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韓國人民早期的興起和發(fā)展并不劃一，然而總的說來有一個特點， 即同中國人之間的積極接觸以及有時候也發(fā)生的斗爭。從韓國人民形成以種植稻米為中心的農(nóng)業(yè)社會開始，他們的文化e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333264646535逐漸與中國的文化成為一體。韓國制造了鐵工具和鐵武器。在政治、經(jīng)濟、哲學和文化這幾個方面，韓國的發(fā)展也受到中國的強大影響。 但是，僅僅了解文化交流還不能充分解釋韓國文化。正確了解韓國人民的各種特點也至為必要，而這些特點必須聯(lián)系韓國人民的歷史發(fā)展來加以解釋。不妨考慮一下佛教和儒教是如何傳入韓國的。雖然儒教比佛教先行一步，然而首先為韓國人民所接受的是佛教而非儒教。情況之所以如此是因為佛教比儒教更有助于建立一個由貴族統(tǒng)治和中央集權的傾向于擴張的國家。 有人認為新羅時代（公元前奏57-公元935）年青人所崇尚的世俗五戒出自佛教，但是也有人說這五戒的圓光是佛教法師，但是他也精通孔子學說。因此，對五戒作兩種解釋都可以。然而，情況的另一面也應予考慮。當時，由于社會需要一套有利于建立王權和父權制家庭制度的道德規(guī)范，所以，即使佛教和儒教尚未傳入韓國，組織號稱"花郎"的青年隊伍和保護諸如家畜之類的財產(chǎn)這兩件無論如何也會備受重視。佛教的禪宗也是同樣情況。禪宗早在新羅兼并另外兩個王國百濟（公元前功盡棄 8-公元660）和高句麗（公元前37-公元668）以前很久就已經(jīng)傳入韓國，但是直到統(tǒng)一 新羅時代（668-935）末期，即強大的地方地主勢力起而反對中央集權統(tǒng)治制度的時候 才開始盛行。換言之，佛教禪宗之所以被接受和受到重視是因為它符合當?shù)氐刂鞯男枰淖诮?。新儒學在高麗時代（918-1392）末期開始引起注意，最終發(fā)展成為在朝鮮王朝時代 （1392-1910）占主要地位的哲學思想。 據(jù)信它的是在同中國元代的文化交流期間傳入韓國的。但是，如果聯(lián)系中產(chǎn)階級的上升來看，那就能更深刻地解釋新儒學何以會被接受。中產(chǎn)階級是指一批具有地方鄉(xiāng)紳地位的中小地主，他們并非通過世襲權利而且通過國家科舉進入官場的。這些人為人正直，對通過非法手段占有大規(guī)模產(chǎn)業(yè)的親元朝的統(tǒng)治家族持批判態(tài)度。這個新興中產(chǎn)階級歡迎新儒學的道德原則，把它作為一種精神支柱。 工藝 建筑 這些人在后來成為一個新王朝的領導階層，他們并非如人們通常認為的那樣是強盛的中國的崇拜者。相反，他們努力發(fā)掘民族的歷史傳統(tǒng)，把這個傳統(tǒng)的起始一直追溯到檀群時代，并且支持世宗（1418-50在位）推行韓國新文字韓字。到了17和18世紀，關心韓國的技術和經(jīng)濟進步的新風氣在朝鮮王國學者中間甚為流行。在這個時期，移栽秧苗、每年種植兩茬莊稼和修建蓄水庫的做法大大促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展。一個以漢城和開城為中心的全國商業(yè)網(wǎng)絡組織起來了。港口商賈在義州促進了對外貿(mào)易。獨立的手工業(yè)繁榮發(fā)展了。在這樣的社會環(huán)境中，作為儒教的一派的實學形成了。實學的宗旨是通過培養(yǎng)對本民族歷史傳統(tǒng)的認識來改革社會。實學在西方文化以及中國清朝的歷史研究方法學的影響下受益之大是空前的

韓國家庭生活韓國的傳統(tǒng)家庭通常是一家 3~4代共同生活在一起的大家族，因為喜歡家族人丁旺盛是當時韓國的風俗習慣。 但伴隨著20世紀6、70年代產(chǎn)業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展及人口控制政策的確立，大家族式的傳統(tǒng)文化逐漸消失。到1980年，平均每戶人家的子女數(shù)減少為1人或2人。 但重男輕女的思想至今仍有跡可尋，如長男為重、兒子為重。為了破除這種思想，政府立法規(guī)定男女在遺產(chǎn)繼承上享有平等的權利。如今的韓國年輕人幾乎都從大家族的制度下解放出來，單獨建立自己的小家庭?，F(xiàn)在韓國的家庭形態(tài)主要是以夫婦為中心的小家庭。韓國飲食韓國歷史上曾是農(nóng)業(yè)國，自古就以大米為主食。現(xiàn)在的韓國料理包括各種蔬菜和肉類、海鮮類等，而泡菜 (發(fā)酵辣白菜)、海鮮醬(腌魚類)、大醬(發(fā)酵豆制7a686964616fe58685e5aeb931333264646535品)等發(fā)酵食品則成為韓國最具代表性同時也具有豐富營養(yǎng)價值的食品。 韓國餐桌文化最大的特點就是所有的料理一次上齊。根據(jù)傳統(tǒng)，小菜的數(shù)量依不同檔次從較低的3碟到為皇帝準備的12碟不等。而餐桌的擺放、布置也隨料理的種類有很大的不同。因韓國人對形式的重視，餐桌擺設禮儀也得到了極大的發(fā)展。此外，同鄰近的中國、日本相比，湯匙在韓國的使用頻率更高，尤其當餐桌上出現(xiàn)湯的時候。韓國傳統(tǒng)服裝韓服是從古代演變到現(xiàn)代的韓民族的傳統(tǒng)服裝。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。如今，大部分國民是以習慣穿著洋裝西服，但是在春節(jié)秋夕（中秋節(jié)）等節(jié)慶日，或行婚禮時，仍有許多人喜愛穿傳統(tǒng)的民族服裝。女性的韓服是短上衣搭配優(yōu)雅的長裙；男性則是短褂搭配長褲，而以細帶縛住寬大的褲腳。上衣，長裙的顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦繡。韓國傳統(tǒng)住房傳統(tǒng)韓式住宅從三國時期（公元前 57年~668年）到朝鮮王朝（1392~1910年）后期一直沒有大的變化。只是在某些方面略加改進，以適應北部寒冷和南部溫暖的不同氣候。建造傳統(tǒng)風格住宅的主要材料是泥土和木頭。泥土將室內(nèi)同室外的熱氣隔開。房頂所用黑色瓦片是用泥土做的。 通常是紅色。而且，韓式住宅的框架不用釘子而只靠木樁支撐而成。簡單的傳統(tǒng)住宅里有一塊長方形地板，一間廚房，有一邊是臥室從而形成一個 'L'形，后來又形成了‘U'形或中間有一個院子的方形。上層社會的住宅由幾個獨立建筑物構成，一處供婦女和孩子住，一處供家庭中的男子和他們的客人使用，稱作“廂房”，還有一處是給傭人們的。所有這些都在一座圍墻內(nèi)。