他們韓國人沒什么節(jié)日文化所以盜中國的文化來申報(bào)

腦殘了，不解釋，誰都希望自己名族可以有更多的底蘊(yùn)，恰巧端午節(jié)韓國也有，所以要搶在中國之前申報(bào)

棒子就是這樣、、不過其實(shí)，韓國的“端午祭”并非搶注了我們的遺產(chǎn)e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333264656231，它們的“端午祭”源起于該國新羅時(shí)代(公元前57年至公元935年)的山神祭，主要拜的是大關(guān)嶺山神及國師城隍的，原為村落祈豐的慶典，時(shí)間從四月十五日開始到五月七日，為期20多天，部分時(shí)間與我國端午節(jié)巧合，直到1927年才把“山神祭”改名為“端午祭” 的。他們承認(rèn)，那是受了中國文化的影響，但主要的女巫祭儀、官奴假面劇、江陵農(nóng)樂、打造東輪餅等彰顯了他們的特色。而我國端午節(jié)的主要文化符號(hào):劃龍船、吃粽子、悼屈原等，他們沒有；但在他們的場館中，客觀地介紹了我國的端午節(jié)風(fēng)俗，也介紹了越南、泰國、緬甸、日本等國的風(fēng)俗，他們在1967年把“端午祭 ”列為國家重點(diǎn)“無形文化財(cái)”第13號(hào)加以保護(hù)開發(fā)，經(jīng)認(rèn)真打造，2005年向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)，2006年“申遺”成功。而我國與之迥然的豐富多彩的端午節(jié)風(fēng)俗，也完全可以申報(bào)世界非物質(zhì)遺產(chǎn)，那也是毫無疑義的。按照《巴黎公約》和《威尼斯憲章》以及《凱恩斯決議》的規(guī)定，我們的“申遺”攻略仍有許多優(yōu)勢。其一，歷史悠久的優(yōu)勢，原始龍族團(tuán)的遺俗且不說，就從紀(jì)念屈原開始吧，也有二千多年了；其二，廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)之優(yōu)勢，在這廣袤的中華大地上，從南到北，從東到西，都有龍舟鼓響，都有艾粽飄香，都有天醫(yī)靈草，都有拜祭詩魂。其三，獨(dú)特的民族風(fēng)情之優(yōu)勢。各兄弟民族的風(fēng)格更是異彩紛呈:跑馬、射箭、對(duì)歌、丟手帕、拋繡球、搶帽子、敲木鼓、驅(qū)蟲害等，應(yīng)有盡有，許多為異國他邦所無；其四，農(nóng)耕文化優(yōu)先攻略。我國是農(nóng)業(yè)大國，上述文化現(xiàn)象大多是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入了后工業(yè)時(shí)代，致使許多瑰寶失去了原有的生存空間，加上社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來農(nóng)村向都市轉(zhuǎn)型，農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)型，農(nóng)耕文化向商業(yè)文化轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代人特別是青少年，對(duì)于最能體現(xiàn)我們民族文化特質(zhì)、展示我們民族精神的農(nóng)耕文化已很陌生。其五，并存文化優(yōu)先、生命力頑強(qiáng)之優(yōu)先攻略。我國有56個(gè)民族，端午節(jié)的風(fēng)俗為漢、壯、彝、藏、滿、蒙、回、苗、瑤、黎、土家、布依、仫佬等30多個(gè)民族所共有，風(fēng)采各異，傳承千年；其六，技藝高超之優(yōu)勢。端午龍舟競渡的歷練，造就了優(yōu)秀的橈手，在歷屆國際龍舟賽事中，奪標(biāo)者多為中國順德、番禺、東莞、汨羅的好手，“順德橈手”更是威震中外，“八字橈法”已為世人所公認(rèn)，《龍舟技術(shù)與訓(xùn)練》一書成了該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)教材。龍舟制作技藝之精湛，辦令人嘆為觀止，堅(jiān)固、輕巧、美觀、靈活、快捷，現(xiàn)澳大利亞、新加坡、馬來西亞、毛里求斯以及港澳臺(tái)地區(qū)的龍舟，大部分是順德、番禺制造的。這些優(yōu)勢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了韓國“端午祭”的內(nèi)涵，問題是如何把這些資源整合起來，誰來統(tǒng)籌、實(shí)施等，需要做大量的工作。韓國經(jīng)過40年的籌備才申報(bào)成功，我們以劉翔的速度吧，恐怕沒有十年八年是不行的。如果現(xiàn)在請(qǐng)聯(lián)合國的官員來考察，到哪里去、看什么？條件都不成熟?？平膛d國，文化立省、立市，不是一句空話，要認(rèn)認(rèn)真真把這些傳統(tǒng)文化保護(hù)起來，發(fā)揚(yáng)光大。特別是其中大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，口耳相傳的故事歌謠，言傳身教的傳統(tǒng)技藝，別使之人亡藝絕，人去歌息。要建有效機(jī)制，加以搶救、保護(hù)，使其代代相傳，向世界展現(xiàn)活的中華文化遺產(chǎn)。“申遺”是一個(gè)契機(jī)，但不是一塊“蛋糕”，如果只想從中分一杯羹，勢必申來就“ 死”，或“申遺”不成，把歷史文物都糟蹋了，那是應(yīng)該警醒的。參考資料：