原因：韓國(guó)的江陵端午節(jié)被批準(zhǔn)為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，申請(qǐng)成功憑借的是韓國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)與重視程度，還有就是端午對(duì)世界文化有非常深的影響，正是因?yàn)檫@因素，端午被韓國(guó)申請(qǐng)成功。
意義：韓國(guó)申遺成功讓我們不由得去思考，我們的落敗其實(shí)是“情理之外，意料之中”，反省我國(guó)情況就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)節(jié)日體系的文化特色顯得不足，洋節(jié)日侵襲嚴(yán)重，人們多是追捧外來(lái)節(jié)日文化而對(duì)自己民族的卻缺少認(rèn)識(shí)，更談不上喜愛(ài)和保護(hù)。這次韓國(guó)申遺成功的板子剛好打在我們的臉上，猶如韓國(guó)的影視劇將我們的專(zhuān)利賣(mài)給中國(guó)一樣——這板子打得好，也打得不是滋味。中國(guó)態(tài)度：中國(guó)就沒(méi)有默認(rèn)也沒(méi)有承認(rèn)這個(gè)申遺組織。擴(kuò)展資料：端午祭申報(bào)成功不是壞事放下“正統(tǒng)”的架子，我們得承認(rèn)，給端午祭這一“鬧”，乃至“鬧”成了，還是帶給了我們?cè)S多啟示的。其中，最重要的一點(diǎn)是怎樣珍視自己的傳統(tǒng)節(jié)日。因此，我不能同意中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉魁立先生評(píng)價(jià)韓國(guó)申報(bào)所以成功的觀點(diǎn)，他說(shuō):“聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)無(wú)形遺產(chǎn)申報(bào)的要求是每個(gè)國(guó)家每?jī)赡瓴拍苌陥?bào)一項(xiàng)，中國(guó)急需保護(hù)的無(wú)形遺產(chǎn)很多，所以才導(dǎo)致此次韓國(guó)搶先申報(bào)?！憋@然，這是認(rèn)為人家鉆了“空子”。如果端午祭的申報(bào)成功算是給了我們一個(gè)“教訓(xùn)”的話(huà)，那么，從這樣的觀點(diǎn)中我們并沒(méi)有看到絲毫的警醒意味。身在其中，我們對(duì)自己的傳統(tǒng)節(jié)日是什么態(tài)度，是無(wú)須多言的；看看人家是怎么珍視的呢？至少不是停留在書(shū)本的沾沾自喜上，也不是停留在年歲稍大的人們的記憶里，而是生動(dòng)地呈現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)生活中。用另外一位比較客觀的專(zhuān)家的話(huà)說(shuō)，“韓國(guó)把傳統(tǒng)的文化活動(dòng)注入了現(xiàn)代的元素，成功地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并得到了國(guó)際認(rèn)e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333366303733同”。也就是說(shuō)，人家不是像搶注域名那樣要和我們爭(zhēng)個(gè)端午的“名分”了事，而是實(shí)實(shí)在在地拿出了自己的東西。端午祭申報(bào)成功，歸根到底在于水到渠成。參考資料：人民網(wǎng)-韓國(guó)端午"申遺"成功的啟示參考資料：人民網(wǎng)-韓國(guó)端午祭申遺成功不是壞事
