鄒衍(約公元前305年至公元前240年)，一作“騶衍”，齊國(今山東章丘相公莊)人，陰陽家的創(chuàng)始人，因其學(xué)問迂大而宏辯，人稱為談天衍，尊稱鄒子(或作騶子) 。

舊史所載他的事跡有所謬誤，但可肯定他是戰(zhàn)國晚期人。鄒衍曾游學(xué)稷下學(xué)宮，以學(xué)問重於齊。到魏，受到魏惠王郊迎。到趙，平原君待之以賓主之禮。到燕，燕昭王親自為他在前面掃塵，聽他講學(xué)，為他筑竭石宮，執(zhí)弟子禮。故此有史推測(cè)他可能死在長(zhǎng)平之戰(zhàn)后。鄒衍是道家，亦得事理部分之真。當(dāng)鄒衍與道家的關(guān)系十分密切⑦;其思想學(xué)說來源于稷下道家學(xué)派者，“鄒衍學(xué)說的全部?jī)?nèi)容雖己難知其詳，但我們可以有把握地說，春秋時(shí)期的陰陽思想和五行是鄒衍學(xué)說的理論源頭，而產(chǎn)生于稷下學(xué)宮的《黃帝四經(jīng)》和《管子》中的陰陽五行思想則是其直接的思想來源”⑧。換言之，以鄒衍為代表的陰陽家還曾經(jīng)吸收過道家、儒家的思想;但無論如何，終不能抹殺鄒衍總結(jié)陰陽五行學(xué)說獨(dú)創(chuàng)陰陽家學(xué)派這一事實(shí)。 鄒衍的著作《鄒子》和《鄒子終始》，據(jù)說有十余萬言，但早已佚失。現(xiàn)只有《呂氏春秋》、司馬遷《史記》的一些段落可見其思想。安倍晴明親筆著作《晴明逸話》日本史學(xué)家考證僅有此書為安倍晴明親自所寫，書中就有各種詳細(xì)的陰陽學(xué)資料記載如：所有生物包括人都被各種東西束縛，束縛的存在就是自然法則之一。人要面對(duì)“時(shí)間”這樣的“枷鎖”，身體是裝著靈魂的容器。也同樣束縛著靈魂。人無法擺脫束縛的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖，是所有生物都有，而不是人獨(dú)有的。世界上只有一種枷鎖是人獨(dú)有，這個(gè)枷鎖的能量枷鎖，人們一說出，就無法收回自己剛才說的，說出的不能當(dāng)做沒有發(fā)生。如果擔(dān)心壞事可能發(fā)生在內(nèi)心自言自語這樣壞的事情就一定發(fā)生。 東周1、鄒衍，春秋時(shí)陰陽家的創(chuàng)始人，主要有“大九州說”和“五德終始說”。善于以天象和五德演化的變化，推演朝政的興衰。漢代1、董仲舒，創(chuàng)立了著名的“天人感應(yīng)”學(xué)說，其學(xué)說主要有兩個(gè)要點(diǎn)：祥瑞、災(zāi)異說董仲舒認(rèn)為，天下有祥瑞的現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，是因?yàn)榫饔械?，人心向善，而感?dòng)了天地；天有不詳之兆時(shí)，例如大的自然災(zāi)害發(fā)生，必是人們做了對(duì)不起上天的行為，上天會(huì)以災(zāi)害的形式，來警告人們，要人們趕快自醒?！疤烊送悺闭f。

2、東方朔，漢代人，飽讀經(jīng)書、精通易理。善射覆，深得漢武帝喜愛。

3、焦延壽，漢代，著名的易學(xué)家，著有焦氏易林一書，將六十四卦所有的變化，編入書中，極大地方便了人們對(duì)易學(xué)的運(yùn)用。

4、京房，漢代人，焦延壽的學(xué)生，著有火珠林占法，將六十四卦配以納甲，形成了新的預(yù)測(cè)系統(tǒng)，直到今天，人們?nèi)栽诓捎??！疤煊嘘庩?，人亦有陰陽，天地之陰氣起，而人之陰氣?yīng)之而起。人之陰氣起，而天地之陰氣亦宜應(yīng)之而起。

5、諸葛亮，漢代。通天文、識(shí)地理，精通太乙神數(shù)，善布八卦陣。是中國人民心中的智慧化身。功蓋三分國，名成八陣圖。唐代李淳風(fēng)，唐高宗李治時(shí)代。精通天文歷算，代表作有《法象志》《推背圖》，流傳千年，至今人們還在進(jìn)行研究破解。還準(zhǔn)確的預(yù)言了武則天篡位。宋代邵康節(jié)，宋代。精通陰陽及易理，開創(chuàng)了化時(shí)代的八卦體用學(xué)說，使八卦的運(yùn)算開始規(guī)律化，對(duì)后世影響最大，同時(shí)，也流傳于日本。陳摶，修道者，隱居華山，喜易。道術(shù)高深莫測(cè)。預(yù)言趙匡胤得天下。明代劉伯溫，明代，善于八卦卜筮，著有《黃金策》一書，流傳至今。此外，還有《燒餅歌》，據(jù)說也是劉伯溫所作。在中國古代的王朝中，都要設(shè)立一個(gè)部門，叫做司天監(jiān)，專門負(fù)責(zé)觀星象，測(cè)算國運(yùn)的工作，為維護(hù)統(tǒng)治者而服務(wù)。在這個(gè)部門工作的人，必須是精通星相學(xué)、數(shù)術(shù)學(xué)的陰陽家。 《漢書·藝文志》載：陰陽二十一家，三百六十九篇?！豆珬兩K始》十四篇?！豆珜O發(fā)》二十二篇?！多u子》四十九篇?！多u子終始》五十六篇?！冻饲鹱印肺迤?。六國時(shí)。《杜文公》五篇?！饵S帝泰素》二十篇……等等，但現(xiàn)存少量殘文外，均已亡佚。