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簡述意大利法則區(qū)別說的基本觀點(diǎn)

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問題描述:

簡述意大利法則區(qū)別說的基本觀點(diǎn),在線求解答

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意大利的法則區(qū)別說 (statute theory)11世紀(jì)以后,意大利商業(yè)、工業(yè)、藝術(shù)和文化獲得強(qiáng)力發(fā)展,不同國家、不同地區(qū)之間的人員交流頻繁,法律沖突現(xiàn)象便開始發(fā)生。

法律沖突表現(xiàn)為羅馬法與城邦法、城邦法與城邦法之間的沖突。沖突如發(fā)生羅馬法在與城邦的法則之間,根據(jù)“特別法優(yōu)于普通法”的羅馬法原則,可適用城邦的法則,但是沖突發(fā)生在不同城邦的法則之間,就沒有解決法律適用問題的規(guī)則。法律沖突顯然對各城邦之間的商業(yè)貿(mào)易是十分不利的,因而迫切需要找出解決法律沖突的規(guī)則,這就是意大利法則區(qū)別說產(chǎn)生的時(shí)代背景。 意大利法則區(qū)別說的代表人物是巴托魯斯。 巴托魯斯抓住了法律的域內(nèi)效力與域外效力這個(gè)法律沖突的根本點(diǎn),并且把解決法律沖突的問題分為兩個(gè)相互聯(lián)系的方面來進(jìn)行探討:即城邦法則能否適用于城邦內(nèi)的一切人和城邦法則能否適用于城邦以外的城邦居民。巴托魯斯解決這兩個(gè)問題的方法仍然是完全借助他的先行者們把法則區(qū)分為物法、人法的學(xué)說,在他看來,所有法律無非有兩大類,即人法和物法。物法,必須且只能在制定者管轄領(lǐng)域內(nèi)適用;人法(只要不是那種“令人厭惡”的法則),則是可以隨人之所至而適用于域外的。 巴托魯斯方法雖悖謬可笑,巴托魯斯的理論與方法也未完全擺脫注釋學(xué)派的影響,但他已經(jīng)把新興資產(chǎn)階級的文藝復(fù)興運(yùn)動所鼓吹的人文主義帶入了國際私法領(lǐng)域。這主要表現(xiàn)在他在過去封建主義法律適用上的絕對屬地主義基礎(chǔ)上,提出了一條法律適用上的屬人主義,揭示了外國人法與本國物法之間的聯(lián)系,闡示了法的域內(nèi)效力與域外效力問題,提出了解決法律沖突的方法,創(chuàng)立了國際私法。

簡述意大利法則區(qū)別說的基本觀點(diǎn)

其他答案

意大利法則區(qū)別說的基本觀點(diǎn)是指意大利法律體系與其他國家法律體系之間的區(qū)別。其中一些基本觀點(diǎn)包括:

1. 民法法系:意大利法律屬于民法法系,與其他英美法系國家的法律體系有所不同。在民法法系中,法官更多地依賴于法典和法律規(guī)定,而不是先例法。

2. 法典體系:意大利有一部刑法典和一部民法典,這兩部法典是意大利法律體系的核心。法典通過對具體法律問題的規(guī)定來統(tǒng)一法律適用。

3. 法律簡潔性:意大利的法律體系相對較簡潔,法律文本普遍較短小。這意味著法律規(guī)則更加明確,但也可能導(dǎo)致解釋和適用法律的困難。

4. 程序法優(yōu)勢:在民事和刑事領(lǐng)域,意大利法律體系更加傾向于使用程序法。這意味著法庭將依據(jù)特定的法定程序來審理案件,而不是根據(jù)普遍適用的原則和先例。

5. 法商合一原則:意大利法律體系將商法與民法并為一體,不單獨(dú)設(shè)立獨(dú)立的商法法典。這與其他國家的法律體系有所不同,其他國家通常將商法與民法分開處理。這些基本觀點(diǎn)概括了意大利法則區(qū)別說的主要特點(diǎn)和差異。然而,和其他國家的法律體系一樣,意大利的法律體系也在不斷發(fā)展和演變中。

其他答案

意大利的法則區(qū)別說(statutetheory)11世紀(jì)以后,意大利商業(yè)、工業(yè)、藝術(shù)和文化獲得強(qiáng)力發(fā)展,不同國家、不同地區(qū)之間的人員交流頻繁,法律沖突現(xiàn)象便開始發(fā)生。法律沖突表現(xiàn)為羅馬法與城邦法、城邦法與城邦法之間的沖突。沖突如發(fā)生羅馬法在與城邦的法則之間,根據(jù)“特別法優(yōu)于普通法”的羅馬法原則,可適用城邦的法則,但是沖突發(fā)生在不同城邦的法則之間,就沒有解決法律適用問題的規(guī)則。法律沖突顯然對各城邦之間的商業(yè)貿(mào)易是十分不利的,因而迫切需要找出解決法律沖突的規(guī)則,這就是意大利法則區(qū)別說產(chǎn)生的時(shí)代背景。意大利法則區(qū)別說的代表人物是巴托魯斯。巴托魯斯抓住了法律的域內(nèi)效力與域外效力這個(gè)法律沖突的根本點(diǎn),并且把解決法律沖突的問題分為兩個(gè)相互聯(lián)系的方面來進(jìn)行探討:即城邦法則能否適用于城邦內(nèi)的一切人和城邦法則能否適用于城邦以外的城邦居民。巴托魯斯解決這兩個(gè)問題的方法仍然是完全借助他的先行者們把法則區(qū)分為物法、人法的學(xué)說,在他看來,所有法律無非有兩大類,即人法和物法。物法,必須且只能在制定者管轄領(lǐng)域內(nèi)適用;人法(只要不是那種“令人厭惡”的法則),則是可以隨人之所至而適用于域外的。巴托魯斯方法雖悖謬可笑,巴托魯斯的理論與方法也未完全擺脫注釋學(xué)派的影響,但他已經(jīng)把新興資產(chǎn)階級的文藝復(fù)興運(yùn)動所鼓吹的人文主義帶入了國際私法領(lǐng)域。這主要表現(xiàn)在他在過去封建主義法律適用上的絕對屬地主義基礎(chǔ)上,提出了一條法律適用上的屬人主義,揭示了外國人法與本國物法之間的聯(lián)系,闡示了法的域內(nèi)效力與域外效力問題,提出了解決法律沖突的方法,創(chuàng)立了國際私法。

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