1.《三種心理學(xué)：弗洛伊德、斯金納、羅杰斯的心理學(xué)理論》 這本書(shū)，它主要是對(duì)當(dāng)代心理學(xué)的三大流派（精神分析，行為，人本主義）代表人物的思想進(jìn)行介紹和比較分析，作為心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍值得一讀。 這本書(shū)給我印象比較深的是關(guān)于弗洛伊德的介紹，他最出名的是關(guān)于人的性與破壞本能造成的各種心理障礙，對(duì)夢(mèng)的解析。但個(gè)人覺(jué)得他的理論中直到現(xiàn)在都對(duì)大多數(shù)人有用的部分還是關(guān)于自我的防御機(jī)制。了解這些機(jī)制對(duì)我們面對(duì)困境時(shí)采取合適的態(tài)度很有幫助。 2.《心理學(xué)與生活》 《心理學(xué)與生活》是美國(guó)斯坦福大學(xué)多年來(lái)使用的教材，也是在美國(guó)許多大學(xué)里推廣使用的經(jīng)典教材，被ETS推薦為GRE心理學(xué)專(zhuān)項(xiàng)考試的主要參考用書(shū)，也是被許多國(guó)家大學(xué)的“普通心理學(xué)”（General Psychology）課程選用的優(yōu)秀教材。不僅如此，這本教科書(shū)寫(xiě)作流暢，通俗易懂，更深入生活，把心理學(xué)理論與知識(shí)聯(lián)系人們的日常生活與工作，使它同樣也成為一般大眾了解心理學(xué)與自己的極好讀物！ 3.《三種心理學(xué)》 這本書(shū)介紹了精神分析/行為主義和人本主義的基本理論，應(yīng)該算是一本不錯(cuò)的入門(mén)書(shū)籍。 4.《心理學(xué)導(dǎo)論——思想與行為的認(rèn)識(shí)之路》 是另一本美國(guó)著名心理學(xué)教科書(shū)。本書(shū)譯自原著最新修訂的第9版，并由中國(guó)科學(xué)院心理研究所人員組織翻譯。 這兩本書(shū)都是大部頭，但寫(xiě)得深入淺出，貼近生活，同時(shí)其內(nèi)容又都包含最新研究成果和學(xué)科前沿信息，實(shí)為心理學(xué)愛(ài)好者最佳的入門(mén)書(shū)。 5.《精神分析入門(mén)》 它概括了弗洛伊德的基本思想與精神分析的主要內(nèi)容，闡述明確貼切，在同類(lèi)書(shū)中極為難得?！陡ヂ逡恋潞婉R克思》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004），闡述了精神分析學(xué)與馬克思主義的關(guān)系。書(shū)雖寫(xiě)于上世紀(jì)30年代，卻仍不失其價(jià)值。 6.《自卑與超越》 是阿德勒最有影響的著作，在國(guó)內(nèi)曾被多家出版社出版。較近的阿德勒譯著有貴州人民出版社的《理解人性》（2004）。 你可以看看普通心理學(xué)的書(shū)籍： 普通心理學(xué)是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的入門(mén)課程，通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握心理學(xué)的基本概念基礎(chǔ)規(guī)律及基礎(chǔ)理論；了解現(xiàn)代心理學(xué)的基本框架及其在實(shí)踐生活中的應(yīng)用，為進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)心理學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。 普 通 心 理 學(xué) 普通心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的一般的共同規(guī)律的科學(xué)。它概括了有史以來(lái)人類(lèi)對(duì)心理現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的最一般原理的理論精華，薈萃了各個(gè)分支心理學(xué)、各大心理學(xué)派的心理研究成果。因此，普通心理學(xué)是心理科學(xué)中的一門(mén)最基本、最普通然而也是最重要的基礎(chǔ)學(xué)科。它既是人們心理學(xué)知識(shí)的入門(mén)，又是眾多分支應(yīng)用心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。 人的心理現(xiàn)象，是宇宙間最復(fù)雜的現(xiàn)象之一。人類(lèi)很早以來(lái)就對(duì)這種現(xiàn)象發(fā)生興趣，孜孜探索，直至今日仍在不倦地力圖揭示它的發(fā)生、發(fā)展和內(nèi)在規(guī)律性以及它的本質(zhì)。 人的心理現(xiàn)象雖然極其復(fù)雜，但又為我們最為熟悉。因?yàn)椋?一個(gè)正常而健康的人，時(shí)時(shí)刻刻都在不斷地產(chǎn)生著心理現(xiàn)象，并能自我意識(shí)到在自己身上發(fā)生的這一切。如我們能看到顏色、聽(tīng)到聲音、嘗到味道；能回想以前經(jīng)歷過(guò)的一些事情；能動(dòng)腦筋，進(jìn)行種種發(fā)明創(chuàng)造；能設(shè)想自己未來(lái)美好的情景。在這同時(shí)，我們還會(huì)在內(nèi)心中產(chǎn)生一種復(fù)雜的體驗(yàn)，如高興、愉快、滿意，幸福以及痛苦、憂愁、悔恨、內(nèi)疚等等。這些發(fā)生在人身上的種種復(fù)雜的精神現(xiàn)象，即是普通心理學(xué)稱之為的“心理現(xiàn)象”。 為了研究方便起見(jiàn)，普通心理學(xué)一般，將心理現(xiàn)象分為“心理過(guò)程”和“個(gè)性心理”。它們包容的具體內(nèi)容見(jiàn)下： (一).心理過(guò)程： 1).認(rèn)識(shí)過(guò)程：感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、現(xiàn)象 2).情感過(guò)程： 3).意志過(guò)程： (二).個(gè)性心理： 1).個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀 2).個(gè)性心理特征：能力、氣質(zhì)、人格 普通心理學(xué)的整個(gè)內(nèi)容體系，就是由對(duì)上述的人們普遍存在的各個(gè)具體的心理現(xiàn)象研究所揭示的規(guī)律所構(gòu)成的。 因此，普通心理學(xué)主要闡明下列心理學(xué)問(wèn)題： 1.感覺(jué)，是人腦對(duì)直接作用于感官的事物的個(gè)別屬性的反映。例如，對(duì)眼前的一個(gè)蘋(píng)果，我們可以看到它的大小，形狀、顏色，能聞到它的水果香味，咬一口能?chē)L到它的味道，用手觸摸能知道它的表面是光滑冰涼的。當(dāng)然，假如它能發(fā)出響聲，我們也能聽(tīng)到它的聲音。這“看到”、 “聽(tīng)到”、“嘗到”、“聞到”、“觸摸到”，就是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、膚覺(jué)等各種感覺(jué)。 2.知覺(jué)，是人腦對(duì)作用于我們感覺(jué)器官的事物的整體屬性的反映。知覺(jué)比感覺(jué)要更復(fù)雜一些。知覺(jué)是在各種感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如當(dāng)我們對(duì)蘋(píng)果的顏色、大小、形狀、味道、香味等的屬性都了解以后，我們也就獲得了對(duì)這個(gè)蘋(píng)果的整體的全面的認(rèn)識(shí)。這就是對(duì)蘋(píng)果進(jìn)行了知覺(jué)。知覺(jué)因反映的事物的性質(zhì)不同而分為空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)三大類(lèi)。普通心理學(xué)除了對(duì)這些知覺(jué)進(jìn)行研究外，還對(duì)錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)等一些特殊的知覺(jué)進(jìn)行研究、分析。 3.記憶，是人腦對(duì)過(guò)去感知覺(jué)過(guò)的事物、經(jīng)驗(yàn)的反映。它是一種比感覺(jué)和知覺(jué)更為復(fù)雜的心理過(guò)程。例如我們過(guò)去看過(guò)的一部電影、電視或一本書(shū)，過(guò)了一些時(shí)候再觀看或閱讀它們時(shí)，我們能夠認(rèn)出；這是我們以前看過(guò)的或者不用看也能在腦海中：將它們的主要內(nèi)容或情節(jié)回憶出來(lái)，這就是記憶現(xiàn)象。記憶對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作、生活的意義非常重大，因?yàn)?，一個(gè)人一生的所有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累幾乎都是靠記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此,“記憶”一直是普通心理學(xué)所研究的一個(gè)重要課題。從19世紀(jì)末葉，德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯首先闖入記憶這一研究領(lǐng)域，直至今日的用電子計(jì)算機(jī)和信息工的觀點(diǎn)對(duì)記憶進(jìn)行研究，近一百多年來(lái)，人類(lèi)探明e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333332626162了感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶的種種特點(diǎn)及規(guī)律，并開(kāi)始將發(fā)現(xiàn)的一些記憶規(guī)律用于實(shí)踐。普通心理學(xué)記憶部分的內(nèi)容，就是概括地介這些研究成果。 4.思維，是一種更高級(jí)的心理過(guò)程，是人腦對(duì)事物的本質(zhì)屬性進(jìn)行概括與間接地反映。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們肯定都要去解決所遇到的種種問(wèn)題或難題，如求證一道幾何題、寫(xiě)一篇文章、進(jìn)行某項(xiàng)技術(shù)革新、設(shè)計(jì)某項(xiàng)工程方案等等，這些主要都是通過(guò)“思維”來(lái)完成的。思維也就是我們平時(shí)所說(shuō)的思考。思維的過(guò)程是通過(guò)分析、綜合、比較、抽象、概括以及具體化等環(huán)節(jié)而進(jìn)行的。思維的形式通過(guò)概念、判斷、推理而體現(xiàn)出來(lái)。思維的種類(lèi)主分為動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維以及非形式邏輯思維、形式邏輯思維。另外，思維與語(yǔ)言的問(wèn)題，也是普通心理學(xué)有關(guān)思維章節(jié)中所著重要闡述的問(wèn)題。 5.想象和思維一樣，也是一種高級(jí)的心理過(guò)程。它是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。例如，我們沒(méi)有到過(guò)大卓原，但讀到“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草底見(jiàn)牛羊”的詩(shī)句時(shí)，我們的頭腦中就會(huì)浮觀出一幅在藍(lán)藍(lán)的天空下面是一望無(wú)際的大草原，茂密的牧草在微風(fēng)下波浪起伏，肥美成群的牛羊在牧草中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的草原牧區(qū)景象，又如“孫悟空”，“豬八戒”等藝術(shù)形象的塑造過(guò)程等等，就是想象。想象不是憑空進(jìn)行的。它總是在以前感知覺(jué)過(guò)的事物并通過(guò)記憶而存留在頭腦中的表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。想象，實(shí)際就是對(duì)記憶表象的一種加工改造和重新的組合。想象，是創(chuàng)造活動(dòng)的一個(gè)重要的必要因素?？梢哉f(shuō)，一個(gè)科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造、一切文學(xué)藝術(shù)形式的創(chuàng)造，都無(wú)不是想象與思維的結(jié)果。想象有無(wú)意想象、有意想象，再造想象、創(chuàng)造想象以及幻想等種類(lèi)。 6.情感，是人們對(duì)客觀事物是否符合自己的需要時(shí)所產(chǎn)生的一種態(tài)度的體驗(yàn)。如因取得好的成績(jī)與進(jìn)步而感到高興，因遭受到失敗而感到痛苦，因遇到危險(xiǎn)而感到恐懼，因自己的過(guò)失而感到悔恨等等，都是情感的表現(xiàn)。情感總是與人的需要聯(lián)系在一起，并總是通過(guò)一定的行為表現(xiàn)出來(lái)。如高興時(shí)的眉開(kāi)眼笑、手舞足蹈；憤怒時(shí)的咬牙切齒、怒發(fā)沖冠；悲傷時(shí)的神情暗淡、淚流滿面；恐懼時(shí)的毛骨怵然，渾身發(fā)抖等等。顯然，情感活動(dòng)與人的血液循環(huán)以及肌肉、腺體的生理活動(dòng)有著很大的內(nèi)在聯(lián)系。情感的種類(lèi)、特征、性質(zhì)以及情感的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律等，是普通心理學(xué)所要闡明的內(nèi)容。 7.注意，當(dāng)我們?cè)诟杏X(jué)、知覺(jué)、記憶、思維以及想象的時(shí)候，都必須全神貫注，聚精會(huì)神，這樣才能看得見(jiàn)東西，聽(tīng)得清聲音，才能牢記在心經(jīng)久不忘，才能迅速正確地解答問(wèn)題和進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)。這種聚精會(huì)神、全神貫注的狀態(tài)，普通心理學(xué)將之稱之為注意現(xiàn)象。注意，是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向與集中。注意，不是一種獨(dú)特的心理過(guò)程，它總是附屬于其他心理過(guò)程，如感覺(jué)，知覺(jué)，記憶，思維、想象而存在的，并伴隨進(jìn)行始終。如果沒(méi)有注意，心理過(guò)程就會(huì)處于一種無(wú)目標(biāo)的渙散狀態(tài)而使人無(wú)法有效地去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。所以，注意也成為普通心理學(xué)研究的一個(gè)重要問(wèn)題。日前，主要在于對(duì)注意的種類(lèi)、性質(zhì)、特征以及如何提高人的注意力的研究。 8.意志，人們對(duì)一切客觀事物認(rèn)識(shí)的最終目的，就是為了改造它、利用它來(lái)為人類(lèi)服務(wù)。這種有計(jì)劃、有目的地認(rèn)識(shí)和改造客觀現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，普通心理學(xué)稱之為意志行動(dòng)。支配這種行動(dòng)進(jìn)行到底，達(dá)到預(yù)期目的心理過(guò)程，叫做意志。意志實(shí)質(zhì)是一種調(diào)節(jié)、支配、控制人的行為的內(nèi)在精神力量，它可以使人們?cè)谛袆?dòng)之前自覺(jué)而明確地確立目的，并使人們?cè)谶_(dá)到目的的整個(gè)過(guò)程中能自覺(jué)地克服重重困難，能抵制外來(lái)的種種誘因，能不受外來(lái)的種種影響與干擾，從而，使自己的行動(dòng)始終不偏離預(yù)定的軌道，最終，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)定目的。有關(guān)意志的內(nèi)容，也是普通心理學(xué)所要闡述的一個(gè)重要方面。 普通心理學(xué)除了研究人的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程等共同的心理特征外，還要研究人的心理差異，即人的個(gè)性心理。

我讀的專(zhuān)業(yè)是應(yīng)用心理來(lái)學(xué),我們的課程包括:生理心理學(xué) 普通心理學(xué) 實(shí)驗(yàn)心理學(xué) 心理統(tǒng)計(jì)學(xué) 發(fā)展心理學(xué) 社會(huì)心理學(xué) 心理測(cè)量學(xué) 教育心理學(xué) 管理心理學(xué) 變態(tài)心理學(xué) 人格心理學(xué) 認(rèn)知心理學(xué) 犯罪心理學(xué) 消費(fèi)心理學(xué)...還有些我都不記得了...心理學(xué)作為你的專(zhuān)業(yè)學(xué)科,和作為興趣,是很不一樣的.你要想清楚為什么你想報(bào)心理學(xué).我當(dāng)時(shí)報(bào)源心理學(xué),因?yàn)槲蚁矚g研究變態(tài)的心理...但是本科的心理學(xué)基本上來(lái)說(shuō)是教你研究的方法,設(shè)計(jì)試驗(yàn),量表的方法,研究的對(duì)象幾乎都是正常人的心理,所以現(xiàn)知在我挺后悔選了這個(gè)專(zhuān)業(yè)的.說(shuō)到就業(yè)...其實(shí)什么專(zhuān)業(yè)就業(yè)沒(méi)困難呢,都是你看著我好,我看著你好...你自己道肯努力的話,什么專(zhuān)業(yè)都不是問(wèn)題.畢竟以后出來(lái)工作,能從事和自己大學(xué)專(zhuān)業(yè)相同方向的工作的人并不多.如果是有心在心理學(xué)方面發(fā)展,最好還是考研究生,有條件的話能到國(guó)外去讀會(huì)更好.

主要抄課程主要學(xué)科：心理學(xué)、生物學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、高等數(shù)學(xué)。主要課程：普通心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)、心理測(cè)量、襲生理心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等。主要實(shí)踐百性教學(xué)環(huán)節(jié)：精神病院實(shí)習(xí)、企業(yè)管理實(shí)習(xí)、心理咨詢實(shí)習(xí)、畢度業(yè)論文等，一般安排10--20周。參考資料：

主要課zd程主要學(xué)科：心理學(xué)、生物學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、高等數(shù)學(xué)。主要課程：普通心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)、心理測(cè)量、生理心理學(xué)、人格心理學(xué)、社內(nèi)會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等。主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：精神病院實(shí)習(xí)、企容業(yè)管理實(shí)習(xí)、心理咨詢實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等，一般安排10--20周。