作為時尚文化的受眾，對時尚文化的態(tài)度大致有以下三種類型： 第一，盲目熱情型。年輕人是一個思想活躍、個性張揚、非常容易接受新事物的社會群體。從“歐美風”、“港臺風”到“日韓流”，新潮前衛(wèi)的外來文化對當代大學生有一種天然的吸引力。調(diào)查顯示，在被調(diào)查的大學生中，有5.8%的人經(jīng)常會模仿明星，29%的人偶爾會模仿，12.3%的人是沒有模仿過但想模仿，也就意味有將近半數(shù)的學生有過模仿的經(jīng)歷和想法。大學生，正處在結(jié)束中學生活到進入社會工作前的過渡階段。他們擺脫了父母的庇護，面對當下的自由與未來的社會壓力會產(chǎn)生很多迷茫。一些人沉迷時尚文化，模仿追逐偶像明星，給自己尋找一份精神寄托，其結(jié)果往往是具有既熱情又盲目的特點。 第二，消極抵制型。與第一種態(tài)度對應的是很多大學生完全將自己投入到學習學業(yè)之中，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，或許也不具備參e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333361313963與社會群體生活活動的意識，所以對待時尚文化的態(tài)度就變得消極，甚至抵制。 第三，不置可否型。即介于前兩者之間的中間派。這類學生態(tài)度并不明確，有時跟風一二，有時靜而觀之。這種情況的產(chǎn)生，有家庭教育有別于前兩者的不同，有自身經(jīng)濟狀況允許與否的不同，也有不時受到學業(yè)時間制約的不同等等。 對于時尚文化的態(tài)度，我們認為應作如下把握：首先，時尚文化或曰流行文化具有自身的特點，與高雅文化和民間文化有所差別、有所不同。我們需要按它自身的規(guī)律去加以研究；那種以高雅文化或其他不同文化的標準，強加在時尚文化上的做法是不足取的。其次，時尚文化是非常復雜的事物，關系到社會、人文、美學、商品、市場等諸多錯綜交織的因素，其積極與消極的兩面都需要我們辯證理性地進行辨析。再次，時尚文化不是孤立存在的，它與主流文化、高雅文化有著這樣或那樣千絲萬縷的聯(lián)系。時尚文化有時可能是曇花一現(xiàn)的，但因為千絲萬縷的聯(lián)系，使得它對社會的影響和反饋有時來得更加富有沖擊力。辯證、理性地理解和對待時尚文化的走向及其影響，應是當代大學生所具有的正確態(tài)度。