韓國“端午祭”2005年已被公布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
韓國申報“端午祭”的文本中,第一句話是“端午節(jié)原本是中國的節(jié)日,傳到韓國已經(jīng)有1500多年了”。
端午節(jié)到底有沒有被韓國人申遺去,麻煩給回復(fù)
韓國“端午祭”2005年已被公布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
韓國申報“端午祭”的文本中,第一句話是“端午節(jié)原本是中國的節(jié)日,傳到韓國已經(jīng)有1500多年了”。
屈原是韓國人嗎?汨羅江是他們的嗎?是韓國人用竹葉包的粽子嗎?那請回答,為什么屈原跳河后韓國人沒有去找他的尸體呢?最后我再次聲明——端午節(jié)是屬于中國的,中國有資格過端午節(jié)。請不要自作多情“韓國人”。
由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。然而,專家稱這不是壞事。 “韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊,無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財富,我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同,我個人認(rèn)為不是一件壞事?!边@是中國民俗學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院研究員劉魁立25日上午在接受記者采訪時說的。 中韓端午節(jié)申遺之爭,從去年開始已e79fa5e98193e78988e69d8331333234306461經(jīng)上演,受到廣泛關(guān)注。人們所期盼的當(dāng)然是中國的端午節(jié)能被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”,目的是加大我國的傳統(tǒng)文化保護(hù)力度。而如今韓國獲勝,多少有一種失望的感覺。兩國都希望自己能獲取勝,如果從端午節(jié)起源來看,我國的端午節(jié)最應(yīng)該被批準(zhǔn)。因為端午節(jié)起源于中國。 端午節(jié)俗稱端陽節(jié)、端午節(jié)、天中節(jié),除我國漢族外,還有滿、蒙、藏、苗、彝、畬、錫伯、朝鮮等約28個少數(shù)民族都慶祝這個節(jié)日。我國的端午節(jié)很早就傳入了日本、、韓國、朝鮮、越南等國家,這些國家至今還在歡度端午佳節(jié)。實際上,韓國所獲勝的江陵端午節(jié)本來就源于我國遠(yuǎn)古的祭龍日,它的遠(yuǎn)古文化蘊(yùn)涵是用龍的威懾力驅(qū)除所有的災(zāi)疫邪祟。從時令上看,“端午”為“陽極之日”,故《風(fēng)土記》曰:“端者,始也,正也。五日午時為天中節(jié),故作種種物辟邪惡?!?端午節(jié)起源于我國是不爭的事實,應(yīng)該說,此前普遍認(rèn)為亞洲國家是絕對不可能申請成功的(當(dāng)然這是后話)。因為人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作需要具備惟一性、完整性和真實性這三個特點。其他國家的端午節(jié)不滿足前兩個條件。而如今韓國的江陵端午節(jié)被批準(zhǔn)為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”多少有點出乎意料。然而,韓國的申請成功憑借的就是自己的保護(hù)與重視程度,從這點來看,我們是不能比的。 韓國申請成功“不是壞事”,原因如專家所說: “江陵端午祭其實與我們的端午節(jié)不是一回事?!表n國的端午祭是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成,與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事,“惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節(jié)期間舉行?!边@倒不見得,復(fù)旦大學(xué)文博系民俗學(xué)研究者胡志祥副教授就有不同看法:“ ‘端午節(jié)’和‘端午祭’并沒有本質(zhì)區(qū)別。文化包括核心部分和影響部分,在傳播過程中總會發(fā)生一定的變化,在這期間,往往是核心部分保留了下來。端午節(jié)在中國本來就是祭祀活動,韓國江陵端午祭的核心部分就是從中國流傳過去的。雖然在韓語中,‘祭’和‘節(jié)’的意義有所差別,但是在‘申遺’時,無論端午節(jié)還是端午祭,都應(yīng)該用英文的FESTIVAL(節(jié)日)表示。” 無論說法如何,端午節(jié)起源于我國是不爭的事實!祖宗留下的遺產(chǎn)落敗了,我們以何顏面笑談“這不是壞事”?說出口還真有一種心虛的感覺。在去年韓國開始申請江陵端午祭為世界遺產(chǎn),在前不久韓國某公司將“端午節(jié).cn”這一中文域名搶先注冊時,都給我們的感覺就是——“不是滋味”,而今韓國申遺成功,也許大多數(shù)人也是——“不是滋味”。如果說好處在于它給我們帶來了很好的啟示,把傳統(tǒng)的文化活動注入了現(xiàn)代的元素,并得到國際認(rèn)同,對于中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)有借鑒意義。那么,我們的端午節(jié)(而不是某國端午節(jié))達(dá)到國際認(rèn)同還有一段漫長沉重的路子要走。我們不由的去思考,我們的落敗其實是“情理之外,意料之中”,反省我國情況就會發(fā)現(xiàn),我國節(jié)日體系的文化特色顯得不足,洋節(jié)日侵襲嚴(yán)重,人們多是追捧外來節(jié)日文化而對自己民族的卻缺少認(rèn)識,更談不上喜愛和保護(hù)。這次韓國申遺成功的板子剛好打在我們的臉上,猶如韓國的影視劇將我們的專利賣給中國一樣——這板子打得好,也打得不是滋味。 筆者覺得,端午節(jié)不因外來節(jié)日文化而被忽視,也不因感情深淺而被漠視,也不因文化開放的借口而忽視文化的民族性,不管對端午節(jié)的感情是深是淺,不管全球化中無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財富,我們都要堅決捍衛(wèi)屬于我們的傳統(tǒng)節(jié)日! 在申請之前,我們可以不必為韓國的申請行為“義憤填膺”,因為結(jié)果還沒出來,還有希望,也因為韓國保護(hù)江陵端午祭的經(jīng)過告訴我們,一個國家對本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。因此,韓國的申請也是一種激勵,激勵國人去保衛(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,去體悟它們的彌足珍貴。而韓國申請成功之后呢?我們還只能說,韓國的成功仍然是一種激勵吧。我們只能把希望寄托在其他的傳統(tǒng)文化上,寄托在實實在在的愛護(hù)和保護(hù)各種傳統(tǒng)文化上,包括端午節(jié)。如果韓國申遺成功能引起有關(guān)部門的反思,提升國人對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識,那么它就有了積極的意義。參考資料:參考資料:央視國際 (2005年11月29日 15:53)
我認(rèn)為韓國人并不是想禁止中國人慶copy祝中國端午。因此,中國人沒有理由禁止韓國人慶祝韓國端午。漢文化不僅僅屬于中國人,而是傳播到世界各地,影響著風(fēng)俗習(xí)慣,漢文化也吸百收了其他地方的文化。簡而言之,度韓國稱之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是江陵端午祭,這是在端午節(jié)期間舉問行的儀式。這個節(jié)日雖然與端午的名字相同,但在幾乎所有細(xì)節(jié)上都與中國的原版答完全不同。媒體需要承擔(dān)責(zé)任,在沒有真實報道真實故事的情況下發(fā)揮民族主義情緒。
韓國申請的是韓國江陵端午祭,2005年11月25日被世界教科文7a686964616fe4b893e5b19e31333366303134組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。與我們的端午節(jié)不是一回事。
江陵端午祭,是韓國江陵地區(qū)農(nóng)民在端午節(jié)氣時間里特有的一種巫俗祭祀活動,并不是特指一種節(jié)日。1967 年被指定為韓國第13號重要無形文化遺產(chǎn)和重要無形文物,2005年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。江陵端午祭以大關(guān)嶺祭神為始拉開帷幕,為期二十天至一個月?;顒悠陂g將會舉行各種巫法和祭祀典禮,并會舉行跳繩、假面制作等傳統(tǒng)游戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演、假面舞、農(nóng)樂表演等。
擴(kuò)展資料
人民網(wǎng)辟謠
中國端午節(jié)已于2009年成功申遺,入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。近年網(wǎng)絡(luò)上流傳的“韓國搶注了中國端午節(jié),導(dǎo)致中國無法申遺”為錯誤訛傳。
人民網(wǎng)早在2004年的報道《韓國的端午祭—不吃粽子,不賽龍舟,也不紀(jì)念屈原》,文中明確指出中國端午節(jié)的許多習(xí)俗如吃粽子、戴荷包、劃龍舟、紀(jì)念屈原等習(xí)俗,在韓國的端午習(xí)俗中并不存在。
2005年11月28日,人民網(wǎng)再次刊登了《江陵端午祭何以勝出》,文中明確指出:“除了時間上接近外,中國端午節(jié)和韓國端午祭已是兩回事。中國端午節(jié)的許多習(xí)俗,在江陵端午祭中找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戲、游藝等,都有著濃厚的韓國民俗特色。
中韓區(qū)別
中國端午節(jié)的許多習(xí)俗如吃粽子、菖蒲、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜,拴五彩縷,劃龍舟、紀(jì)念屈原等習(xí)俗,在韓國的端午習(xí)俗中根本不存在。
韓國江陵地區(qū)的端午祭,同樣包含了豐富的內(nèi)容,祭祀、演戲、游藝是其主要內(nèi)容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內(nèi)容,可以說是韓國江陵端午祭的核心。這也是韓國江陵端午祭1967年被指定為韓國第13號無形文化財產(chǎn)的主要原因。
江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說,他們所祭祀的神靈是“大關(guān)嶺山神”、洞(村落)城隍,被神化的人物有十二位之多,如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關(guān)嶺國師女城隍鄭家女等。
最重要的區(qū)別是江陵端午祭并不是特指某個時間一個節(jié)日。這跟我們傳統(tǒng)端午節(jié)有很大的區(qū)別。 江陵端午祭只發(fā)生韓國江陵地區(qū)端午節(jié)氣這個時間段的一種祭祀活動,整個祭祀活動 時長可達(dá)20多天,長則一個多月。
參考資料:百度百科-江陵端午祭