西北大學(xué)校訓(xùn)：公誠(chéng)勤樸公，即公正，公平。

《新書·道術(shù)》有"兼履無(wú)私謂之公，反公為私"，《禮記·禮運(yùn)》也有"大道之行也，天下為公"，后者被孫中山先生賦予革命的新意。公正或公平，是人們從既定概念出發(fā)對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，亦指一種被認(rèn)為是應(yīng)有的和理想的社會(huì)狀況。它反映社會(huì)生活中人的權(quán)利和義務(wù)、作用和地位、行為和報(bào)應(yīng)之間某種相適應(yīng)的一種關(guān)系。誠(chéng)，即真心實(shí)意。唐李咸用《和友人喜相遇十首》之三有"人生心口宜相副"?！逗鬂h書·馬援傳》有："開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)，無(wú)所隱伏。"孟子在《孟子·離婁上》中將"誠(chéng)"定義為自然界和人事社會(huì)的最高道德范疇，提出："誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。"《中庸》認(rèn)為："誠(chéng)"這一精神實(shí)體起著化生萬(wàn)物的作用。勤，即勞，出力?！墩撜Z(yǔ)·微子》有"四體不勤，五谷不分。"漢代孔臧《與子琳書》有"取必以漸，勤則得多"，就是說(shuō)獲取一定來(lái)自逐步的積累，勤奮才能收獲得多。要有滿腹經(jīng)綸，要成就一番事業(yè)，就必須勤奮。樸，本指樹(shù)皮，亦指未經(jīng)加工的木材，《論衡·量知》即有"無(wú)刀斧之?dāng)嗾?，謂之樸"。樸，又有敦厚、質(zhì)樸之意，陸機(jī)《羽扇賦》即有"創(chuàng)始者恒樸，而飾終者必妍。"在老子的《道德經(jīng)》中，"樸"指原始自然質(zhì)樸的存在，即“道"。