愛爾蘭民族是世界上最具童心的民族，早期文學(xué)以神怪為淵源。

今天主講葉慈（1865—1939），愛爾蘭文學(xué)最杰出人物。早年受斯賓塞、雪萊影響。少年才華橫溢，中年韜光養(yǎng)晦，晚年大放光彩，對(duì)愛爾蘭的文學(xué)影響深遠(yuǎn)。首創(chuàng)《奧辛的漫游》，成為象征愛爾蘭精神的代表人物。永遠(yuǎn)不要煩惱于無自己的風(fēng)格，性格磨練得夠尖銳，風(fēng)格越光彩。葉慈大部分詩寫民間傳說與信仰，具深厚愛國主義色彩。

1895年出《詩集》，乃中前期佳作，以山川風(fēng)物、鄉(xiāng)村農(nóng)民的感想入詩。其一生早年頌自然與人情之美，晚年以深?yuàn)W或神秘主義入詩，有詩集《葦間風(fēng)》。葉慈出生于一個(gè)畫家家庭，自己以寫作為生。他提出幾個(gè)觀點(diǎn)：

一、厭惡乃至痛恨商業(yè)社會(huì)；二、歷史是個(gè)螺旋體；三、兩千年是個(gè)大年；四、世界已保不住中心，已經(jīng)來的與將要來的都是反文明；五、貴族政治；六、人類歷史由“旋體”（空間、客觀、道德）與“反旋體”（美感、時(shí)間、主觀）組成；七、世界末日將要來到，基督重臨人間主持最后的審判；八、宇宙存在一個(gè)“大記憶”，一切經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)都匯集在“大記憶”中。接下來將整理我們自己的觀點(diǎn)：反商業(yè)社會(huì)：與之前物物交換的單純樸素關(guān)系相比，商業(yè)社會(huì)是養(yǎng)活一群不事生產(chǎn)之人，多了勾結(jié)、利用，形成資本主義意識(shí)形態(tài)這張大網(wǎng)。不過實(shí)際生活中我們有機(jī)會(huì)賺錢，還是要賺，賺到后，還是反商業(yè)社會(huì)。歷史是螺旋體：所謂螺旋，指不在一個(gè)平面上的周而復(fù)始。先生具有強(qiáng)烈的厚古薄今傾向，認(rèn)為歷史不具進(jìn)化性，比如陶器，一代不如一代，現(xiàn)代不如古代。兩千年是大年：從巴比倫到耶穌，兩千年，從耶穌到現(xiàn)在，兩千年，乃大年，但二十一世紀(jì)似乎不再會(huì)有奇跡。世界將無中心，將來反文明：世界從來便沒有過中心，有的只不過是一方霸主；而反文明，則一直地反。文明與文化的進(jìn)步不是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與高明，這不是精神文明的發(fā)展。文明，應(yīng)該是指精神道德的高度；文化，應(yīng)該是指心靈智慧的創(chuàng)造。貴族政治：應(yīng)該指的是政風(fēng)，指理想主義。貴族的沒落早就隨著自身衰落與王朝淘汰消亡?！~慈說：“我心智成熟，肉體衰退?！逼鋵?shí)承認(rèn)又如何，承認(rèn)肉體衰退只不過是承認(rèn)事實(shí)，承認(rèn)事實(shí)又何來羞愧？油膩是別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，你如果在你的秩序里做著你專注的事兒，又何懼別人的評(píng)價(jià)？