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留求藝—您的留學(xué)規(guī)劃師

問(wèn)簡(jiǎn)述布魯納關(guān)于認(rèn)知學(xué)說(shuō)的主要觀(guān)點(diǎn)

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問(wèn)題描述:

簡(jiǎn)述布魯納關(guān)于認(rèn)知學(xué)說(shuō)的主要觀(guān)點(diǎn),在線(xiàn)求解答

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杰羅姆·布魯納(Jerome Seymour Bruner , 1915— )美國(guó)心理學(xué)家、教育學(xué)家,對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行過(guò)大量研究,在詞浯學(xué)習(xí)、概念形成和思維方面有諸多著述,對(duì)認(rèn)知心理理論的系統(tǒng)化和科學(xué)化作出一貢獻(xiàn)。

1962年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng),1965年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)**杰羅姆·布魯納(Jerome Seymour Bruner 1915.10.01),美國(guó)心理學(xué)家和教育家杰羅姆·布魯納,生于美國(guó)紐約。他是認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū),是致力于將心理學(xué)原理實(shí)踐于教育的典型代表,也是被譽(yù)為杜威之后對(duì)美國(guó)教育影響最大的人。 杰羅姆·布魯納(JEROME BRUNER),美國(guó)著名學(xué)者,著有多部在教育和認(rèn)知研究上具有開(kāi)創(chuàng)性重大影響的著作,包括《教育的文化》(e68a84e8a2ade799bee5baa631333262383037The Culture of Education)(1996),《意義行為》(Acts of Meaning)(1990),《論認(rèn)知:左手隨筆》(On Knowing;Essays for the Left Hand)(1962),《教育過(guò)程》(The Process of Education)(1961)。在他的輝煌職業(yè)生涯中,先是在哈佛擔(dān)任心理學(xué)教授,然后又受聘牛津擔(dān)任沃茨教授(Watts Professor)。 布魯納1937 年畢業(yè)于杜克大學(xué),1941 年獲得哈佛大學(xué)心理學(xué)博士學(xué)位。1952-1972 年任哈佛大學(xué)教授。1960 年與 G.米勒一起創(chuàng)建哈佛大學(xué)認(rèn)知研究中心。1962 年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng),1965 年任美國(guó)心理學(xué)會(huì)**。1972-1980 年任牛津大學(xué)教授。1980 年以后任紐約大學(xué)教授。布魯納主要因?yàn)閷?duì)教育作出杰出貢獻(xiàn)而聞名于世。他宣稱(chēng):“任何學(xué)科以一定的知識(shí)的正當(dāng)形式,能有效地教給處于任何發(fā)展時(shí)期的任何兒童?!边@在美國(guó)引起了一場(chǎng)課程改革運(yùn)動(dòng)。杰羅姆·布魯納布魯納非常注意教育在兒童心理發(fā)展上的巨大作用,他認(rèn)為:要讓兒童學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu);教育應(yīng)促進(jìn)兒童認(rèn)知能力的發(fā)展;注重兒童的早期教育;“發(fā)現(xiàn)法”是兒童的主要學(xué)習(xí)方法。 布魯納對(duì)兒童心理學(xué)的貢獻(xiàn),主要體現(xiàn)在智力發(fā)展理論上,提出了研究智力發(fā)展的途徑和準(zhǔn)則。他認(rèn)為從最廣泛的意義上來(lái)看,知識(shí)力量或智力乃是人獲得知識(shí)、保持知識(shí)并將知識(shí)轉(zhuǎn)化成他本人的工具的力量。智力成長(zhǎng)(發(fā)展)理論應(yīng)考慮五個(gè)準(zhǔn)則:刻劃智力運(yùn)算的特征;思想活動(dòng)的自然方式;文化背景;進(jìn)化的痕跡;教育的作用。為了說(shuō)明智力的成長(zhǎng)(發(fā)展),布魯納提出了再現(xiàn)表象這個(gè)概念。再現(xiàn)表象具有媒介性、選擇性、概括性和轉(zhuǎn)換性。再現(xiàn)表象分為三種:動(dòng)作性再現(xiàn)表象、映象性再現(xiàn)表象和符號(hào)性再現(xiàn)表象。他以再現(xiàn)表象作為測(cè)量認(rèn)知發(fā)展或智力發(fā)展的指標(biāo),把兒童認(rèn)知發(fā)展分為三個(gè)階段:動(dòng)作式再現(xiàn)表象階段、映象式再現(xiàn)表象階段和符號(hào)式再現(xiàn)表象階段。換句話(huà)說(shuō),兒童智力發(fā)展的形式,實(shí)際上就是三種不同發(fā)展水平的認(rèn)知結(jié)構(gòu),即動(dòng)作的、映象的和符號(hào)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 布魯納在其認(rèn)知,發(fā)展說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了一系列教學(xué)原則。他主張,教學(xué)的最終目標(biāo)在于“促進(jìn)對(duì)教材結(jié)構(gòu)的一般理解”,使兒童“對(duì)教材能有直覺(jué)的理解”,并達(dá)到“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”和促進(jìn)智力發(fā)展。他認(rèn)為,教學(xué)論必須考慮三個(gè)方面:人的天性、知識(shí)的本質(zhì)和獲得知識(shí)的過(guò)程的性質(zhì)。由此,布魯納提出并論述了四條教與學(xué)的原則: 動(dòng)機(jī)原則。認(rèn)為內(nèi)在動(dòng)機(jī)的效應(yīng)比外在動(dòng)機(jī)持久而強(qiáng)有力,教師要善于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。 結(jié)構(gòu)原則。強(qiáng)調(diào)要教給學(xué)生各門(mén)學(xué)科最基本和最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)。任何教材結(jié)構(gòu)的組織均需注意:再現(xiàn)的形式要適應(yīng)學(xué)生的年齡和認(rèn)知基礎(chǔ);教材的組織要符合經(jīng)濟(jì)法則,應(yīng)教給學(xué)生簡(jiǎn)明、扼要而又有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)的教材。 序列原則。認(rèn)為兒童智慧發(fā)展的程序是:從動(dòng)作性表象模式經(jīng)映象性表象模式到符號(hào)性表象模式三個(gè)階段,這是一個(gè)人發(fā)展中的編碼系統(tǒng),它很可能是學(xué)習(xí)任何一門(mén)學(xué)科的最佳序列。據(jù)此,教師傳授新科目、新課題時(shí),最初宜用

簡(jiǎn)述布魯納關(guān)于認(rèn)知學(xué)說(shuō)的主要觀(guān)點(diǎn)

其他答案

布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的基本觀(guān)點(diǎn):

1. 認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程,而不是機(jī)械地把特定反應(yīng)與特定刺激聯(lián)系起來(lái)的過(guò)程。e799bee5baa6e78988e69d8331333335336431學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的反應(yīng)者,學(xué)習(xí)是主動(dòng)地對(duì)進(jìn)入感觀(guān)的信息進(jìn)行加工,以形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。2.對(duì)兒童心里發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法。布魯納認(rèn)為,兒童心里發(fā)展經(jīng)歷了從依賴(lài)刺激到減少對(duì)刺激依賴(lài)的過(guò)程。兒童的認(rèn)知發(fā)展主要從動(dòng)作再現(xiàn)表征階段,發(fā)展到肖像再現(xiàn)表征階段,最后達(dá)到符合再現(xiàn)表征階段。3.重視學(xué)習(xí)過(guò)程。布魯納認(rèn)為重要的不在銘記多少事實(shí),而在于獲取知識(shí)的過(guò)程。教師不必告訴學(xué)生現(xiàn)成的規(guī)則、概念,而要讓學(xué)生參與歸納的過(guò)程去發(fā)現(xiàn)這些規(guī)則。4.強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為,強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)(學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)和教材的組織)能使學(xué)生較易理解原理原則,易于記憶和產(chǎn)生遷移。5.強(qiáng)調(diào)自覺(jué)思維的重要性。布魯納指出在發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、解決問(wèn)題的過(guò)程中,常常先由直覺(jué)思維“猜測(cè)”出正確的答案,然后由分析思維去檢驗(yàn)與證明的。所以,應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自覺(jué)思維能力。6.強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程,對(duì)學(xué)習(xí)的最好激發(fā)是對(duì)于所學(xué)材料的興趣,即主要來(lái)自學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。7.強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的早期學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為,只要把有關(guān)知識(shí)轉(zhuǎn)變成適合于各個(gè)年齡階段兒童的認(rèn)知方式(動(dòng)作表征、肖像表征、符號(hào)表征)的形式,并采取一定的教法,就可把自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的基本概念教給兒童,使其對(duì)學(xué)習(xí)早有準(zhǔn)備。只要設(shè)計(jì)出這樣的教學(xué)形式,任何年齡階段的學(xué)生都能掌握各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。8.強(qiáng)調(diào)信息提取。布魯納認(rèn)為,人類(lèi)記憶的首要問(wèn)題不是貯存,而是提取。因?yàn)閷W(xué)生在貯存信息的同時(shí),必須在沒(méi)有外來(lái)幫助的情況下提取信息。提取信息的關(guān)鍵在于如何組織信息,知道信息貯存在哪里和怎樣才能提取信息。學(xué)生親自參與發(fā)現(xiàn)事物的活動(dòng),必然會(huì)用某種方式對(duì)它們加以組織,從而對(duì)記憶具有最好的效果。9.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是以培養(yǎng)探究性思維為目標(biāo),以基本教材為內(nèi)容,使學(xué)生通過(guò)再發(fā)現(xiàn)的步驟進(jìn)行的學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下幾點(diǎn)作用:發(fā)揮智力潛力;使外部獎(jiǎng)勵(lì)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移;通過(guò)對(duì)外信息的發(fā)現(xiàn),學(xué)會(huì)以后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的最優(yōu)方法和策略;幫助信息的保持和探索。

其他答案

布魯納e799bee5baa6e58685e5aeb931333431346334認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的基本觀(guān)點(diǎn):

1、認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程,而不是機(jī)械地把特定反應(yīng)與特定刺激聯(lián)系起來(lái)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的反應(yīng)者,學(xué)習(xí)是主動(dòng)地對(duì)進(jìn)入感觀(guān)的信息進(jìn)行加工,以形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

2、對(duì)兒童心里發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法。布魯納認(rèn)為,兒童心里發(fā)展經(jīng)歷了從依賴(lài)刺激到減少對(duì)刺激依賴(lài)的過(guò)程。兒童的認(rèn)知發(fā)展主要從動(dòng)作再現(xiàn)表征階段,發(fā)展到肖像再現(xiàn)表征階段,最后達(dá)到符合再現(xiàn)表征階段。

3、重視學(xué)習(xí)過(guò)程。布魯納認(rèn)為重要的不在銘記多少事實(shí),而在于獲取知識(shí)的過(guò)程。教師不必告訴學(xué)生現(xiàn)成的規(guī)則、概念,而要讓學(xué)生參與歸納的過(guò)程去發(fā)現(xiàn)這些規(guī)則。

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是通過(guò)研究人的認(rèn)知過(guò)程來(lái)探索學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)習(xí)理論。主要觀(guān)點(diǎn)包括人是學(xué)習(xí)的主體,主動(dòng)學(xué)習(xí);人類(lèi)獲取信息的過(guò)程是感知、注意、記憶、理解、問(wèn)題解決的信息交換過(guò)程;人們對(duì)外界信息的感知、注意、理解是有選擇性的;學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于效果。

擴(kuò)展資料:

布魯納強(qiáng)調(diào)指出學(xué)習(xí)過(guò)程是一種積極的認(rèn)知過(guò)程。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)任何一門(mén)學(xué)科,都有一連串的新知識(shí),每個(gè)知識(shí)的學(xué)習(xí)都要經(jīng)過(guò)獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)這3個(gè)認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程。

布魯納曾經(jīng)指出:"學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科,看來(lái)包含著3個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過(guò)程。"同時(shí)他又強(qiáng)調(diào)說(shuō):"不論我們選教什么學(xué)科,務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。"

他非常重視人的主動(dòng)性和己有經(jīng)驗(yàn)的作用,重視學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與發(fā)展學(xué)生的思維,提倡知識(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。他說(shuō):"發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類(lèi)尚未知曉的事物之行為,正確地說(shuō),發(fā)現(xiàn)包括著用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式或方法。"

新知識(shí)的學(xué)習(xí)必須以已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程,就是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地從自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,提取與新知識(shí)最有聯(lián)系的舊知識(shí),并且加以"固定"或者"歸屬"的一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程。

過(guò)程的結(jié)果導(dǎo)致原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷地分化和整合,從而使得學(xué)習(xí)者能夠獲得新知識(shí)或者清晰穩(wěn)定的意識(shí)經(jīng)驗(yàn),原有的知識(shí)也在這個(gè)同化過(guò)程中發(fā)生了意義的變化。

參考資料來(lái)源:百度百科——認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

其他答案

其基本觀(guān)點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:

1、學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

2、強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。

3、通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的作用有以下幾點(diǎn):

1、提高智慧的潛力。

2、使外來(lái)動(dòng)因變成內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

3、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。

4、有助于對(duì)所7a686964616fe58685e5aeb931333431356662學(xué)材料保持記憶。

所以,認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)是值得特別重視的一種學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,強(qiáng)調(diào)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨(dú)立思考等的重要作用。這些對(duì)培育現(xiàn)代化人才是有積極意義的。

布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論受完形說(shuō)、托爾曼的思想和皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論思想的影響,認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程,是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。而布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與完形說(shuō)及托爾曼的理論又是有區(qū)別的。

其中最大的區(qū)別在于完形說(shuō)及托爾曼的學(xué)習(xí)理論是建立在對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上的,所談的認(rèn)知是知覺(jué)水平上的認(rèn)知,而布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是建立在對(duì)人類(lèi)學(xué)習(xí)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上的,所談?wù)J知是抽象思維水平上的認(rèn)知。

擴(kuò)展資料

進(jìn)步意義

1、布魯納的學(xué)習(xí)理論是旨在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的理論。其表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

(1)布魯納學(xué)習(xí)理論的核心概念是"編碼系統(tǒng)"。布魯納認(rèn)為,編碼系統(tǒng)不僅能夠接受信息和組織信息,而且"能夠超越一定的信息,即產(chǎn)生創(chuàng)造性行為,或者是有所創(chuàng)造"。這種提法和思想觀(guān)點(diǎn)在其他學(xué)習(xí)理論中是不多見(jiàn)的。

這體現(xiàn)了布魯納把學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)看得十分重要。而且人的創(chuàng)新性思想觀(guān)點(diǎn)的產(chǎn)生確實(shí)與已有的知識(shí)、觀(guān)念和知識(shí)的結(jié)構(gòu)形式有關(guān)。布魯納的這種論述是可取的。

(2)布魯納提倡"發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)"。認(rèn)為這種形式的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的智慧潛能,獲得發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和方法。而且這種發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和方法對(duì)將來(lái)從事科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明是十分重要的。

(3)布魯納主張采用誠(chéng)實(shí)有效的教學(xué)方法,把復(fù)雜、高深、新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)傳授給任何年齡的兒童。其目的是想讓學(xué)生盡量掌握最新的科學(xué)技術(shù)知識(shí),將來(lái)盡快地進(jìn)入科學(xué)研究領(lǐng)域。布魯納的這些解釋、提法和要求體現(xiàn)了他把創(chuàng)造力的培養(yǎng)作為學(xué)習(xí)和教學(xué)的重要任務(wù)的思想。這種思想是非常積極和可取的。

2、布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)要掌理學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu),而知識(shí)結(jié)構(gòu)則主要是由基本概念和基本原理構(gòu)成的。這樣,學(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)的基本概念和原理就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。這種觀(guān)點(diǎn)是十分正確的。實(shí)際上,人們學(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)的主要目的就是掌握其基本概念和原理,并應(yīng)用原理去解決實(shí)際問(wèn)題。

概念和原理是對(duì)事物的本質(zhì)特征和事物間內(nèi)在聯(lián)系的概括表述。人們認(rèn)識(shí)事物就是要認(rèn)識(shí)和掌握事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律。任何一門(mén)學(xué)科知識(shí)都以一些基本概念和原理為核心內(nèi)容。

而圍繞基本概念和原理所列舉的上些事例、例證、解釋和說(shuō)明等都是為了幫助學(xué)生理解和掌握基本概念和原理而設(shè)置的。而學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的主要成分則必定是基本概念和原理。

3、布魯納把學(xué)習(xí)的遷移劃分為具體知識(shí)的特殊遷移和態(tài)度、方法及原理的一般遷移。學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)表明.布魯納提出的這種一般遷移是普遍存在的。布魯納不僅指出了這種遷移現(xiàn)象,而且重視一般遷移,這是十分正確的。

因?yàn)?,特殊的遷移范圍較小,很少能產(chǎn)生較大跨度的遷移。而一般遷移范圍較大,可以影響到其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。

4、布魯納在他的教學(xué)論思想中所提出的螺旋式課程結(jié)構(gòu)、為學(xué)生安排最佳學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、為學(xué)生的理解組織知識(shí)內(nèi)容、為學(xué)生呈現(xiàn)知識(shí)的最佳順序、激發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)程序以及重視學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和正確地運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等教學(xué)思想和措施,

幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng),都體現(xiàn)了傳授知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生思維及能力同步進(jìn)行的正確思想,對(duì)教師的課堂教學(xué)有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義,亦有進(jìn)一步開(kāi)發(fā)研究和推廣應(yīng)用的價(jià)值。

應(yīng)該說(shuō),布魯納的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)論思想是既注重知識(shí)的理解,又注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)的理論。這符合學(xué)習(xí)和教學(xué)的一般規(guī)律和本質(zhì)特征。因此.是正確的和有指導(dǎo)意義的。

局限性

1、布魯納的學(xué)習(xí)理論特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)概念和原理的學(xué)習(xí),并且對(duì)人工概念的形成做了比較嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)研究。但是,布魯納卻沒(méi)有從事原理學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究;直至今日,原理學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究仍然是一片空白。這不能不說(shuō)是一項(xiàng)缺憾的事情。

2、布魯納提出"編碼系統(tǒng)"可以產(chǎn)生出新的創(chuàng)造性信息,這是符合實(shí)際的。但是,對(duì)新信息產(chǎn)生的心理機(jī)制卻沒(méi)有進(jìn)行深入地探討和研究。這使得我們對(duì)學(xué)生創(chuàng)造件的培養(yǎng)仍然是無(wú)所適從,成為可信而不知如何使之然的事情。

3、布魯納過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。但是,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)確有費(fèi)時(shí)費(fèi)力的缺陷。而且,完全獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)實(shí)際上也是不存在的。因此,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的相互配合和有效的補(bǔ)充。

布魯納學(xué)習(xí)理論中的缺陷和不足與它的貢獻(xiàn)和所產(chǎn)生的積極影響相比,自然是微不足道的。但是,指出它的缺陷和不足有助于進(jìn)一步開(kāi)展研究,從而完善學(xué)習(xí)理論。

參考資料來(lái)源:百度百科-布魯納學(xué)習(xí)理論

參考資料來(lái)源:百度百科-認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

其他答案

布魯納認(rèn)為,學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)建立或重新組織認(rèn)知結(jié)構(gòu),認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成是通過(guò)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程完成的,即新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)應(yīng)是主動(dòng)地發(fā)現(xiàn),而非被動(dòng)地接受知識(shí)。

發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類(lèi)尚未知曉的事物,還包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)是一種再發(fā)現(xiàn)。

這一理論在教學(xué)上重視學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī);注重培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和態(tài)度,提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備性,教學(xué)應(yīng)適合學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知發(fā)展水平;特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431363037知識(shí)結(jié)構(gòu),如基本知識(shí)、基本方法和基本態(tài)度。

布魯納認(rèn)為,基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)更容易被學(xué)生理解和記憶,也更容易產(chǎn)生一般遷移,更容易溝通不同知識(shí)間的聯(lián)系。

擴(kuò)展資料:

布魯納的認(rèn)知心理學(xué)思想

布魯納認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是把新學(xué)得的信息和以前學(xué)習(xí)所形成的心理框架(或現(xiàn)實(shí)的模式)聯(lián)系起來(lái),積極地構(gòu)成他的知識(shí)的過(guò)程。一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是以他構(gòu)想的現(xiàn)實(shí)模式為基礎(chǔ)的。這樣的模式首先是從個(gè)人的文化中汲取的,又適應(yīng)于個(gè)人的各種不同的用法。

布魯納說(shuō):"我們對(duì)世界的知識(shí),并不僅僅是一種對(duì)'那里 '的秩序和結(jié)構(gòu)的反映或反射,而是包括能夠在事前編造成一種可以預(yù)言世界將是怎樣的、或者可能是怎樣的構(gòu)成物或模式"。這種模式布魯納稱(chēng)之為"世界模式"(models of the world)。

實(shí)質(zhì)上,這個(gè)世界模式就是個(gè)人所期望的事物。這個(gè)模式能使人預(yù)言、內(nèi)推和外推更多的知識(shí)。對(duì)于布魯納來(lái)說(shuō).內(nèi)推就是通過(guò)新知識(shí)的應(yīng)用而改變某種見(jiàn)解;外推就是超過(guò)他所獲得的知識(shí)。

因此,一個(gè)人關(guān)于世界的學(xué)習(xí),在某種程度上就是把目前所經(jīng)歷的事物和已學(xué)到的模式進(jìn)行比較,并從這種模式中學(xué)到許多東西,從而使他能夠預(yù)言下次會(huì)出現(xiàn)什么。

參考資料來(lái)源:

百度百科-學(xué)習(xí)認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)

百度百科-布魯納

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