能成功就怪了,除非聯(lián)合國是一群白癡!
韓國向聯(lián)合國申請端午節(jié)為本國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)果急求答案,幫忙回答下
能成功就怪了,除非聯(lián)合國是一群白癡!
申遺成功了啊
他們申請的好像是端午祭,不是端午節(jié)
申遺成功了啊不是早就申請來成功了么把韓國的棒子臭美的現(xiàn)在端午節(jié)成他們的了= =
如今端午節(jié),特別熱鬧。龍舟競渡,倒海翻江;游龍?zhí)接H,和諧坦蕩;艾粽飄香,更重內(nèi)涵;頌詩祭賢,又譜新章。只因是中國法定的第一個端午節(jié),更因韓國“搶注”的訛傳。前年一則消息的誤導(dǎo),刺痛了龍的傳人的神經(jīng),人們要抗訴,要挑戰(zhàn),要張揚:端午節(jié),我們的節(jié)日!中華民族,龍的傳人的節(jié)日!其實,韓國的“端午祭”并非搶注了我們的遺產(chǎn),它們的“端午祭”源起于該國新羅時代(公元前57年至公元935年)的山神祭,主要拜的是大關(guān)嶺山神及國師城隍的,原為村落祈豐的慶典,時間從四月十五日開始到五月七日,為期20多天,部分時間與我國端午節(jié)巧合,直到1927年才把“山神祭”改名為“端午祭” 的。他們承認,那是受了中國文化的影響,但主要的女巫祭儀、官奴假面劇、江陵農(nóng)樂、打造東輪餅等彰顯了他們的特色。而我國端午節(jié)的主要文化符號:劃龍船、吃粽子、悼屈原等,他們沒有;但在他們的場館中,客觀地介紹了我國的端午節(jié)風(fēng)俗,也介紹了越南、泰國、緬甸、日本等國的風(fēng)俗,他們在1967年把“端午祭 ”列為國家重點“無形文化財”第13號加以保護開發(fā),經(jīng)認真打造,2005年向聯(lián)合國教科文組織申報,2006年“申遺”成功。那是無可非議的。而我國與之迥然的豐富多彩的端午節(jié)風(fēng)俗,也完全可以申報世界非物質(zhì)遺產(chǎn),那也是毫無疑義的。按照《巴黎公約》和《威尼斯憲章》以及《凱恩斯決議》的規(guī)定,我們的“申遺”攻略仍有許多優(yōu)勢。其一,歷史悠久的優(yōu)勢,原始龍族團的遺俗且不說,就從紀念屈原開始吧,也有二千多年了;其二,廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)之優(yōu)勢,在這廣袤的中華大地上,從南到北,從東到西,都有龍舟鼓響,都有艾粽飄香,都有天醫(yī)靈草,都有拜祭詩魂。其三,獨特的民族風(fēng)情之優(yōu)勢。各兄弟民族的風(fēng)格更是異彩紛呈:跑馬、射箭、對歌、丟手帕、e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333238653334拋繡球、搶帽子、敲木鼓、驅(qū)蟲害等,應(yīng)有盡有,許多為異國他邦所無;其四,農(nóng)耕文化優(yōu)先攻略。我國是農(nóng)業(yè)大國,上述文化現(xiàn)象大多是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,當(dāng)今社會已進入了后工業(yè)時代,致使許多瑰寶失去了原有的生存空間,加上社會轉(zhuǎn)型帶來農(nóng)村向都市轉(zhuǎn)型,農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)型,農(nóng)耕文化向商業(yè)文化轉(zhuǎn)型,現(xiàn)代人特別是青少年,對于最能體現(xiàn)我們民族文化特質(zhì)、展示我們民族精神的農(nóng)耕文化已很陌生。其五,并存文化優(yōu)先、生命力頑強之優(yōu)先攻略。我國有56個民族,端午節(jié)的風(fēng)俗為漢、壯、彝、藏、滿、蒙、回、苗、瑤、黎、土家、布依、仫佬等30多個民族所共有,風(fēng)采各異,傳承千年;其六,技藝高超之優(yōu)勢。端午龍舟競渡的歷練,造就了優(yōu)秀的橈手,在歷屆國際龍舟賽事中,奪標者多為中國順德、番禺、東莞、汨羅的好手,“順德橈手”更是威震中外,“八字橈法”已為世人所公認,《龍舟技術(shù)與訓(xùn)練》一書成了該項運動的標準教材。龍舟制作技藝之精湛,辦令人嘆為觀止,堅固、輕巧、美觀、靈活、快捷,現(xiàn)澳大利亞、新加坡、馬來西亞、毛里求斯以及港澳臺地區(qū)的龍舟,大部分是順德、番禺制造的。這些優(yōu)勢,遠遠超過了韓國“端午祭”的內(nèi)涵,問題是如何把這些資源整合起來,誰來統(tǒng)籌、實施等,需要做大量的工作。韓國經(jīng)過40年的籌備才申報成功,我們以劉翔的速度吧,恐怕沒有十年八年是不行的。如果現(xiàn)在請聯(lián)合國的官員來考察,到哪里去、看什么?條件都不成熟。科教興國,文化立省、立市,不是一句空話,要認認真真把這些傳統(tǒng)文化保護起來,發(fā)揚光大。特別是其中大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),口耳相傳的故事歌謠,言傳身教的傳統(tǒng)技藝,別使之人亡藝絕,人去歌息。要建有效機制,加以搶救、保護,使其代代相傳,向世界展現(xiàn)活的中華文化遺產(chǎn)?!吧赀z”是一個契機,但不是一塊“蛋糕”,如果只想從中分一杯羹,勢必申來就“ 死”,或“申遺”不成,把歷史文物都糟蹋了,那是應(yīng)該警醒的。如有更多問題,歡迎來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吧交流探討!非物質(zhì)文化遺產(chǎn)&from=loginbar