傳統(tǒng)信仰家庭出身的孩子,有一個(gè)統(tǒng)稱是“信二代”,但來這樣背景的孩子,可能明白許多理論,但因著本身對基督?jīng)]有認(rèn)識和經(jīng)歷,所以必定會有一個(gè)過程,直到他自己親身自經(jīng)歷到,才得著重生的生命。
作為過來人,我有體會。神不會懲罰你,但會為你憂傷,會忍耐等候你,如同父親等待流浪的孩子回歸。通常也不可能zhidao在順境中回歸的。
人活著是不是一定要有信仰求高手給解答
傳統(tǒng)信仰家庭出身的孩子,有一個(gè)統(tǒng)稱是“信二代”,但來這樣背景的孩子,可能明白許多理論,但因著本身對基督?jīng)]有認(rèn)識和經(jīng)歷,所以必定會有一個(gè)過程,直到他自己親身自經(jīng)歷到,才得著重生的生命。
作為過來人,我有體會。神不會懲罰你,但會為你憂傷,會忍耐等候你,如同父親等待流浪的孩子回歸。通常也不可能zhidao在順境中回歸的。
我信上帝,但不是如今時(shí)代的基督徒..我覺得你說的對,現(xiàn)在的信徒確實(shí),偽信很多.而教義也各不同,有的與圣經(jīng)自相矛盾。但也有不認(rèn)同的部分...上帝會懲罰不懲罰我不好說,但我相信它的寬恕更多..而且你既然是大學(xué)生,就應(yīng)該做聰明人?;酵侥艽砩系勖?.回到你開始的問題人活著是不是一定要有信仰..我推薦你了解幾個(gè)東西,揚(yáng)州十日記,南京大屠殺,五胡亂華。我隨便拉出幾次中國本土的事件..你了解一下,可不光是中國,乃至世界都是這樣,如果信仰只是寬慰心靈,那就沒有什么大用。但你了解這些事再看看如今的時(shí)代..你覺得人類的命運(yùn)會如何呢,最近的二次世界大戰(zhàn)結(jié)束才幾十年,第三次會怎么樣,第四次會怎么樣。你既是大學(xué)生了,就不再是小孩子,偽信的信徒也道貌岸然..但這兩者之上的實(shí)質(zhì)是什么呢..真理又是什么呢..我以前信佛,如今信上帝。如果你真的覺得想舍棄信仰,或者和父母信仰有所差別..無論是哪種,我建議要以你自己親自判斷經(jīng)歷作為根據(jù),而不是別人如何..作為你判斷現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)閯e人和你眼睛看到的不一樣。所以,我建議你看一遍圣經(jīng),認(rèn)真通篇看一遍,再認(rèn)真禱告一次..如果你說了,你認(rèn)為上帝不存在,那禱告就作為另一種7a64e58685e5aeb931333365666239可能的保守態(tài)度。等這一切都完事,再做決定..看看那時(shí)候的你,是不是依然和現(xiàn)在一樣的選擇祝你幸福..
你是一名大學(xué)生,又參加過基督教的活動。無論是從現(xiàn)代科學(xué)還是宗教的角度,對人生、對世界的認(rèn)識都應(yīng)該有了一定的認(rèn)知了。人生的目的是什么?宇宙究竟是什么樣的?這些問題還是模糊不清的,所以才會有“人活著是不是一定要有信仰”這樣的疑問。近代人們受科學(xué)、唯物主義和進(jìn)化論等等的影響,有些人認(rèn)為人是由猿進(jìn)化而來的,人也只不過是高級動物罷了,生命也就是這一生一世,所以人生就要盡情的享樂。人的行為準(zhǔn)則哪就是“物竟天擇,適者生存”的叢林法則。世界也就是人們眼睛看到的這個(gè)空間。因?yàn)榭茖W(xué)證實(shí)不了神和另外空間的存在,所以也不信神,更談不上什么宗教信仰了。中華民族有5000多年的歷史,近代的幾百年,在漫長的歷史長河中也就是哪么一瞬間。中華傳統(tǒng)文化和正教認(rèn)為,人是由神造的。世界不同的民族是由不同的神造的,在中國有女媧造人的故事;在西方有上帝造人的故事......。不同的神在造人的同時(shí),也給人留下了各自的道德規(guī)范,象西方有“摩西十戒“,其中的第一條:“我是耶和華-e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365666332你的神,曾將你從埃及地為奴之家領(lǐng)出來,除了我之外,你不可有別的神?!狈鸺覍τ钪娴恼J(rèn)識是比較大的,有“十方世界”之說,告誡人們,世間眾生依其業(yè)力果報(bào)會在天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道中輪六,也稱六道輪回。所說佛家勸人向善,佛家的修煉、基督教中的修行,也都是對人的終極關(guān)懷。佛教、道教、基督教,都是2000多年前覺者們留下來的度人方法,都是針對哪時(shí)的人傳的法,哪是的古人思想單純,隨著社會的發(fā)展,人的思想變的越來越復(fù)雜,現(xiàn)代人用原來的法已經(jīng)很難使得度了。這也應(yīng)了釋迦牟尼佛講的“成、住、壞、滅”舊宇宙法理。釋迦牟尼佛也預(yù)見到了末法時(shí)期他的法不能度人的情況,也講過末法時(shí)期會有覺者下世度人?!痘哿找袅x》卷八記載:“優(yōu)曇花,梵語古譯訛略也,梵語正云烏曇跋羅花。此云祥瑞靈異,天花也。世間無此花。若如來下世,金輪王出現(xiàn)世間,以大福德力故,感得此花出現(xiàn)?!?/div>
你要相信自己的力量可以使你生活的很好,不必信仰任何神。相信自己,相信智慧。自己領(lǐng)悟下面的話,這些都是我自己領(lǐng)悟出來的。哲,智也。哲學(xué)就是智慧學(xué)。玄,奧妙也,玄學(xué)就是奧妙學(xué)?!肮食o欲,以觀其妙。常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。”這是老子玄的說法,老子說玄,就是探求奧妙。我來說說智慧,我只說人,智慧是人在成長過程中大腦發(fā)育的表現(xiàn),也就是說只要你大腦發(fā)育了,只要你是個(gè)正常人,你就有智慧,智慧并不專屬于所謂的智者,所謂的智者只是比其他人知道的多一點(diǎn)罷了。但是人在智慧的程度上確實(shí)有差別,這取決于你思考的深度,而且每個(gè)人思考的側(cè)重點(diǎn)不同導(dǎo)致智慧的方向性的不同,不同的學(xué)問就是不同的智慧方向。所以孔子說三人行,必有我7a686964616fe59b9ee7ad9431333262376634師。獲得智慧的方法就是思考。學(xué)習(xí)就是用別人的觀點(diǎn)幫助自己思考,自身體驗(yàn)也可以幫助自己思考,但別人的觀點(diǎn)有對有錯(cuò),所以孔子說擇其善者而從之,其不善者而改之。同時(shí)我們應(yīng)該認(rèn)識到智慧是無窮的,所以老子說要虛懷若谷。在自然的面前任何人都是渺小的,地震,海嘯,雷電,火災(zāi)等各種天災(zāi),古時(shí)候的人無法解釋,認(rèn)為是神明在懲罰他們,這正是古人敬畏自然的表現(xiàn)。但是我卻并不認(rèn)為有神,或者說我不在乎有沒有神。智慧幫助人判斷是非和決定行為。大腦未發(fā)育的孩子是沒有智慧的,因此他無法判斷是非,但是他們有本能,所以依然有行為,這是很奇妙的。大腦未發(fā)育的孩子只有欲望和情感,只有需要,所以討論人性的善惡是無意義的。善是好的行為,惡是壞的行為。大腦發(fā)育的人通過判斷是非來判斷善惡,小孩無法判斷善惡。同時(shí)每個(gè)人的生活的社會環(huán)境和人生經(jīng)歷不同導(dǎo)致人的是非觀不同,因此每個(gè)人的善惡觀也不同,因此說某種行為是善的,某種行為是惡的,也沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。只能用大多數(shù)人接受的善惡觀來約束人的行為,這就是法律的出處了。
信仰是對自己的生命的依附和歸宿而產(chǎn)生的,是對人生命的終極關(guān)懷,不一定知每個(gè)人一定要求信仰,所以這個(gè)不需要去勉強(qiáng)自己道,不信就不信了,好好生活,好好照顧家人,好好的發(fā)展自己,這也是我們每個(gè)人的責(zé)專任和義務(wù)。當(dāng)然,如果你覺得沒有信仰比較空蕩的話,可以考慮信仰其他的宗教,譬如佛教道教之類的屬,總有一類適合你。而且根據(jù)你描述的情況,可以考慮信奉佛教道教,比較寬容。