列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828年9月9日—1910年11月20日），俄國(guó)小說(shuō)家、哲學(xué)家、政治思想家，也是非暴力的基督教無(wú)政府主義者和教育改革家。他是在托爾斯泰這個(gè)貴族家族中最有影響力的一位。
1828年8月28日，托爾斯泰誕生于距離莫斯科以南約200公里的亞斯納亞-波利亞納莊園，距離圖拉僅10公里。托爾斯泰家族是古老非常知名的俄羅斯貴族。
1844年，他進(jìn)入喀山大學(xué)學(xué)習(xí)法律與東方語(yǔ)言，但是未取得學(xué)位。1847年，他回到亞斯納亞-博利爾納“晴園”，希望經(jīng)營(yíng)“晴園”同時(shí)自行安排學(xué)業(yè)。他給貧苦農(nóng)民送茅草，但隨后就將大量時(shí)間花費(fèi)在莫斯科圣彼得堡的社交場(chǎng)所中，終于欠下了一大筆賭債。
1851年，托爾斯泰和他的兄長(zhǎng)一同前往高加索當(dāng)兵，此時(shí)他嘗試寫(xiě)作，對(duì)自己的行為進(jìn)行分析。
1852年，他參加了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，表現(xiàn)勇敢，且發(fā)表了小說(shuō)《童年》，透過(guò)小主人翁單純的內(nèi)心世界的細(xì)膩描寫(xiě)，展示了一位聰穎、敏感兒童的精神成長(zhǎng)過(guò)程。
1853年，托爾斯泰讀到屠格涅夫的《獵人筆記》，非常欽佩。1854年托爾斯泰被調(diào)往多瑙河戰(zhàn)線，并參與克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的塞瓦斯托波爾圍城戰(zhàn)，體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
這段時(shí)間他繼續(xù)分析自己的成長(zhǎng)歷程，寫(xiě)成《少年》和《青年》成為研究他思想成長(zhǎng)的重要資料。并將自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷寫(xiě)成《塞瓦斯托波爾故事集》，發(fā)表之后很受歡迎，他開(kāi)始在文學(xué)界小有名聲，屠格涅夫和涅克拉索夫都對(duì)他抱有很高希望。
1857年，游歷西歐，寫(xiě)短篇小說(shuō)《琉森》。1863年，托爾斯泰發(fā)表中篇小說(shuō)《哥薩克》，這是他早期創(chuàng)作的總結(jié)提出自己貴族平民化的觀點(diǎn)。
1865年到1869年，托爾斯泰完成劃時(shí)代的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。1873年到1877年，托爾斯泰完成另一巨著——《安娜·卡列尼娜》。
1889年開(kāi)始撰寫(xiě)《復(fù)活》，十年后完稿。
1862年9月23日，34歲的托爾斯泰與年僅17歲的索菲亞·別爾斯(1844年8月22日－1919年11月4日）結(jié)婚。索菲亞是沙皇御醫(yī)的女兒。他們前后育有13個(gè)孩子，其中有5個(gè)孩子夭折。
1910年11月10日，82歲高齡的托爾斯泰從自己的亞斯納亞-波利亞納莊園秘密離家出走，伴他同行的有他的醫(yī)生和小女兒亞歷山德拉。托爾斯泰在途中患肺炎，最后客死在阿斯塔波沃車(chē)站的站長(zhǎng)室里。
擴(kuò)展資料：
托爾斯泰的創(chuàng)作，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：
1、早期作品。
早期(1851～1862)這是他的探索、實(shí)驗(yàn)和成長(zhǎng)的時(shí)期。思想和藝術(shù)風(fēng)格都在發(fā)展和變化，個(gè)別作品帶有模仿的痕跡。他后來(lái)作品中的一些基調(diào)和特色也已初具雛型。托爾斯泰早在1847年起開(kāi)始寫(xiě)日記，以后一直堅(jiān)持到晚年。
大量的日記和書(shū)信，幾乎占他的文學(xué)遺產(chǎn)的二分之一。日記是他朝夕反省和不斷進(jìn)行探索的心靈的紀(jì)錄，也是鍛煉寫(xiě)作、通過(guò)自身研究人的內(nèi)心生活秘密的手段。象《昨天的故事》(1851)那樣的早期作品，就是由日記擴(kuò)充和藝術(shù)加工而成的。
《兩個(gè)驃騎兵》(1856)寫(xiě)父子兩代人，作者欣賞父輩的熱情豪邁的騎士風(fēng)度，而鄙棄子輩的猥瑣自私的實(shí)利觀點(diǎn)。
《阿爾別特》(1857～1858) 和《琉森》(1857)都是寫(xiě)藝術(shù)家的。前者的中心思想是“自由創(chuàng)作”問(wèn)題，作品中宣稱“美是人世間唯一無(wú)可置疑的幸?！?，是作家一度醉心“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)的產(chǎn)物。
《琉森》以作家旅游瑞士時(shí)的見(jiàn)聞為基礎(chǔ)，揭露資產(chǎn)階級(jí)的自私本性和資本主義同藝術(shù)相敵對(duì)的實(shí)質(zhì)。但這里已出現(xiàn)否定資本主義文明的相對(duì)進(jìn)步意義的傾向，他的批判又是從抽象的宗教、道德的真理出發(fā)，是托爾斯泰主義的最初表現(xiàn)。
這篇作品的向往自然和歸真返樸的思想在《哥薩克》和《三死》(1859)中得到最充分的發(fā)揮，后兩部作品并以大自然和接近大自然的人的意識(shí)作為衡量真理的尺度。這里有盧梭的影響。
2、中期作品。
中期(1863～1880) 這是托爾斯泰才華得到充分發(fā)展、藝術(shù)達(dá)到爐火純青的時(shí)期，也是思想上發(fā)生激烈矛盾、緊張?zhí)剿鳌⑨j釀轉(zhuǎn)變的時(shí)期。
托爾斯泰從1856年開(kāi)始想寫(xiě)關(guān)于十二月黨人的小說(shuō)，在1860至1861年間寫(xiě)了開(kāi)頭3章(1884年發(fā)表；1877至1879年曾再用這個(gè)題材寫(xiě)了一些片斷，但與原來(lái)的構(gòu)思毫無(wú)聯(lián)系)。他的注意力漸漸轉(zhuǎn)移到關(guān)于1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》(1866～1869)。
這不是遁入歷史e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333431346461，而是試圖從歷史上給貴族階級(jí)尋找存在的價(jià)值，用以解答當(dāng)時(shí)解放運(yùn)動(dòng)應(yīng)由哪個(gè)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題。但由于長(zhǎng)期的親身體驗(yàn)和同人民的接近，他深深感到人民在民族歷史上的作用，從而使小說(shuō)成為一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)。
3、晚期作品
晚期(1881～1910)這時(shí)期總的傾向是：一方面揭露當(dāng)代社會(huì)的各種罪惡現(xiàn)象，另一方面是表達(dá)自己的新認(rèn)識(shí)，宣傳自己的宗教思想。創(chuàng)作是多方面的，有戲劇、中短篇和長(zhǎng)篇小說(shuō)、民間故事，而占重要位置的則是政論和論文。
托爾斯泰在50至60年代就曾寫(xiě)戲劇，其中《一個(gè)受傳染的家庭》(1862～1864)是反對(duì)“虛無(wú)主義者”即革命民主派的。80年代起又對(duì)劇作發(fā)生興趣。
《黑暗的勢(shì)力》(1886)揭露金錢(qián)的罪惡，同時(shí)宣揚(yáng)拯救靈魂的說(shuō)教。
《教育的果實(shí)》(1891)以貴族和農(nóng)民的不同生活方式為沖突的基礎(chǔ)，諷刺前者的游手好閑和精神空虛，表達(dá)后者因缺乏土地而產(chǎn)生的強(qiáng)烈憤慨。
《活尸》(1911)寫(xiě)一個(gè)覺(jué)醒的貴族因社會(huì)制度不合理而離家出走，同時(shí)揭露貴族的自私冷酷和他們的合法婚姻的虛偽性。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)作的《光在黑暗中發(fā)亮》(1911)反映作者在世界觀轉(zhuǎn)變后同家庭和社會(huì)的沖突，宣揚(yáng)不抗惡，而劇情的發(fā)展又反駁了這種說(shuō)教的無(wú)力，是他最矛盾的作品之一。
參考資料來(lái)源：百度百科-列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰
