內(nèi)外因皆有之。
內(nèi)因上，一是政治制度，由于城邦制盛行于中世紀(jì)的意大利，而非單一王權(quán)政體，比如以那不勒斯為中心的拿波里王國、以佛羅倫薩為中心的佛羅倫薩共和國，包括以羅馬為中心的教宗國和威尼斯共和國等等，這些城邦國充分享有自治權(quán)。二是商業(yè)氛圍，大航海時(shí)代前，歐洲人尚未打通繞道非洲抵達(dá)亞洲的航路之時(shí)，地中海貿(mào)易是連接?xùn)|西方的最重要商路，而威尼斯、熱那亞等城邦，貿(mào)易起家，商業(yè)氛圍極為濃厚?；谝陨蟽牲c(diǎn)，不少意大利城邦已經(jīng)建立以商業(yè)為基礎(chǔ)的城市發(fā)展模式，自由貿(mào)易之下，再加上沒有統(tǒng)一王權(quán)，反君主制思想蔚然成風(fēng)，脫離封建制度已經(jīng)初露端倪。在這樣相對(duì)自由寬松的環(huán)境下，文化、藝術(shù)、科學(xué)都獲得了較好的生長土壤。外部原因來講，1453年伴隨東羅馬帝國首都君士坦丁堡的陷落，基督教在東方的橋頭堡轟然坍塌，東羅馬帝國滅國。為了躲避伊斯蘭教的絞殺，大量在君士坦丁堡生活的學(xué)者和藝術(shù)家向西逃亡，很大一部分在意大利最終落腳。他們攜帶大量古希臘和古羅馬時(shí)代的典籍、文本、書章，而這些由拉丁語和古希臘語寫作的著作，在西歐早已湮滅在歷史中——西羅馬帝國早在千年前就已經(jīng)滅國，隨后歐洲進(jìn)入漫長的黑暗時(shí)期。因此，這些東羅馬帝國逃亡而來的學(xué)者、藝術(shù)家，以及他們帶來的這些古典著作，相當(dāng)于是給意大利已經(jīng)準(zhǔn)備好迎接文藝復(fù)興的土壤，帶來了種子。那么，合適的土壤，加上這些蘊(yùn)含人類思想精粹的種子，在意大利生根發(fā)芽，產(chǎn)生文藝復(fù)興的發(fā)端，也就順理成章了。再說，文藝復(fù)興以復(fù)興古羅馬為名，行自由思想解放之實(shí)，起始在意大利也算是冥冥之中自有天意
