我們不要端午節(jié) = =中國(guó)媒體 惡搞 韓國(guó)的

他們沒有歷史.. 于是說很多節(jié)日都是他們的。。 來宣揚(yáng)他們是有歷史。。他們?cè)趺床徽f華盛頓也是韓國(guó)人 ..

因?yàn)橹袊?guó)文化在世界上是很優(yōu)秀的。而韓國(guó)在高麗句的時(shí)候就是中國(guó)的番國(guó)，所心節(jié)日和中國(guó)差不，并且以前它們國(guó)家也有的是漢字，而且現(xiàn)在中國(guó)漢字仍是漢國(guó)官方字。韓國(guó)本是小國(guó)，在本世經(jīng)后半頁發(fā)展比較快。國(guó)際地位也高了，一個(gè)有地位的國(guó)家肯定要有自已的文e5a48de588b6e799bee5baa631333238653937化，節(jié)日。樣也顯的自已有“臉面”。韓國(guó)過中國(guó)節(jié)日本沒有錯(cuò)（難道說中國(guó)人過51勞動(dòng)節(jié)我們就是不要臉嗎），也可以幫我們中國(guó)在世界上發(fā)揚(yáng)我們文化?？墒沁@里有個(gè)版權(quán)問題。端午節(jié)不管誰過那都是中國(guó)的。被韓國(guó)人搶去，并說是它們的，真是不要臉。試想一下屈原本來是中國(guó)人，是華下兒女，認(rèn)自已的祖先是黃帝?？墒乾F(xiàn)在自已變成高麗人，變成了蠻夷，他會(huì)是什么樣子，他如果活著肯定還會(huì)自殺。我就想不通中國(guó)人文化部們?cè)趺磿?huì)讓它們把我們的節(jié)日給冊(cè)了呢？不要以為現(xiàn)在開放了，文化自由，就模信唐朝，可是我們有沒有想到那唐朝是文化輸出國(guó)，是穩(wěn)固了自已文化中心地位才吸收外部文化的。反正一個(gè)國(guó)的文化在世界的地位，也就反映了一個(gè)國(guó)家在世界的地位。在元朝和清朝時(shí)，雖然漢族都在戰(zhàn)爭(zhēng)上失了利，但是不論在戰(zhàn)前戰(zhàn)敗后文化仍是以漢文化為中心。就也提醒我們不一定我們國(guó)家沒有西方發(fā)達(dá)而我們文化就沒有它們的文化優(yōu)秀。也不要以為我們今天有了可以有飛，有電，可以去很遠(yuǎn)的地方就說明古代人沒有現(xiàn)在人聰明和智彗。我堅(jiān)要國(guó)家文化部們要回我們祖先給我們留下的寶貴遺產(chǎn)。不要在幾十年以后那些韓國(guó)人說我們過他們的節(jié)，那時(shí)我們的5月5還能過的高興嗎？也有以后們的過年都是過別人的節(jié)日。那么國(guó)人以后怎么才能在世界上抬起頭。

一是文物保護(hù)的宣傳推介作用文物保護(hù)和其他工e799bee5baa6e78988e69d8331333238653937作一樣，必須有一個(gè)行之有效的載體，而申報(bào)世界遺產(chǎn)工作恰恰是在更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次起到了《文物保護(hù)法》的宣傳作用。二是文化旅游的提升拉動(dòng)作用從我們國(guó)家的一些世界遺產(chǎn)地“申遺”前后旅游人數(shù)的對(duì)比中，我們可以清楚看到“申遺”成功后旅游迅速升溫。三是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)推動(dòng)作用世界遺產(chǎn)地更加對(duì)外開放和放開，吸引外商，擴(kuò)大文化旅游的同時(shí)也帶來其他消費(fèi)。四是協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)凝聚作用世界遺產(chǎn)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起著輻射、影響、滲透作用。這種作用是潛移默化的，似乎看不見，摸不著，實(shí)際上這些寶貴的物質(zhì)財(cái)富無時(shí)無刻不在起著豐富人們精神生活的作用?？梢钥隙ǖ卣f，無論是生活在哪一種社會(huì)制度下，屬于哪一個(gè)民族的人民，在生存上有一個(gè)共同的企求，那就是都需要良好的文化環(huán)境和社會(huì)氛圍。申報(bào)世界遺產(chǎn)對(duì)一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)的社會(huì)環(huán)境保護(hù)起到至關(guān)重要的作用，對(duì)改善人們的生活環(huán)境有著直接影響，對(duì)引導(dǎo)人們形成好的生活習(xí)慣有間接影響，對(duì)樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣有一定的促進(jìn)作用。人們?nèi)罕娏私馐澜邕z產(chǎn)、熱愛世界遺產(chǎn)，自覺參與世界遺產(chǎn)的保護(hù)管理工作，整個(gè)社會(huì)就會(huì)逐步形成良性循環(huán)。深厚的歷史文化吸引人、啟迪人。先進(jìn)的文化教育人、影響人。良好的社會(huì)環(huán)境熏陶人、改造人。05年的時(shí)候，韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”，中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終 。因?yàn)?聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)無形遺產(chǎn)申報(bào)的要求是每個(gè)國(guó)家每?jī)赡瓴拍苌陥?bào)一項(xiàng),中國(guó)急需保護(hù)的無形遺產(chǎn)很多,所以才導(dǎo)致此次韓國(guó)搶先申報(bào)。當(dāng)時(shí)很氣憤，后來想下，其實(shí)我們不必在意的，是自己的東西，誰也搶不走，不是你的，搶走了又能怎么樣？作為幾千年不衰的傳統(tǒng)，誰也無法輕易抹消。其實(shí)江陵端午祭其實(shí)與我們的端午節(jié)不是一回事，韓國(guó)的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成,這與中國(guó)人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事，相同點(diǎn)是都是在中國(guó)的端午節(jié)期間舉行。