端午節(jié)來韓國放假源,看2006年的人民網(wǎng)的百文章"政協(xié)度委員建議仿效知韓國端午節(jié)放假道"網(wǎng)址

旁白：隨著粽子被擺上了大小超市的柜臺，我國的傳統(tǒng)節(jié)日---端午節(jié)就要到來了。而這幾天，有關(guān)端午節(jié)可能會被韓國申報為該國文化遺產(chǎn)的傳聞，引起了不少市民的熱議，那么，端午節(jié)到底是怎么起源的？韓國又為什么要申報端午節(jié)為文化遺產(chǎn)呢？為此，記者進行了一番調(diào)查。 采訪：北京師范大學(xué)民俗研究所副研究員 蕭放 吳兵：蕭老師，您給我講一講，中國的端午節(jié)，它的起源到底是什么時候？ 蕭放：如果說端午節(jié)，作為文獻記載來看是在晉朝有一個人叫周處，他有一本書叫《風(fēng)土記》。那么這本書里面第一次記載端午這個名字。當時那個時候沒有記載防來我們所的龍舟竟渡這些東西沒有。 吳兵：大概有多e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e9819331333236376466長時間？ 蕭放：大概有一千七百多年歷史吧應(yīng)該說。 吳兵：就說我們的端午節(jié)有一千七百多年歷史了。 蕭放：如果說要是不是說大概的說法兩千年差不多。 吳兵：那您覺得韓國的端午祭，江陵的端午祭跟我們的端午節(jié)有沒有必然的聯(lián)系之間？ 蕭放：如果說要說聯(lián)系，那肯定是有聯(lián)系的。因為以前東亞這個文化，整個就說東亞大陸和朝鮮半島，這個文化有它一個相關(guān)性，就在很早以前，它的歷史和文化是連在一塊的，所以它就是包括它的居民，包括它的一些制度的包括它的一些習(xí)俗都有關(guān)系。有關(guān)系。 解說：端午節(jié)作為我國有著2500多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，早在很多年前就傳入周邊國家，成了亞洲各地、各民族共同慶祝的盛大節(jié)日。尤其是作為中國近鄰的韓國，早就把端午節(jié)作為一個傳統(tǒng)的節(jié)日，此次韓國向聯(lián)合國教科文組織申請為聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。申報的是江陵端午祭，更具有韓國地方特色。 采訪：中國民間文化搶救工程辦公室主任 王錦強 中國民間文化搶救工程辦公室主任 王錦強：韓國的端午節(jié)他們過端午節(jié)也很有傳統(tǒng)，但是從中國引進的，或者是中國的端午節(jié)，對東南亞國家，對東亞國家的影響，他們從1961年就開始對無形財產(chǎn)進行保護。那么1967年，把這個端午節(jié)作為節(jié)日進行保護。那么從六十年代末開始，韓國人的端午節(jié)每年有上百萬人參加，據(jù)說。所以它的影響在韓國很大。 解說：在韓國江陵地區(qū)，農(nóng)歷五月初五舉行的“江陵端午祭”其實更像是韓國青年男女的節(jié)日，在這一天里，年輕男女會舉行各種各樣的活動，并在這些活動中表達對心上人的愛慕之情。 采訪：韓國留學(xué)生 吳兵：在韓國有沒有這個端午節(jié)這個節(jié)日？ 韓國留學(xué)生：有。 吳兵：有，是吧？通常你們是怎么過的？ 韓國留學(xué)生：端午節(jié)屬于韓國三大節(jié)日之一的。 吳兵：傳統(tǒng)節(jié)日。 韓國留學(xué)生：對，但是那個端午節(jié)的時候，我們不會放假，不會休息，只是過有一些活動，吃東西，米糕之類的東西。比較傳統(tǒng)的。不知道中國有沒有，不好翻譯。 吳兵：還有什么 韓國留學(xué)生：長發(fā)。用菖蒲水洗頭發(fā)。 另一位韓國留學(xué)生：洗頭發(fā)。 吳兵：洗頭發(fā)，還有摔跤。 韓國留學(xué)生：摔跤也有、打秋千 采訪 韓國訪問學(xué)者 高仲守：我覺得那個中國是從古代就很有影響力的國家，所以好多方面就從中國那個傳到韓國的，挺多。比如說那個祭祀的方面，也是從中國過來的?？墒琼n國慢慢那個改變了從古代到現(xiàn)在也是一樣，保留下來的。 解說：盡管端午節(jié)最初起源于中國，但是韓國的端午祭也具有悠久的歷史，并且形成了自身的民族文化習(xí)俗，因此，韓國有意向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，我們無可厚非。 采訪：北京師范大學(xué)民俗研究所副研究員 蕭放 吳兵：那現(xiàn)在就是很多媒體在炒這個，也可以說很多媒體在爭論這個，韓國江陵這個地區(qū)要把端午祭申報為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么，對這件事，我們應(yīng)該怎么理性的看？ 研究員：我覺得這個事情，本來說應(yīng)該說沒有多大的事情。因為韓國江陵這個地方，它對端午節(jié)祭祀的儀式保存得比較完整，每年有很多萬人參加這個活動。有傳統(tǒng)，而且他們是在一九六七年就做國家的一個無形文化資產(chǎn)。在保護，那么他，它重視這個東西，是無可厚非的。 旁白：據(jù)專家介紹，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請和品牌的注冊不同，具有‘共享性’，不存在搶注之說，也就是說，我們同樣可以申報自己的端午節(jié)為世界文化遺產(chǎn)，因此，面對端午節(jié)事件，許多市民的反映很平和。 街頭市民反饋意見 1：從這個世界遺產(chǎn)，因為它是人類共享的東西，共享的東西也不是任何國家，任何國度在這方面予以保護，或者說搜集的吧，都是對人類有非常大的貢獻。 2：我覺得因為現(xiàn)在有那種全球化的趨勢嘛，這種節(jié)日的東西，比如說現(xiàn)在我們也過什么西方的情人節(jié)，圣誕節(jié)，就說別人也可以過我們這種節(jié)日。 3：我覺得是一件好事吧。世界遺產(chǎn)，畢竟申請得越多，它以后保護的也越多對子孫后代留下的東西也越來越多，因為現(xiàn)在隨著環(huán)境的污染和人為的破壞，留下的東西越來越少了。多留下一些畢竟比少留下一點要強得多吧。 解說：世界各國都有責任保護自己的民族文化遺產(chǎn)，因此韓國方面就端午節(jié)‘申遺’并不是件壞事。但是，作為端午節(jié)的發(fā)源地，這一事件也讓我們開始反思。 采訪：中國民間文化搶救工程辦公室主任 王錦強 中國民間文化搶救工程辦公室主任 王錦強：從我個人認為，韓國申報這個端午節(jié)文化遺產(chǎn)，他的可行性成功的概率有多大不好說，但是從這個事件本身，我覺得應(yīng)該引起我們的重視和反思，我們在這個民族民間文化保護中做了什么，我們的《民族民間文化保護法》，二十年立法，還沒有出臺。二十年還沒有出臺。那么盡管有在學(xué)術(shù)上，保護的手段上，方法上需要進行論證、研究，但是保護的行為本身我們做得不夠。 旁白：不可諱言，如今，整個中國民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。很多具有民族民間特色的文化正在逐漸消失，使得人們對于傳統(tǒng)的節(jié)日越來越淡漠，象端午節(jié)，人們只記得吃粽子。 采訪：稻香村集團副總經(jīng)理 池向東 稻香村集團副總經(jīng)理 池向東：粽子這個產(chǎn)品呢，我們基本上常年生產(chǎn)，拿現(xiàn)在吧，大體上每天要產(chǎn)銷一萬多個，真正的產(chǎn)銷高峰在端午節(jié)前十來天的時間里面，從端午節(jié)往前推一個禮拜左右吧，大體上我們要生產(chǎn)和供應(yīng)市場二萬多個粽子，盡管這個大的量，到最后還是有點供不應(yīng)求。 吳兵：月餅節(jié)，粽子節(jié)，這些都是咱們的傳統(tǒng)節(jié)日，那么您覺得到了這些節(jié)日，光吃吃粽子，吃吃月餅就可以了嗎？ 稻香村集團副總經(jīng)理 池向東：我覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化吧，和節(jié)日商品是聯(lián)系懂得比較密切的，但是我覺得，作為整個節(jié)日的內(nèi)涵，不應(yīng)該僅僅是一種食品，好多沒有食品不行，但是光有這些食品我覺得還是比較單薄一點。 吳兵：現(xiàn)在有一個現(xiàn)象，尤其是我們的一些年輕人，如果提起情人節(jié)、圣誕節(jié)，大家一到節(jié)日都紛紛上街買花，或者是和朋友一起來過圣誕節(jié)，很隆重。但通常，我們在過中秋節(jié)或者是端午節(jié)，類似這樣的民俗節(jié)日的時候，顯得卻很冷清，也就是吃吃飯而已，那么，是不是可以說我們對我們自己的傳統(tǒng)一些民俗的一些節(jié)日，已經(jīng)有些淡化？ 專家點評 專家：應(yīng)該說，這若干年來吧，特別是文化革命一個破四舊的破壞，就說對傳統(tǒng)文化的一個實際中斷，是影響非常大的。好像我們老百姓對這個東西感覺不到節(jié)日的一些氣氛。節(jié)日的很多很好的一些文化的要素被省略掉了。很多的活動不讓做了。最后就成了一個就只是吃粽子，中秋節(jié)只吃月餅。重陽節(jié)還什么都不吃了。那這樣的話，等于說節(jié)日成為空的東西，它就沒有這個現(xiàn)實的感受。 解說：因此，這次“端午節(jié)”事件給了我們一個啟示：不能忽略我國無形文化遺產(chǎn)的保護，保護工作也不能僅僅停留在口頭上，要拿出實際行動來。為了不再讓類似的事情再次發(fā)生，目前我國也已經(jīng)在緊鑼密鼓地進行節(jié)日民俗文化遺產(chǎn)的“申遺”保護工作。為了加強人們的民俗文化意識，專家們還提出了許多可操作辦法。 采訪：北京師范大學(xué)民俗研究所副研究員 蕭放 北京師范大學(xué)民俗研究所副研究員 蕭放：前一段時間，在“兩會”期間，有代表，政協(xié)有代表，人大有代表都提出要把這個傳統(tǒng)節(jié)日，重要的傳統(tǒng)節(jié)日作為假日來規(guī)定，我覺得這個提案是非常好的。因為我們的清明節(jié)，還有一個就是我們端午節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)都應(yīng)該適當?shù)丶偃諄肀ＷC它，讓大家在忙碌的工作中停下來去跟我們的傳統(tǒng)接近。去把我們過去的好的東西展示給我們年輕人，讓他們感覺到我們傳統(tǒng)文化的魅力。 解說：為了保護中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，捍衛(wèi)民族文化的獨立性和豐富性，有關(guān)部門已經(jīng)加大了保護力度，文化部出臺了《關(guān)于加強民族民間文化保護工作的意見》，公布了一批民族民間文化保護工程的試點。（附名單）財政部正式將民族民間文化保護工程列入預(yù)算項目，2003年投入500萬元作為啟動資金，2004年又投入2000萬元，用于支持試點工作的開展。 采訪：中國民間文化搶救工程辦公室主任 王錦強 中國民間文化搶救工程辦公室主任 王錦強：保護我們的民間文化，可以說是一個綜合的現(xiàn)代社會，應(yīng)該說是綜合的一個一整套的辦法，那么國家的、社會的，形成一個普遍全國性保護網(wǎng)絡(luò)，保護體系，一整套的行之有效的保護措施，我們應(yīng)該就是說學(xué)習(xí)，包括西方，亞洲其它國家，比如日本，包括韓國，在某些方面做的保護好的經(jīng)驗和辦法，同時利用現(xiàn)代高科技手段對我們的民間文化進行這個立體的、多維的保護和搶救。 吳兵：目前我國已制訂了《民族民間傳統(tǒng)文化保護法》草案，并已提交全國人大常委會審議。我們相信這部法律將為瀕危的中國方言、服飾、戲曲、民俗文化等口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供法律上的依據(jù)。我國的民間文化的保護工作也將越作越好。

中國對這個傳統(tǒng)一點也沒有重視過，在去年韓國的端午節(jié)被評為世界遺產(chǎn)文化，中國這才明白過來端午節(jié)的存在，全國的各大媒體是吵的沸沸揚揚的。真感到悲哀?。。?！中國有假期，韓國有假期

不放假。

韓國江陵端午祭，是韓國江原道江陵市在端午時間段特有的一種巫俗祭祀活動，并不是特指一個節(jié)日。

江陵端午祭以大關(guān)嶺祭神為始拉開帷幕，農(nóng)歷四月十五至五月初七，為期二十天至一個月?；顒悠陂g將會舉行知各種巫法和祭祀典禮，并會舉行跳繩、假面制作等傳統(tǒng)游戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演、假面舞、農(nóng)樂表演等。

擴展資料：道

中韓區(qū)別

中國端午節(jié)的許多習(xí)俗如吃粽子、菖蒲、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀念屈原等習(xí)俗，在韓國的端午習(xí)俗中根本不存在。

韓國江陵地區(qū)的端午祭，同樣包含了豐富的內(nèi)容，祭祀、演戲、游藝是其主要內(nèi)容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內(nèi)容，可以說是韓國江陵端午祭的核心。

最重要的區(qū)別是江陵端午祭并不是特指某個時間一個節(jié)內(nèi)日。容這跟我們傳統(tǒng)端午節(jié)有很大的區(qū)別。 江陵端午祭只發(fā)生韓國江陵地區(qū)端午節(jié)氣這個時間段的一種祭祀活動。

2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。

參考資料來源：百度百科-端午申遺

參考資料來源：百度百科-江陵端午祭