頌帕善 宗拉維蒙 宋慕緹查 對(duì)思昂格拉 皖塔克琳 同帕拉 砂楚泰國(guó)人的名字一般是名在前，姓在后。

泰國(guó)姓氏來源有以下幾個(gè)：

一、以家里長(zhǎng)輩名字作為姓氏。（如爺爺奶奶、外公外婆）二、公務(wù)員（古代公職人員）如果有皇家賜予的職務(wù)名，官名、爵位名的，大多以之為姓氏。如當(dāng)年紅極一時(shí)的獨(dú)裁元帥鑾披汶頌堪。鑾披汶·頌堪本來是國(guó)王賜予的爵位名，后來把鑾披汶·頌堪作為自己的名字。其后人以披汶頌堪作為家族姓。

三、以家庭居住的鎮(zhèn)、鄉(xiāng)名作為姓氏的，這類很多，就不一一例舉了。

四、泰國(guó)華人占有非常大的比重，在泰國(guó)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)中作用非常大。泰國(guó)華人歸順泰籍后，一般都有自己的家族姓氏。這種姓氏的取法有也有很多講究。最常見的是直接在中文姓氏前加一個(gè)SAE,這是潮州話的“姓”的發(fā)音。如羅姓的人，泰文姓氏就有可能叫SAELO。另外還有講家族長(zhǎng)者中文姓名合并作為泰文姓氏的，還有一種是將中文姓的音、意插入到泰文單詞中作為泰文姓。

五、有皇室親緣關(guān)系，有較高爵位的，以皇室爵位為姓，一般有蒙昭、蒙拉差翁、蒙鑾這些，但這些皇族的后裔，不能直接以此作為姓名，必須要在姓名后加上所獲封爵位之地地名作為姓，如"na Ayudhaya"（納阿育塔雅）普通老百姓的姓名問題其實(shí)對(duì)普通人來講泰國(guó)人的姓氏并不復(fù)雜，一個(gè)泰國(guó)人給一張名片，只要記著前面是名，后面是姓。要跟他發(fā)郵件、交流，直接喊前面的名就可以了。如果跟TA更進(jìn)一步熟悉了，會(huì)知道，一般還有一個(gè)小名，這個(gè)小名是日常生活中用的最廣泛的。最后是普通人取名的問題。我們都知道，現(xiàn)代泰語(yǔ)受外來語(yǔ)影響非常之大，可以說真正的純泰語(yǔ)很少。在早期的古泰語(yǔ)中，受影響最大的是梵文、巴利語(yǔ)以及高棉語(yǔ)。其中梵巴語(yǔ)因婆羅門教以及后來佛教的關(guān)系，在泰語(yǔ)中顯得更有層次。所以普通人姓名中大部分用的梵巴語(yǔ)，如泰國(guó)前總理阿披實(shí)。其中姓的部分梵巴語(yǔ)占的比重最大。名字的話，有很多是高棉語(yǔ)。名字其實(shí)無論在哪個(gè)國(guó)家，都差不多，取名字都要選用有好的寓意的詞匯。在泰國(guó)含有勝利（chai）、智慧（banya）、學(xué)識(shí)（Bicha）、吉祥（Mongkhon）這樣的名字非常常見，而且也容易理解。一般來說，泰國(guó)人的名字念起來會(huì)比較長(zhǎng)，這是因?yàn)楹芏噼蟀驼Z(yǔ)到了泰語(yǔ)之后，幾經(jīng)演化，變成多音節(jié)詞，所以感覺比較長(zhǎng)。當(dāng)然也有只有2個(gè)音節(jié)，甚至一個(gè)音節(jié)的。取名字說實(shí)在，泰國(guó)老百姓的宗教信仰是有些復(fù)雜的，而且也有很多迷信的成分在里面。像取名字這事兒，在泰國(guó)非常重視的。一般來說，一個(gè)人要取名字，一般會(huì)去找附近寺廟有學(xué)問、通曉巴利文的高僧，另外一些，則會(huì)找婆羅門教，甚至其他雜七雜八信仰的師傅、阿贊來取。以上提到的只是普通泰國(guó)人的姓名問題。泰國(guó)宗教信仰自由，不同宗教、不同族群的名字區(qū)別也非常大，比如南部的穆斯林同胞，他們的名字更復(fù)雜