為什么世界歷史應從公元1500年開始？人類及其祖先已在地球上生存了二百多萬年。

為什么要挑選這僅占人類全部歷史的百分之一的一小片斷歷史，予以特別注意呢？回答是，公元1500年以前，人類基本上生活在彼此隔絕的地區(qū)中。各種族集團實際上以完全與世隔絕的方式散居各地。直到1500年前后，各種族集團之間才第一次有了直接的交往。從那時起，它們才終于聯(lián)系在一起，無論是南非的布須曼人、有教養(yǎng)的中國官吏，還是原始的巴塔哥尼亞人。因此，1500年是人類歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。我們可以拿哥倫布和宇航員進行比較：前者抵達圣薩爾瓦多，打破了地區(qū)間彼此隔絕的束縛；后者登上月球，打破了行星間彼此隔絕的束縛。實際上，嚴格的全球意義上的世界歷史直到哥倫布、達·伽馬和麥哲倫進行遠航探險時才開始。在這以前，只有各民族的相對平行的歷史，而沒有一部統(tǒng)一的人類歷史。一、公元1500年前的人類在舊石器時代漫長的數(shù)百萬年中，人類逐漸分散到地球表面的大部分陸地上。后來，冰期的結(jié)束使各大洋的海面升高，從而將非洲和歐洲隔開，將南北美洲和東北亞隔開，將澳大利亞和東南亞隔開。從此以后，人類生活在不同程度的地區(qū)孤立中。有些人淪于完全與世隔絕的境地，如澳大利亞的土著居民就是一個很好的例子：從他們最后幾次由東南亞移居澳大利亞到詹姆斯·庫克船長抵達澳大利亞，他們與外部世界沒有任何聯(lián)系達3000多年。北美洲和南美洲的居民幾乎同樣與世隔絕，他們最后幾批從西伯利亞渡海至美洲的時間是在哥倫布航海之前約10000年時。約6000年前，撒哈拉沙漠以南非洲也在相當大的程度上淪于與世隔絕的境地，因為那時的撒哈拉沙漠已變得非常干燥，成為阻止人們遷移的一個巨大障礙。世界的其余部分由歐洲、亞洲和北非組成。為了方便起見，這塊大陸可稱為歐亞大陸。正是歐亞大陸，構(gòu)成了世界歷史的"中心地帶"。它占有世界陸地的五分之二，囊括世界人口的十分之九，是人類最早、最先進的文明的發(fā)源地。

1500年以前的世界歷史實質(zhì)上是歐亞大陸的歷史。只有歐亞大陸，才存在各民族、各文明之間的巨大的、持續(xù)的相互影響。雖然澳大利亞土著居民和美洲印第安人生活在完全孤立的狀態(tài)中、撒哈拉沙漠以南地區(qū)的非洲人生活在半孤立狀態(tài)中，達數(shù)千年之久，但歐亞混血人卻相反，在這期間一直在不斷地相互交流各種技術、思想、制度和物品。

二、古典文明時期的絲綢之路歐亞大陸內(nèi)部的相互影響在1500年以前比1500年以后要小得多，因為1500年以后，各地區(qū)之間建立了直接的海上聯(lián)系。在1500年以前，歐亞大陸內(nèi)部的相互影響因時代而異。一般說來，早期數(shù)千年里，這種相互影響最受限制，以后，其范圍漸漸擴大、速度漸漸加快。公元前的數(shù)千年中，在尼羅河流域、底格里斯-幼發(fā)拉底河流域、印度河流域和黃河流域繁盛起來的諸古代文明，大部分局限于各自范圍有限的所在地。在古典文明（公元前1000年-公元500年）的數(shù)世紀里，這一格局發(fā)生了根本的變化。到公元100年即古典時代臻于極盛時，羅馬帝國擴展到整個地中海地區(qū)，帕提亞帝國伸展到整個中東地區(qū)，貴霜帝國征服了印度西北部，中國漢帝國囊括了東至太平洋的所有余下的地區(qū)。因此，這一時期的政治實體占有的是完整的地區(qū)而不僅僅是大河流域。文明世界像一條連續(xù)不斷的帶子從蘇格蘭高地伸展到東南亞。結(jié)果，各地區(qū)間出現(xiàn)了種種新的、大規(guī)模的交往。在這一時期里，各種宗教如基督教和佛教開始傳播到歐亞大陸的大部分地區(qū)，不僅對這些地區(qū)產(chǎn)生了深遠的宗教影響，還產(chǎn)生了廣泛的政治和文化影響。這時，混合的希臘－中東文化也從地中海東部向四面八方傳播——傳播到西歐、北非、印度，并在一定程度上傳播到中國和日本。在這一時期里，地區(qū)間的貿(mào)易也大大增加。貿(mào)易通過陸路和海路進行。交換的貨物有：羅馬帝國的亞麻布、銅、錫和玻璃，印度的棉織品、香料和寶石，東南亞的香料和中國的絲綢。其中，絲綢居首要地位。

三、中世紀的歐亞大陸到中世紀時（公元500-1500年），歐亞大陸諸民族間的相互影響甚至比過去更大，因為這時出現(xiàn)了前所未有的跨地區(qū)的龐大帝國。

632至750年間，穆斯林攻占廣大地區(qū)，建立起一個從比利牛斯山脈到印度洋、從摩洛哥到中國邊境的阿拉伯大帝國。在以后數(shù)世紀里，伊斯蘭教還進一步擴張到中亞、印度、東南亞和非洲內(nèi)地。給人印象更深刻的是13世紀的蒙古帝國，它囊括朝鮮、中國、中亞的全部、俄羅斯及中東的大部分地區(qū)。這使人們大開新的眼界，當時一些著名旅行家的業(yè)績可表明這一點。他們利用穆斯林帝國和蒙古帝國境內(nèi)的和平與安全，來回橫穿歐亞大陸，周游各地。西方最聞名的旅行家是威尼斯的馬可·波羅（1254-1324年）。他曾為蒙古統(tǒng)治者忽必烈汗效勞，當他出游25年后返歸故里、將自己的種種奇遇告訴同胞們時，他們都驚訝不已。游歷范圍更廣的是穆斯林伊本·拔圖塔（1304-1378年）。他從老家摩洛哥起程，去參拜圣地麥加，然后經(jīng)撒馬爾罕旅行到印度。在那里，他當過法官，也出使過中國。后來，他回到摩洛哥，又繼續(xù)旅行，先渡海北上西班牙，再泛舟南下中非，最后抵達延巴克圖。在歐亞大陸內(nèi)部，這種一體化和相互影響的進行并不是連續(xù)不斷的。諸帝國盛衰不一，時興時亡；交通渠道的情況也是如此，有時暢通，有時阻塞。中國和西方之間的絲綢貿(mào)易曾繁榮一時，但隨著羅馬帝國和漢帝國的崩潰，衰萎成一道涓涓細流。同樣，歐洲商人由于蒙古帝國過早的四分五裂，也不能長久地步馬可·波羅的后塵。不過，事實仍舊是，在整個1500年以前的時期里，與非歐亞世界諸分散、孤立的地區(qū)相比，歐亞大陸是一個生氣勃勃、不斷自我更新的整體。

四、文明交流的重要性歐亞大陸內(nèi)部各地區(qū)與世隔絕的程度與世界其余地區(qū)相比，具有根本的差別。這種差別對世界歷史來說，最為重要。著名人類學家博厄斯曾發(fā)表評論，指出這種根本差別的意義。他說：人類的歷史證明，一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經(jīng)驗。彼此之間的交流愈多樣化，相互學習的機會也就愈多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處。換言之，如果其他地理因素相同，那么，人類取得進步的關鍵就在于各民族之間的可接近性和相互影響。只有那些最易接近、最有機會與其他民族相互影響的民族，才最有可能得到突飛猛進的發(fā)展。而那些與世隔絕、缺乏外界刺激的民族，多半停滯不前。因此，所有較大人類集團中發(fā)展最遲緩的是遙遠的澳大利亞土著居民，其次是美洲的印第安人，然后是撒哈拉沙漠以南非洲的黑人，最后是發(fā)展最不受阻礙即最先進的歐亞大陸各民族——它們相互間不斷交往，而且交往的范圍日益廣泛。一個事實是，1500年以后，歐洲探險者所發(fā)現(xiàn)的文化發(fā)展程度是：澳大利亞土著居民仍處于舊石器時代的食物采集階段；美洲印第安人的發(fā)展水平高低不等，既有加利福尼亞仍處于舊石器時代的部落，又有高度發(fā)展的墨西哥文明、中美洲文明和秘魯文明；非洲黑人呈現(xiàn)了相似的多樣性，不過其總的發(fā)展水平更高；最后，處于完全不同水平上的是歐亞大陸的非常先進、復雜的文明——中東的穆斯林文明、南亞的印度教文明和東亞的儒家文明。這有助于說明為什么中東會在歷史上居首位。中東正好地處三大洲之間的十字路口。所以，有史以來的大部分時間里，中東一直是開人類進步之先河的地區(qū)。除了基督教、猶太教和伊斯蘭教以外，農(nóng)業(yè)、城市生活和文明也都發(fā)源于中東。此外，還值得注意的是：文明在中東發(fā)展起來的時間早在約公元前3500年前后，在印度生根的時間大約在公元前2500年前后，而在中國和西歐開始生長的時間則在最后，約公元前1500年前后（中國商朝早期）——因為中國位于歐亞大陸與世隔絕的東端，西歐位于歐亞大陸與世隔絕的西端。