或許,有抄些人會(huì)因?yàn)槁?tīng)說(shuō)韓國(guó)要申遺的是醫(yī)書(shū)而不是韓醫(yī)而大松一口氣,但此時(shí)我們不禁要警醒的襲是,當(dāng)心狹隘的民族主義作祟,要保持適度的大國(guó)心態(tài),因?yàn)?,如果沒(méi)有一個(gè)“大”而寬容百的民族心理,未來(lái)中國(guó)文化發(fā)展的道路必將越走越窄。
此外,我們更要以真正傳承的態(tài)度度保護(hù)傳統(tǒng)文化,而不僅僅停留在口頭上。
面臨韓國(guó)的申遺我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì),麻煩給回復(fù)
或許,有抄些人會(huì)因?yàn)槁?tīng)說(shuō)韓國(guó)要申遺的是醫(yī)書(shū)而不是韓醫(yī)而大松一口氣,但此時(shí)我們不禁要警醒的襲是,當(dāng)心狹隘的民族主義作祟,要保持適度的大國(guó)心態(tài),因?yàn)?,如果沒(méi)有一個(gè)“大”而寬容百的民族心理,未來(lái)中國(guó)文化發(fā)展的道路必將越走越窄。
此外,我們更要以真正傳承的態(tài)度度保護(hù)傳統(tǒng)文化,而不僅僅停留在口頭上。
作為大學(xué)生我們可以抗議,思考如何用現(xiàn)代化的手段展開(kāi)保衛(wèi)戰(zhàn),在構(gòu)建文化自信的同時(shí),也要摒棄文化優(yōu)越論,警惕文化沙文主義,保持批判性的思考,形成知性的力量,令中華文化永葆生命力。我們可以用我們的知識(shí)去尋找歷史,找出史實(shí),歷史是不回說(shuō)謊的。相傳漢字的創(chuàng)始,有所謂的“結(jié)繩”、“書(shū)契”、“八卦”、“河圖”、“洛書(shū)”、“甲子”、“圖畫(huà)”、“倉(cāng)頡造字”等說(shuō)法?!掇o?!酚涊d:“倉(cāng)頡,也作蒼頡。舊傳為黃帝的史官,漢字的造字者?!?按我國(guó)古文字學(xué)家的意見(jiàn),甲骨文是我國(guó)“目前所能看到的最早而又比較完備的文字”。它已經(jīng)比較復(fù)雜,已發(fā)現(xiàn)多達(dá)3000個(gè)以上字匯。 世界在變,漢字也在變。從甲骨文發(fā)展到今天的漢字,已經(jīng)有3000多年的歷史,文字的發(fā)展經(jīng)過(guò)了金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等幾個(gè)階段。 歷史上,朝鮮民族吸收了大量漢語(yǔ),公元3世紀(jì)的三國(guó)時(shí)代左右,漢字傳入朝鮮半島,此后一千多年,漢字一直是朝鮮半島唯一的書(shū)寫(xiě)文字。到了1443年,世宗發(fā)明了“訓(xùn)民正音”(韓文字母),韓語(yǔ)才改用字母和漢字夾雜標(biāo)記的方式。 所以,漢字并非韓國(guó)固有文字。關(guān)于韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)申遺成功的,中國(guó)政府應(yīng)向聯(lián)合國(guó)擺出史實(shí),嚴(yán)重抗議!