給你摘錄兩個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)比一下吧：

一、唐朝的確以胖為美根據(jù)歷史研究，唐朝的確是以豐肥濃麗為審美取向的。

如果去觀賞唐代繪畫、雕塑、陶俑及各類藝術(shù)作品所表現(xiàn)的女性形象，留給大家最突出的印象，也一定是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。豐肥濃麗即豐滿、肥碩、濃艷、亮麗；熱烈放姿即穿著袒露、自信張揚(yáng)的表情姿態(tài)。從史書中對(duì)武則天的描寫我們可以斷定，她正是憑著寬額頭、豐臉頰、圓渾而重疊的頸部及富態(tài)形象贏得了“媚娘”的地位，從而為她進(jìn)一步接近權(quán)力中心奠定了基礎(chǔ)。中國古代四大美人之一的楊玉環(huán)，更是家喻戶曉、流傳千古的胖美人典范。顯然，唐人與漢代和古代大多數(shù)時(shí)期人們欣賞窈窕淑女含蓄內(nèi)向的審美觀不同。這種“另類”審美眼光正是那個(gè)如日中天時(shí)代的必然特點(diǎn)。延伸閱讀：秦始皇：中國旅游業(yè)的祖師爺 三千年前的行賄是什么樣的？ 英國出土200年前假牙[圖]首先，唐代繁榮昌盛、豐衣足食，正如杜甫詩句所記“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”，人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格。其次，唐代開放兼容并包。國力強(qiáng)盛與文明發(fā)達(dá)，使唐人充滿自信，成為一個(gè)高度開放的國家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)與唐交往的國家有130多個(gè)。不同文化的影響、交融，使唐人不拘于傳統(tǒng)，眼界開闊，熱烈放姿。第三，統(tǒng)治者的血統(tǒng)也決定了唐人對(duì)健碩的體魄更易親近。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨(dú)孤如愿，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，而鮮卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健碩的體魄。因此，唐朝幾代國君均寵愛豐肥的女性也就不難理解了。當(dāng)時(shí)崇尚的“豐肥濃麗、熱烈放姿”絕不單純是女性體態(tài)上的肥瘦，穿著上的遮露?？梢哉f，這種審美取向是一種全方位的審美理念，所體現(xiàn)的是一種力量型的、開放兼容的文化視野。唐人喜愛牡丹，而牡丹的花型正是高貴豐滿。唐人塑造的駿馬形象都是驃滿臀圓。而唐代影響最大的顏體書法更是肥碩、莊嚴(yán)而渾厚。如果把視野放得更大一些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐都長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最大的都城，馬路是最寬闊的，宮殿是最高峻宏偉的，當(dāng)時(shí)的中國是世界向往的中心。這一切體現(xiàn)了一個(gè)民族進(jìn)入高度成熟、處于生命力最旺盛階段洋溢出的蓬勃朝氣和高度自信。唐人崇尚并醉心的這種氣魄、力量和開張的美，傳遞給我們的是一種撲面而來的時(shí)代氣息——熱烈放姿、開拓進(jìn)取、積極向上。（作者：王彬 陜西歷史博物館副館長(zhǎng)）二、唐朝并不以肥胖為美丁啟陣唐朝人審視女性“以肥胖為美”的說法，相沿已久，流傳至廣。有專家在經(jīng)過一番考證之后，斷言唐朝人審美的確是以肥胖為美的，并且指出了唐朝人以肥胖為美的若干原因：唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，人們有條件吃飽穿暖，保持健康豐滿的體格；唐朝文化開放，兼容并包，心寬體胖；唐朝皇族身上鮮卑血統(tǒng)，使他們天生喜愛健碩體魄的女性……頭頭是道，言之鑿鑿。實(shí)際上，這種說法是不對(duì)的，至少是不準(zhǔn)確的。人們之所以認(rèn)為唐朝女人以肥胖為美，依據(jù)主要有楊貴妃的體態(tài)以及唐代宮廷繪畫和仕女畫中的女子形象等。其實(shí)，只要仔細(xì)看一下唐朝著名畫家閻立本的《步輦圖》和周昉的《簪花仕女圖》，不難發(fā)現(xiàn)，畫中的宮女、仕女，根本說不上肥胖?！恫捷倛D》中的九個(gè)宮女，簇?fù)碇钍烂窬従彾校刑л傋拥?，有打傘蓋的，有舉扇子的。看起來都有一把子力氣，決非弱不禁風(fēng)的病態(tài)美女。但是，看她們的身材，實(shí)在都是相當(dāng)纖瘦的?！遏⒒ㄊ伺畧D》中的女子大約是身份較為高貴、年齡稍大一些的緣故，身形略顯豐滿，但站立姿態(tài)無不娉婷裊娜，輕盈如春風(fēng)拂柳。毫無疑問，她們的身材，完全可以用“苗條”一詞加以形容。關(guān)于楊貴妃，文獻(xiàn)中有體胖懼熱的記載。例如，《開元天寶遺事》說她“素有肉體，至夏苦熱”。但是，楊貴妃的“素有肉體”，決不至于今天人們所說的肥胖程度。頂多就是，有點(diǎn)肌肉而已，也就是《楊太真外傳》上所說的“微有肌也”。一個(gè)擅長(zhǎng)舞蹈（《霓裳羽衣舞》是她的代表作）的人，平?？隙ㄉ俨涣酥w運(yùn)動(dòng)，有點(diǎn)肌肉是很正常的。楊貴妃的懼熱，其實(shí)不是因?yàn)樗逝?，而是因?yàn)樗w質(zhì)如此?！堕_元天寶遺事》記載，楊貴妃“每宿酒初消，多苦肺熱”，常于凌晨獨(dú)自去后花園吮吸花露，滋潤(rùn)咽喉。為了潤(rùn)肺，楊貴妃夏天每日要在口中含一塊清涼的玉魚。沒有任何歷史文獻(xiàn)記載可以表明，楊貴妃受到唐明皇的寵愛，是因?yàn)樗姆逝只蛘哒f豐滿。新舊《唐書》楊貴妃傳均記載，楊貴妃的得寵，主要原因是她“資質(zhì)天挺”。具體包括：“善歌舞，邃曉音律，且智算警穎，迎意輒悟”（《新唐書》本傳），即，具有文藝特長(zhǎng)，聰明伶俐，善解人意。加上詩圣杜甫在《麗人行》一詩中的描述，“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻”，也就是艷麗、端莊、有氣質(zhì)，還有肌膚細(xì)膩。實(shí)際情況是，唐明皇對(duì)楊貴妃身上的肌肉并不欣賞?！稐钐嫱鈧鳌飞险f，有一次唐明皇在百花院便殿看《漢成帝內(nèi)傳》，楊貴妃看見后，問他看什么書。唐明皇笑著說：“不要問。知道了你會(huì)心里難受的?！睏钯F妃搶過書，看到書上寫著：“漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風(fēng)?？制滹h翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞……”。這時(shí)唐明皇就開她玩笑，說：“你就比她禁得起風(fēng)吹?！睏钯F妃不服，十分自信地表示，自己的《霓裳羽衣舞》超過了趙飛燕。李白供奉翰林期間，奉旨所寫的《清平調(diào)詞》三首，歌詠楊貴妃的美麗和當(dāng)時(shí)宮廷生活。其中第二首專寫楊貴妃之美，詩曰：一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。詩中將楊貴妃比作牡丹，比作趙飛燕。如果楊貴妃真的是肥胖之人，跟趙飛燕可以構(gòu)成肥瘦兩極鮮明的對(duì)照，那么，這種比擬就是嘲諷，就是忤逆了。很可能，楊貴妃本人也是欣賞趙飛燕，并且愿意別人把自己比作趙飛燕的。據(jù)說，楊貴妃有“肥婢”的外號(hào)，這很可能是嫉妒、憎恨她的人（譬如梅妃）對(duì)她的一種咒罵。由此可見，當(dāng)時(shí)人決不以肥胖為美。“環(huán)肥燕瘦”的說法，始于宋代文豪蘇東坡。蘇東坡《孫莘老求墨妙亭詩》有這樣兩句：“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎！”蘇東坡之所以把楊貴妃與趙飛燕當(dāng)作肥瘦美的典型，有三種可能的原因：

一、東坡先生自己體胖，欣賞一切肥胖的東西，包括書法、身材，拉出楊貴妃作為友軍，以壯門面；二、東坡先生效法陶淵明，好讀書不求甚解，誤把楊貴妃當(dāng)作胖妞；三、東坡先生故意開玩笑，篡改典故，考進(jìn)士的時(shí)候，上古圣賢的話他都敢杜撰，冤枉一下楊貴妃自然不在話下。因?yàn)樘K東坡文名顯赫，影響深遠(yuǎn)，“環(huán)肥燕瘦”遂成家喻戶曉的“歷史知識(shí)”。可以肯定，唐朝人的美女標(biāo)準(zhǔn)中，也是有苗條一項(xiàng)的。《次柳氏舊聞》、《唐語林》等文獻(xiàn)記載，唐明皇的兒子肅宗李亨還是太子的時(shí)候，被李林甫構(gòu)陷，處境危險(xiǎn)，愁得他須發(fā)皆白，遠(yuǎn)離一切聲色娛樂，日子過得十分凄惶。唐明皇得知后，讓高力士派京兆尹（首都長(zhǎng)安市長(zhǎng)），“選人間女子細(xì)長(zhǎng)白者五人，將以賜太子”?？梢姡跁r(shí)代選美標(biāo)準(zhǔn)，也跟今天一樣：身形苗條，身材高挑，皮膚白皙。詩僧貫休的兩句詩，最可以證明唐人不以肥胖為美：為人無貴賤，莫學(xué)雞狗肥（《白雪歌》）意思就是，人無論貴賤，都不應(yīng)該養(yǎng)成肥胖的樣子。換言之，唐朝人的榮恥觀念中，有“以苗條細(xì)瘦為榮，以肥胖碩大為恥”一條?？梢姡瞥瞬坏灰苑逝譃槊?，簡(jiǎn)直是極端憎恨肥胖的。說唐朝人不以肥胖為美，還可以從唐詩中“細(xì)腰”、“窈窕”等詞語的使用情況，得到有力的印證。唐詩中，“細(xì)腰”、“窈窕”都是用來形容美女的。請(qǐng)看：吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。（李賀《將進(jìn)酒》）愿作輕羅著細(xì)腰，愿為明鏡分嬌面（劉希夷《公子行》）秋千細(xì)腰女，搖曳逐風(fēng)斜（白居易《和春深二十首》）后宮多窈窕，日日學(xué)新聲（陸龜蒙《婕妤怨》）窈窕雙鬟女，容德俱如玉（白居易《續(xù)古詩十首》）唐朝人當(dāng)然也有“以肥為美”的地方，行路乘坐的馬匹，口腹所需的雞鴨魚肉，種植莊稼的田地，觀賞的桃李花苞，等等，都講究一個(gè)“肥”字。有詩為證：倡家桃李自芳菲，京華游俠盛輕肥（駱賓王《帝京篇》）同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥（杜甫《秋興八首》）肥馬輕裘還且有，粗歌薄酒亦相隨（白居易《閑適》）西塞山邊白鷺飛，桃花流水鱖魚肥（張志和《漁歌子》）加餐共愛鱸魚肥，醒酒仍憐甘蔗熟（李頎《送山陰姚丞攜妓之任兼寄蘇少府》）白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥（李白《南陵別兒童入京》）榜連溪水碧，家羨渚田肥（劉長(zhǎng)卿《罷攝官后將還舊居，留辭李侍御》）綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅（杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》）最有意思的是白居易的兩句詩，“馬肥快行走，妓長(zhǎng)能歌舞”（《有感三首》）。馬以肥為美（昭陵六駿，都很肥壯），歌舞妓卻以瘦高為佳。妓女長(zhǎng)得肥胖，簡(jiǎn)直是不可饒恕的缺點(diǎn)。著名詩人杜牧在陜西遇到一個(gè)比較肥碩的勸酒的妓女——就是酒吧女郎，他馬上做了一首詩，極盡諷刺、丑化之能事。請(qǐng)看：盤古當(dāng)時(shí)有遠(yuǎn)孫，尚令今日逞家門。一車白土將泥項(xiàng)，十幅紅旗補(bǔ)破裈。瓦官寺里逢行跡，華岳山前見掌痕。不須惆悵憂難嫁，待與將書問樂坤。（杜牧《嘲妓》）可見，唐朝的人，衡量人、馬的美丑，標(biāo)準(zhǔn)是截然不同的。