在當(dāng)今，何姓在南方各省區(qū)中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省區(qū)中僅占百分之零點(diǎn)五左右，人口最集中的當(dāng)屬四川、廣東、湖南三省，約占全國(guó)漢族何姓人口的百分之四十四。

何姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第十七位的大姓，人口眾多，約占全國(guó)漢族人口的百分之一點(diǎn)二。何姓來(lái)源⒈源出于音訛，是“韓”的誤讀 何，作為姓，源出于音訛，是“韓”的誤讀，因此，韓厥既 是韓姓始祖，也是何姓的第一始祖。 唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期， 何、韓原本是同姓，是唐以后的有姓氏書(shū)及姓氏學(xué)者的共識(shí)。唐朝林寶的《元和姓纂》、宋代鄭焦的《通志·氏族略》以及《廣韻》、《氏族大全》、《古今姓氏書(shū)辯證》、明代的《萬(wàn)姓通諳》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孫望的《元和姓纂》四校記，無(wú)不記載“何氏為韓氏”，何韓為一家。 司馬遷在《史記·韓世家》里記載，韓姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我們繼續(xù)刨根究底，追本溯源，可知周王室屬于黃帝的后代，何氏家族的許多譜系也都是把他們的祖先追尋到黃帝的，這是我們中華民族、華夏子孫的傳統(tǒng)美德，是我們民族凝聚力、向心力的根源所在。具體說(shuō)來(lái)，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韓原(現(xiàn)在山西省汾水以北，河津與稷山一帶)這個(gè)地方，說(shuō)是讓他侍奉晉國(guó)。此人世稱“韓武子”，名韓萬(wàn)，其實(shí)，他并不姓韓，之所以稱之為韓是因其封地而得名。韓姓的得來(lái)，是在韓武子后代三世的時(shí)候，韓武子的三世孫名韓厥。按照周王朝的冊(cè)封，自厥起，他和他的后代才是真正的韓姓了。因此，韓厥該是韓姓始祖，該是天下何氏第一人。 韓厥之后，勢(shì)力日漸壯大起來(lái)。晉景公十一年 (前589年)，韓厥與另一位晉臣邵克帥軍大敗齊國(guó)，奠定了韓的政治地位。晉出公十七年(前458年)，韓與趙、魏、知氏滅了范氏、中行氏。晉出公二十二年 (前453年)韓又與魏、趙聯(lián)合，打敗了知氏，并三分其地，而此時(shí)，韓的力量已達(dá)到一個(gè)鼎盛時(shí)期，與趙、魏一起形成了“三家分晉”的局面。到了晉烈公十三年，也即韓景侯六年(前403年)，韓國(guó)歷史發(fā)生了一次劃時(shí)代的巨變。這一年韓與趙、魏共同瓜分了晉國(guó)，晉幽侯時(shí)，晉侯反朝于三家之君。公元前375年，已是韓厥的第十代后人哀侯執(zhí)政時(shí)期。哀侯二年，因鄭恃魏而輕韓，韓國(guó)一舉滅掉了鄭國(guó)，鄭自公元前806年封國(guó)，至此，結(jié)束了430余年的歷史。 公元前230年，也就是韓王安在位的第九個(gè)年頭。這時(shí)韓國(guó)的內(nèi)外部環(huán)境經(jīng)歷了一系列的變化，內(nèi)有嚴(yán)仲子與相國(guó)俠累的爭(zhēng)權(quán)結(jié)冤，導(dǎo)致了聶政刺俠累的內(nèi)訌動(dòng)蕩。外有秦國(guó)經(jīng)過(guò)變法改革，勢(shì)力日益強(qiáng)大起來(lái)，不斷地攻城略地，進(jìn)攻周邊國(guó)家，韓國(guó)的境況也越來(lái)越不好。也就在這一年，秦派內(nèi)史滕大舉攻韓，韓王安被俘，韓國(guó)滅亡。 韓國(guó)滅亡后，公子王孫們或?yàn)槎惚艹饸?zhàn)亂，或恥于亡國(guó)之辱，或發(fā)憤于重整旗鼓、重振山河、再創(chuàng)基業(yè)，就四處飄泊，散居于四面八方。而由于地理、交通條件的限制，生產(chǎn)、生活水平的制約，韓氏后人分散于江淮各地者居多。因?yàn)椤绊n”、“何”諧音，加之古代地方的音變，隨著歷 史的變遷，社會(huì)的發(fā)展，久而久之，歲月流逝，人們就逐漸地把“韓”讀 成了“何”。 歷代姓氏書(shū)，都把“何”姓來(lái)源歸為“音訛”一類，而稱“韓氏為何氏”。直至今天的《辭源》及《姓氏辭典》、《百家姓新編》、《中國(guó)姓氏起源》、《貴姓何來(lái)》等書(shū)籍也都采此說(shuō)，直錄無(wú)異。 晉景公三年（公元前597年），晉國(guó)司寇屠岸賈預(yù)謀變亂奪權(quán)，他假借名義，說(shuō)要誅殺晉靈公的賊臣趙盾，因?yàn)橼w盾是殺死晉靈公一案的主謀。晉靈公被殺是靈公十四年(前607年)距此10年前的事情。晉靈公是奢侈無(wú)度又濫殺無(wú)辜的暴厲之人，晉卿趙盾屢屢進(jìn)諫阻止，反遭晉靈公的反感痛恨，多次想方設(shè)法要?dú)⑺浪Ｚw盾不得已逃往外地，但他考慮自己的職守，并沒(méi)有離開(kāi)晉國(guó)。這年九月，趙盾的同族兄弟身為將軍的趙穿，一怒之下，在桃園殺死了晉靈公，并迎回了趙盾。趙盾人品高尚，一向?yàn)槿司粗兀畹冒傩論泶?，很快就恢?fù)了他的正卿地位。而當(dāng)時(shí)晉國(guó)的太史董狐在史書(shū)上寫(xiě)下了 “趙盾弒其國(guó)君”，趙盾分辯說(shuō)：“殺國(guó)君的是趙穿，怎能是我的罪 ”董狐反駁道：“你是國(guó)家正卿，出奔時(shí)沒(méi)有離開(kāi)國(guó)境，回到朝中又不為國(guó)除亂，殺國(guó)君的不是你還能是誰(shuí) ”屠岸賈以此為借口，翻陳年老賬，目的是為他奪權(quán)掃除障礙，此時(shí)趙盾已死，他的兒子趙朔是晉國(guó)將軍，屠岸賈又以弒君首犯的子孫當(dāng)朝執(zhí)政有礙懲治其他罪人為由殺了趙朔。 韓厥為正義所使，仗義執(zhí)言，竭力阻止屠岸賈陰謀的得逞，但屠岸賈剛愎自用，一意孤行，韓厥就冒著生命危險(xiǎn)把消息透給了趙朔，并勸他立即出逃，免遭死難。誰(shuí)知趙朔頗有乃父遺風(fēng)，執(zhí)意不肯逃跑，發(fā)誓要以身殉國(guó)平息國(guó)難。韓厥沒(méi)有辜負(fù)趙朔的托孤之愿，與程嬰、公孫杵臼一起，冒著殺身滅族之禍，將趙氏孤兒藏匿起來(lái)，使趙氏在遭罹滅族之難以后竟保全了后嗣。 14年后，也就是公元前583年，晉景公重病不起，請(qǐng)巫祝公卜吉兇，說(shuō)成就大事業(yè)的人，是不能有冤魂跟他作對(duì)的。韓厥乘機(jī)講了趙盾趙朔父子對(duì)晉國(guó)的貢獻(xiàn)，感慨趙氏后人不能延續(xù)自己家世的遺憾，想以此來(lái)感化晉景公為趙氏家族昭雪冤案，事情已經(jīng)成為歷史的陳?ài)E，隨著時(shí)間的推移，晉景公也就逐漸地淡漠了對(duì)趙盾的弒君之仇。當(dāng)韓厥向他透露趙盾的孫子，趙朔的孤兒趙武尚在人間時(shí)，晉景公大發(fā)慈悲之心，將趙家原有的田邑房產(chǎn)歸還了趙武，讓他續(xù)了趙家的香火。 韓厥作為韓、何姓的始祖，是一位很有政治、軍事才干的人。晉景公寸一年（公元前589年），齊國(guó)軍隊(duì)進(jìn)攻魯國(guó)的北部邊境，奪取了隆這個(gè)地方（或作龍，今山東泰安東南），并且繼續(xù)南下，打到了巢丘。出于共同的利益考慮，衛(wèi)國(guó)不愿看到自己的鄰國(guó)成為齊國(guó)案板上的魚(yú)肉，就派遣孫良夫、石稷、寧向、向禽帥兵伐齊，以為齊國(guó)后院失火，必將回師自救，這樣就可以達(dá)到援助魯國(guó)的目的。誰(shuí)知出師不利，還沒(méi)走出國(guó)門，就敗在了新筑（今河北省魏縣南）。 魯、衛(wèi)陷于困境，危難之際向晉國(guó)求助。晉景公派韓厥與另一晉臣郤克率兵車800乘，會(huì)魯、衛(wèi)之師，與齊軍戰(zhàn)于鞍(今山東濟(jì)南市西北)。戰(zhàn)事異常殘酷，齊軍將士直奔晉軍陣地，郤克被箭射傷，血流如注，一直流到腳上，由于韓厥與郤克指揮得當(dāng)，將士奮勇，齊軍被打得落花流水，晉軍乘勝追擊，一直打到齊國(guó)的丘輿、馬陘（今山東省淄博南）一帶。齊國(guó)請(qǐng)求講和，并答應(yīng)退還被他們奪去但經(jīng)此次戰(zhàn)役的勝利，韓厥威振朝野，名揚(yáng)四方，連晉國(guó)國(guó)君也不敢小視他了。自此，韓厥與知氏、趙氏、魏氏、范氏、中行氏一起成為晉國(guó)的六卿之一，號(hào)稱“韓獻(xiàn)子”。此后，韓國(guó)的勢(shì)力也就日益強(qiáng)大起來(lái)，與趙魏一起相繼瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韓厥七世孫韓景侯的時(shí)候，周天子終于承認(rèn)了韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)的名份和地位。 公元前377年，韓國(guó)與趙、魏兩國(guó)一起瓜分了晉國(guó)，第二年（公元前376年），韓又滅了鄭國(guó)，并將國(guó)都遷到了鄭的都城，其地盤橫跨了今天山西、河南的廣大地區(qū)，逐漸地躋身于戰(zhàn)國(guó)七雄的行列。 我們之所以認(rèn)為韓厥是何姓始祖，一是因?yàn)樗抉R遷開(kāi)宗明義，在《史記·韓世家》中一開(kāi)始就明確記述：自韓厥起，封姓為韓氏。二是因?yàn)楹涡帐窃陧n國(guó)滅亡之后逐漸得姓的，而韓國(guó)的振興與發(fā)達(dá)，韓厥作為奠基者的功勛是不可磨滅的。 ①帝堯時(shí)代的何侯 相傳何侯是五帝之一帝堯時(shí)代的人，隱居在蒼梧山中，因他向往長(zhǎng)生不老，帝堯賜他仙藥一劑，讓其投置酒中，全家族 300余人飲之不盡，把剩余的藥酒灑在庭院房屋上，忽見(jiàn)整個(gè)宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一門無(wú)論男女少長(zhǎng)俱人仙境。何侯成了太極仙侯。應(yīng)該說(shuō)，這是最早的何氏先人的記載。出自宋代姓氏書(shū)。 ②周武王之子韓侯 《左傳》有言“邗、晉、應(yīng)、韓、武之穆”，其中的“韓”，也是周武王子之一。所以《詩(shī)經(jīng)》中又有“韓侯出祖”。所以唐代為《史記》作索引的司馬貞認(rèn)為是“有韓而先滅”。 ③韓武子韓萬(wàn) 司馬遷在《韓世家》中明確記載，韓之先人與周王同姓，姓姬，其后人事奉晉國(guó)，“得封于韓原（今陜西省韓城縣西南），曰韓武子”。韓武子名韓萬(wàn)，由此，韓萬(wàn)應(yīng)是何姓始祖。 ④韓國(guó)后期的韓堿 韓瑊（Jiǎn 音堿），像玉一樣的美石，或就是玉的一種。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有尚玉、佩玉的習(xí)俗，玉有溫文爾雅的品性，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用與玉有關(guān)的字。韓瑊也不例外。 《湞陽(yáng)水木記》有如下的內(nèi)容：“何始初祖名堿，為韓國(guó)后期韓王安時(shí)代，堿以其高尚的品德和才能，被命為公族大夫，曾與韓非一起同掌國(guó)政。因在對(duì)待秦國(guó)的態(tài)度問(wèn)題上與安不一致，只得退隱韓原。韓王安為秦劫擄，國(guó)破家亡，堿與其妻流寓廬江，操舟為業(yè)。其后，秦始皇出游博浪沙，被人襲擊，搜捕未果，疑是六國(guó)公子所為，就通令全國(guó)，暗訪六國(guó)之后，欲斬草除根杜絕后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韓瑊之船，詢問(wèn)姓氏，適值天氣寒冷，韓瑊指水戲稱“此為吾姓”。意以水寒喻韓。韓、寒同音，并無(wú)隱匿之意，察訪者不悟，以為是指“河”為姓，韓瑊漫不經(jīng)心地應(yīng)查訪者信以為真。韓瑊安然無(wú)事，后得知為秦令查詢，驚駭不已，喟然長(zhǎng)嘆：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之難，“乃拜何字之賜，遂以何姓”。韓瑊遂定居廬江，勤耕苦讀為業(yè)，家道日隆。 ⒉少數(shù)民族中的何姓 在我國(guó)漢唐時(shí)期的西域地區(qū)，有月氏人建立的康居政權(quán)，原居祁連山北的昭武城，后被匈奴人打敗，西越蔥嶺，建立了康國(guó)，并日益強(qiáng)大起來(lái)，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、烏那昌、穆等政權(quán)先后歸附了康國(guó)，均以昭武為姓，以示不忘其本。史稱“昭武九姓”，而“何”則是其中之一。 南朝梁代和后來(lái)的隋朝就有幾位來(lái)自西域的三位何姓先人：

一是何細(xì)胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫縣(今四川郫縣)，事武陵王紀(jì)，主知金帛，因致巨富，號(hào)為“四川大賈”。二是何妥，隋朝人，說(shuō)是何細(xì)胡之子，字棲風(fēng)，少機(jī)警，有才名，隋初累官國(guó)子祭酒，著有《周易講疏》、《孝經(jīng)義疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄兒，字桂林，少有才思，隋開(kāi)皇年間官至太府丞。他博覽典籍，多識(shí)舊物，制作絕巧。隋遼東之役，宇文愷渡遼水造橋不成，何稠造橋兩日而就，又筑行殿，令高麗人驚為神功。 北朝時(shí)，有少數(shù)民族人叫何猥薩的，事跡不詳，但其姓名北史有載。 唐代北部少數(shù)民族中有吐谷渾，其中就有何姓人。五代時(shí)期的后漢乾(448)吐谷渾國(guó)就有特使何戛刺來(lái)中原朝貢。吐浴渾是我國(guó)古代鮮卑族建立的王朝。鮮卑族原在遼東，魏晉時(shí)西遷至陰山而居，晉未又西度隴，在今青海省北部和新疆東南部定居，葉延時(shí)代，始稱吐浴渾，這在《北史》、《通典》及《及平寰宇記》中均有記載。 1994年出版的《菲律濱廬江何氏宗親會(huì)會(huì)刊》中有這樣的記述魏晉時(shí)有一鮮卑族酋長(zhǎng)，名叫徒何涉歸，他有二子，長(zhǎng)子“吐浴魂”，少子“若浴魔”，兩人各統(tǒng)有部落。后來(lái)兄弟不和，吐浴魂率部西遷，到其后代葉延時(shí)，以“吐浴魂”為國(guó)名，自立政權(quán)，即吐浴渾國(guó)。 《何氏家譜》，稱該譜所記系祖居朝鮮慶南道密陽(yáng)郡何姓的分支，其親友分布在中國(guó)遼東及朝鮮一帶。這或許為考證“吐浴渾”何氏家族的源流與分布提供了主要的線索和途徑。 元代河南汝州陜縣有“何抄爾赤”氏，很可能是蒙古人?！短m州府志》載：元代吐蕃宣慰使鎖南，其子鎖銘，明朝時(shí)官拜河州衛(wèi)指揮同知，明太祖賜姓何。何銘在與涼州羌人的戰(zhàn)事中，不幸陣亡，他有無(wú)后人，亦待后來(lái)查證。 后金大將何和禮，原屬后金棟鄂氏，其父，祖都是棟鄂部落的首領(lǐng)。 ⒊他姓改姓 《漢書(shū)·五行志》中說(shuō)：西漢時(shí)有叫何苗的人，其本姓朱，后來(lái)自稱何姓，子孫繁衍，遂成何姓一支。 安徽省廬江黃屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家難，從江西遷到安徽，改方姓為何姓。但該支何姓在族譜里規(guī)定，他們生姓何，死后復(fù)姓方。這在何姓族源里是極為特殊的一種情況。 清代何可昆纂修的浦陽(yáng)《球山義門何氏宗譜》稱該支何氏一世祖何延壽，于唐大中八年自太末遷浦陽(yáng)，至元末第20代懷恩，無(wú)子嗣，遂以外甥徐宗富為繼。前此之譜，宗富之前冠以徐氏世系，另兩部《浦陽(yáng)球山何氏宗譜》分別尊南宋徐誼或徐宗福為一世祖?？滴跛氖四赀M(jìn)士，山東新城人何世璂，官至侍郎巡撫，他本姓陳，七世祖隨舅氏姓何，延續(xù)下來(lái)。這種姓源又是不多見(jiàn)的現(xiàn)象。 《姓譜》載：漢代兇奴單于的后裔，歸漢后有“何奈”氏，又寫(xiě)作“何柰”氏，晉代幽州牧王浚手下有位將軍就姓“何奈”名“虎”。還有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何魯”、“何丘”等復(fù)姓。 另外，何繜中記述的小子何當(dāng)為姬姓何氏。另外，商的子姓分支中也有何氏?？ね锰?hào)郡望何姓在漫長(zhǎng)的繁衍過(guò)程中，形成了許多的郡望，據(jù)有關(guān)史料所載，主要有七個(gè)： 廬江郡：西晉時(shí)期的廬江郡，轄今東起安徽蕪湖、北至壽縣、南至江西九江的廣大地區(qū)，郡治舒縣（今安徽省廬江縣）。在當(dāng)時(shí)全國(guó)范圍內(nèi)也是一個(gè)大郡。廬江何氏具體在今安徽省霍山縣東北境內(nèi)。魏晉南朝時(shí)期的廬江何氏，人丁興旺，政治顯赫，文事繁榮，經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)。幽州刺史、廷尉何楨是史籍中出現(xiàn)的廬江何氏最早的祖先。而自何楨以下至南朝宋齊梁朝的300年間，廬江何氏一門見(jiàn)于文獻(xiàn)記載者有整整10代52人之多，他們或是朝中高官，把持機(jī)要，手握權(quán)柄。 陳 郡：轄今豫東、豫南及安徽近30個(gè)縣市的廣大地區(qū)。歷經(jīng)兩漢，屢有變更。曹魏時(shí)期，其管轄區(qū)域已限制在今河南的太康、西華、商水、淮陽(yáng)、鄲城、柘城等五六個(gè)縣的范圍之內(nèi)，其中太康，魏晉時(shí)期稱陽(yáng)夏，是陳郡何氏的發(fā)祥地。自漢代至魏晉時(shí)期，陳郡何氏家族見(jiàn)于文獻(xiàn)記載者僅有4代11人。該家族的奠基者是東漢末年的何夔。 東?？ぃ簴|海何氏家族具體在東海郯縣（今山東省郯城市）。何氏該郡望的形成大致在南朝劉宋時(shí)代，較廬江何氏要晚二百多年，而且歷史短暫，家庭分支較多。影響大者有三，何承天一門最負(fù)盛名，另外兩支為何思澄家族、何慧炬家族。 郫 縣：秦始置縣，為今四川省成都西北的郫縣。此支何姓其開(kāi)基始祖為西漢大臣何武。 扶風(fēng)郡：漢武帝置右扶風(fēng)，為三輔之一。三國(guó)魏時(shí)改為扶風(fēng)郡。治所在槐里（今陜西省興平東南），西晉移治池陽(yáng)（今陜西省涇陽(yáng)西北），唐時(shí)又曾改岐州為扶風(fēng)郡。此支何氏，其開(kāi)基始祖為汝陰（今安徽省阜陽(yáng)）何氏6世孫何比干及平輿（今屬河南省）漢吏何并。 丹陽(yáng)郡：又稱潤(rùn)州，治所在今江蘇省丹陽(yáng)。治今鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)一帶。隋置潤(rùn)州，治延陵（今江蘇省常州），唐移丹徒（今鎮(zhèn)江）。北宋政和間升鎮(zhèn)江府。 齊 郡：西漢先為臨淄郡，后改齊郡，治臨淄（在今山東省臨淄一帶）。隋唐為青州北海郡。 堂號(hào)水部堂：南朝梁代何遜，官至尚書(shū)水部郎，長(zhǎng)于詩(shī)文寫(xiě)作，著有《何水部集》，其后世子孫為紀(jì)念這位先賢，就以“水部”為堂號(hào)。 四友堂：明朝大學(xué)問(wèn)家何良俊不僅學(xué)問(wèn)做得好，而且處世態(tài)度也極豁達(dá)，自稱與莊子、維摩詰、白太傅三人為友，加上自己合為四友，并把書(shū)房稱作“四友齋”，他的后人也就很自豪地稱自己的家族為“四友堂”。 忠孝堂：明代許州人何清在寧夏環(huán)縣做官，得知母親去世的噩耗，徒步千里回鄉(xiāng)奔喪，在母親墓前結(jié)廬守孝三年，其后世族人自稱“忠孝堂”。 廬江堂：韓瑊為何姓始祖，其說(shuō)言之鑿鑿，據(jù)《湞陽(yáng)水木記》：“瑊公姜妣皆壽百齡，卒后葬于廬江東鄉(xiāng)望淮崗，也稱何墳岡，至宋猶存?！彼未鐚幠觊g一代鴻儒太常博士李光途經(jīng)何墳岡，曾題詩(shī)紀(jì)念：“何墳岡上草幽青，七國(guó)邊塵尚可驚；姬裔未應(yīng)灰灼火，呂蛆那怪誤疑冰。川舟百代行人濟(jì)，華表千年歸鶴鳴。壤土不隨函谷變，驪山徒自發(fā)崇陵?！焙髞?lái)韓（何）瑊子孫就在廬江一帶繁衍，發(fā)展成為望族，后代人就以“廬江”作為何氏的堂號(hào)，稱為“廬江堂”。 此外，何姓的主要堂號(hào)還有：“學(xué)海堂”、“敬享堂”、“忠義堂”、“仁義堂”、“務(wù)本堂”、“廬江堂”、“廣右堂”、“纘續(xù)堂”、“賜策堂”、“義門堂”、“慈蔭堂”、“世德堂”、“三桂堂”、“詠梅堂”、“撫逸堂”等。遷徙分布何姓發(fā)源應(yīng)當(dāng)在江淮流域的江蘇、安徽兩地，而這兩個(gè)地方及及鄰省山東 何姓宗祠、河南境內(nèi)何姓人家也很多。其后，在山東的東海，安徽的廬江、合肥，河南的淮陽(yáng)及四川的郫縣，何姓均為當(dāng)?shù)赝?。何姓在早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地區(qū)。在兩漢至魏晉南北朝時(shí)期，何姓由江淮遷入山東、河南、山西、陜西、四川等地，從而形成以我國(guó)北方為主要繁衍地帶的局面。在這一時(shí)期，何姓逐漸繁衍壯大，且形成了廬江、陳郡、東海三大郡望，在政治上與文化上出現(xiàn)大量高官與名人，終使何姓成為名門望族，從而為他們以后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后由于“永嘉之亂”，何姓在晉代開(kāi)始南遷，成為“入閩八姓”之一。在隋唐時(shí)期，何姓在我國(guó)南北地區(qū)均得以巨大發(fā)展。尤其以南方各地繁衍為盛。在此時(shí)期，何姓族人在各個(gè)領(lǐng)域均出現(xiàn)了十分突出的人物，同時(shí)也顯示出其聰明才智。同時(shí)，何姓在唐朝中期再次大舉入遷福建，使何姓得以繼續(xù)發(fā)展。宋元時(shí)期，何姓由于身處南方且南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，從而也使其成為當(dāng)時(shí)更大的望族，此間人才輩出，進(jìn)士及第者不可勝數(shù)，忠義之士也屢屢出現(xiàn)，忠義愛(ài)國(guó)成為何姓當(dāng)時(shí)的歷史特色。但到了元朝，何姓有成就的文人逐漸增多，從而文名掩蔽了政聲，出現(xiàn)了何姓人一輩子不求聞達(dá)顯要的現(xiàn)象。明清時(shí)代，何姓的發(fā)展自北向南大規(guī)?？焖偻七M(jìn)，且出現(xiàn)了不少鐘鳴鼎食之家和世代簪纓之族，出現(xiàn)了何姓文化興盛，專門人才眾多，涉及領(lǐng)域廣泛之現(xiàn)象，家族逐漸壯大，從而遍布于全國(guó)各地。何姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第十七位的大姓，人口眾多，約占全國(guó)漢族人口的百分之一點(diǎn)二。