古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是第一個(gè)以利潤(rùn)、資本、需求等經(jīng)濟(jì)概念為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)理論體系。它認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制能夠自行調(diào)節(jié)價(jià)格，并且自由競(jìng)爭(zhēng)可以保證最優(yōu)的價(jià)格和最大的財(cái)富分配。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也強(qiáng)調(diào)了政府涉及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或干預(yù)市場(chǎng)時(shí)一定會(huì)造成不利影響。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種更加全面的經(jīng)濟(jì)理論體系，它將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，建立起一套完整的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論框架。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，市場(chǎng)機(jī)制可以自行調(diào)節(jié)市場(chǎng)價(jià)格，但政府在特定情況下也可以干預(yù)市場(chǎng)以達(dá)到最優(yōu)化結(jié)果。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集中而充分地反映了現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)過去100年間的研究成果和發(fā)展特征，它在研究方法上更注重證偽主義的普遍化、假定條件的多樣化、分析工具的數(shù)理化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化、案例使用的經(jīng)典化、學(xué)科交叉的邊緣化。

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是西歐資本主義產(chǎn)生時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉，完成于19世紀(jì)初。主要成果是奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)，并在不同程度上探討了剩余價(jià)值的各種形式，如利潤(rùn)、利息和地租等問題。受歷史條件的限制，它把經(jīng)濟(jì)關(guān)系和各種經(jīng)濟(jì)范疇都看成是自然的、永恒的，不可避免地存在著庸俗的因素。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在英國(guó)從威廉·配第開始，中經(jīng)亞當(dāng)·斯密的發(fā)展，到李嘉圖結(jié)束；在法國(guó)從布阿吉爾貝爾開始，到西斯蒙第結(jié)束。