江陵端午祭韓國(guó)江陵端午祭申遺成功似乎給中韓端午節(jié)之爭(zhēng)畫(huà)上了句號(hào)，但是中國(guó)端午是否繼續(xù)申遺和這背后的傳統(tǒng)文化的保護(hù)則遠(yuǎn)未結(jié)束。其實(shí)，韓國(guó)江陵端午祭與我國(guó)端午節(jié)不是一回事，韓國(guó)申遺成功后，我國(guó)的端午節(jié)仍可申遺。因此，不存在兩國(guó)的申遺之爭(zhēng)，以及韓國(guó)“勝出”的概念。韓國(guó)申遺成功實(shí)際上給我們帶來(lái)了很好的啟示：他們把傳統(tǒng)的文化活動(dòng)注入了現(xiàn)代的元素，成功地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并得到了國(guó)際認(rèn)同，對(duì)于中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有借鑒意義。中國(guó)端午節(jié)繼4年前韓國(guó)“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，中國(guó)已啟動(dòng)“端午節(jié)”申報(bào)世界非遺程序。該項(xiàng)目已由湖北省代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)遞交申報(bào)表。目前“端午申遺”已進(jìn)入初評(píng)階段。本次申報(bào)的遺產(chǎn)名稱為“中國(guó)端午節(jié)”，由湖北秭歸縣的“屈e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333238656130原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”及湖南汩羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”四部分內(nèi)容組成，申報(bào)材料由三省聯(lián)合“打包”。2008年10月，受文化部委托，湖北省代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織遞交了申報(bào)表和相關(guān)材料。據(jù)悉，以上三省四地的“端午習(xí)俗”，已于2006年公布為首批***非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2005年韓國(guó)“端午祭”的成功申辦不會(huì)給中國(guó)端午節(jié)的申辦帶來(lái)影響。因?yàn)轫n國(guó)申報(bào)“端午祭”的文本中，第一句話是“端午節(jié)原本是中國(guó)的節(jié)日，傳到韓國(guó)已經(jīng)有1500多年了”。韓國(guó)的“江陵端午祭”是從釀制神酒開(kāi)始，民俗活動(dòng)包括官奴假面戲、農(nóng)樂(lè)競(jìng)賽、鶴山奧道戴歌謠、拔河、摔跤、蕩秋千、漢詩(shī)創(chuàng)作比賽、射箭、投壺等，多為民眾娛樂(lè)活動(dòng);而中國(guó)端午節(jié)主要是以紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原為主，民俗活動(dòng)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，兒童戴荷包、五毒兜兜等，意在驅(qū)毒辟邪。韓國(guó)的“江陵端午祭”有著一套完整的、與中國(guó)端午節(jié)既有關(guān)聯(lián)性又有差異性的民俗活動(dòng)。而且“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”具有“共享性”，比如聯(lián)合國(guó)教科文組織就曾先后批準(zhǔn)了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，前年中國(guó)申報(bào)的“新疆木卡姆”也再次得到了批準(zhǔn)。端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，它由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、龍舟競(jìng)渡等，各地活動(dòng)略有不同，尤以湖北省秭歸縣、黃石市更具典型性。這也是為什么“端午申遺”工作以湖北為主體的原因。按照相關(guān)規(guī)定，每個(gè)國(guó)家每年只允許向聯(lián)合國(guó)申報(bào)一個(gè)“非遺”項(xiàng)目，端午節(jié)在2008年首次正式成為國(guó)家法定假日，也是我國(guó)去年惟一的世界“申遺”項(xiàng)目。此前，我國(guó)的昆曲藝術(shù)、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌等四項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已先后入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。端午節(jié)姓"屈"姓"伍"？端午節(jié)姓“伍”還是姓“屈”？蘇州“端午公祭”引發(fā)節(jié)日起源之爭(zhēng)農(nóng)歷5月初五的端午節(jié)馬上就要到了，大家以前都知道端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，其實(shí)在江浙地區(qū)端午節(jié)最早是為了紀(jì)念春秋時(shí)期吳國(guó)大夫伍子胥，今年年初，“伍子胥起源說(shuō)”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入了首批***非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而今年端午，蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動(dòng)，此次大型公祭又一次把端午節(jié)的“伍子胥”與“屈原”之爭(zhēng)推進(jìn)人們視線。著名文化學(xué)者和作詞作曲家申寶峰表示，端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國(guó)民俗的“文化共享”才是最重要的。端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入人心且被國(guó)人普遍接受的情況下，再來(lái)顛覆此種共識(shí)難免遭致非議。作為一種民俗，端午節(jié)自產(chǎn)生以來(lái)的二千多年間已經(jīng)在國(guó)人心目中定格成一種文化符號(hào)，因?yàn)榕c屈原結(jié)緣，人們習(xí)慣上就將其稱為詩(shī)人節(jié)。人們?cè)诙宋绻?jié)這天紀(jì)念屈原，不僅是為了緬懷屈原的愛(ài)國(guó)情懷，也是在表達(dá)對(duì)他為中國(guó)文化作出的杰出貢獻(xiàn)的追思念想。每到端午，國(guó)人就會(huì)記起我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他是聯(lián)合國(guó)確認(rèn)的中國(guó)歷史上最偉大的世界文化名人之一，并由此追懷他高尚的人格：不愿與世俗同流合污的高潔情懷——“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”；對(duì)百姓懷抱的深切同情——“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；對(duì)理想的不懈追尋——“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。 蘇州端午大型公祭“伍子胥”5月31日，是農(nóng)歷5月初五的端午節(jié)，在蘇州古胥門外的百花洲廣場(chǎng)，蘇州將在這里舉行端午節(jié)的慶?；顒?dòng)，同時(shí)舉行伍子胥的祭祀活動(dòng)，胥門至今仍完好保存有2500多年前伍子胥修筑的古城墻。目前，公祭的各項(xiàng)內(nèi)容正在進(jìn)一步確定中。 蘇州市滄浪區(qū)委宣傳部一位副部長(zhǎng)介紹道，“這次公祭除了讀祭文、表演歌舞、劃龍舟等內(nèi)容外，還將在現(xiàn)場(chǎng)展示蘇州人過(guò)端午節(jié)的情況。今年是蘇州端午節(jié)成功申報(bào)***非物質(zhì)項(xiàng)目第一年，我們要讓更多的人了解和支持它，使端午節(jié)向世界文化遺產(chǎn)靠近?！蔽樽玉闶谴呵飼r(shí)杰出的政治家、軍事家。據(jù)史料記載，吳王夫差因聽(tīng)信讒言，賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對(duì)人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在東城門上，看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，夫差聽(tīng)說(shuō)后大怒，命令把伍子胥尸體在五月五日投入河中。為紀(jì)念伍子胥，蘇州民間后來(lái)自發(fā)在端午節(jié)形成了一系列的民俗活動(dòng)。去年7月份，國(guó)家文化部啟動(dòng)申報(bào)***非物質(zhì)遺產(chǎn)工作后，蘇州專家提議，蘇州應(yīng)該把端午節(jié)申報(bào)上去，因?yàn)橛写_鑿記載證明，端午節(jié)是起源吳越之地，是人們?yōu)榱思o(jì)念蘇州建城鼻祖伍子胥而形成的節(jié)日。今年年初，文化部公布名單，全國(guó)1315個(gè)申報(bào)項(xiàng)目中，已經(jīng)遴選出了第一批501項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單，蘇州申報(bào)的20多個(gè)項(xiàng)目中有16個(gè)入選，端午節(jié)就在其中。在申報(bào)的榜單上，“蘇州端午習(xí)俗”還是蘇州單獨(dú)提出的申請(qǐng)。 端午節(jié)一共曾紀(jì)念5個(gè)人不過(guò)，關(guān)于端午起源說(shuō)的爭(zhēng)議一直都沒(méi)有停息過(guò)。著名學(xué)者聞一多經(jīng)過(guò)詳盡考證，認(rèn)為端午節(jié)是四五千年前古代南方吳越族舉行圖騰祭的一個(gè)節(jié)日。春秋末期，以吳地為中心，將祭伍子胥活動(dòng)與原有習(xí)俗結(jié)合起來(lái)。蘇州科技大學(xué)歷史系教授戈春源說(shuō)，加上伍子胥，中國(guó)的端午一共曾紀(jì)念5個(gè)人：東漢的曹蛾被后人以孝女銘記；廣西的陳臨因愛(ài)戴黎民百姓，當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他而過(guò)端午節(jié)；越王勾踐也最早提出以劃龍舟來(lái)操練水兵；再有就是屈原，他是聯(lián)合國(guó)確認(rèn)的中國(guó)歷史上最偉大的世界文化名人之一，因?yàn)榍陙?lái)，屈原名氣太大，人們漸漸把端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日?！疤K州應(yīng)是端午節(jié)的重要發(fā)源地之一，賦予端午節(jié)紀(jì)念意義的人物首推伍子胥，而不是屈原，兩者要相差二百年左右”，戈春源說(shuō)，戈教授認(rèn)為，龍舟競(jìng)渡起源于紀(jì)念伍子胥，他的主要依據(jù)是，東漢邯鄲淳在《曹娥碑》上說(shuō)，每年農(nóng)歷五月初五，浙江上虞人民要迎濤而上，迎接“伍君”，而所謂的“伍君”便是伍子胥。可是湖南汨羅市也在爭(zhēng)取申報(bào)端午項(xiàng)目，該市文化局副局長(zhǎng)徐蔚明強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“端午最早起源于蘇州，并不意味著申遺勝算就最大。屈原的影響深遠(yuǎn)不可忽略，后者作為第一個(gè)世界文化名人，把這個(gè)民族節(jié)日獻(xiàn)給屈原是歷史的選擇，是應(yīng)學(xué)者強(qiáng)烈的呼應(yīng)，也代表著人民的心聲?！?徐蔚明同時(shí)還兼任屈原祠的館長(zhǎng)，據(jù)他介紹，根據(jù)《第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單》，目前“ 屈原故里端午習(xí)俗”（ 湖北省秭歸縣）、“ 汨羅江畔端午習(xí)俗”（ 湖南省汨羅市）和“ 蘇州端午習(xí)俗”（ 江蘇省蘇州市）都進(jìn)入了該名單。 專家：姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵文化學(xué)家申寶峰說(shuō)“其實(shí)這次蘇州公祭對(duì)于全國(guó)過(guò)端午節(jié)都應(yīng)該是一個(gè)啟示和提醒，告訴國(guó)人別忘記自己的傳統(tǒng)節(jié)日和先人留下的寶貴民族精神?！备甏涸唇淌谥赋?，其實(shí)，現(xiàn)在沒(méi)有必要太去計(jì)較端午節(jié)到底起源于哪里，最重要的是如何繼承和發(fā)揚(yáng)下去。只是希望禮儀能夠稍微簡(jiǎn)單一些，讓市民參與的范圍能夠盡量大一些。對(duì)于蘇州端午節(jié)進(jìn)入到***非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)，蘇州市市文廣局局長(zhǎng)高福民曾表示，雖然該市申報(bào)的項(xiàng)目中，已有16項(xiàng)被列入推薦名錄，但申報(bào)不是目的，只是手段，目的在于更好地保護(hù)、弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。譬如，蘇州市的申報(bào)項(xiàng)目中，還有七夕節(jié)、同中秋節(jié)相關(guān)的虎丘曲會(huì)等民俗類項(xiàng)目。就此，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)蕭放指出，端午不管姓“伍”還是姓“屈”，多些“鯰魚(yú)效應(yīng)”有助于讓更多人了解端午。蕭放教授認(rèn)為，端午無(wú)論是為紀(jì)念屈原還是伍子胥，從爭(zhēng)相申遺的現(xiàn)象來(lái)看都是一種好事，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，依照所在地的習(xí)俗過(guò)節(jié)，是件貼心的事。它有助于我們更好了解端午的來(lái)龍去脈，加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。蕭放表示，“蘇州和湖南爭(zhēng)相為端午申遺，這不是一種單純競(jìng)爭(zhēng)，它使參與城的人民有種自豪感，背后的根本精神是中國(guó)民俗的‘文化共享’，這才是最重要的?！?/div>