一，近代以來，隨著通商口岸的開辟，成千上萬的下層民眾主動前往或被拐騙到美洲、澳洲、非洲和東南亞各地，即所謂“豬仔出洋”。

他們對僑居國的土地開墾、城市建設、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以至商業(yè)發(fā)展都作出了巨大貢獻。美國學者萊丹在研究華僑與美國經(jīng)濟發(fā)展的關系歷史后，認為“加里福尼亞的迅速發(fā)展，沒有中國勞工是不可能的”。然而，華人在海外卻得不到應有的政治和生活待遇。華僑對僑居國經(jīng)濟建設所作出的貢獻與遭遇到的歧視形成巨大的反差，促使他們主動接受民主思想，思考自身的發(fā)展出路，關心祖國政治態(tài)勢。正是這種“海外孤兒”的心態(tài)，更加激發(fā)了華僑的愛國熱情，這是他們積極參與辛亥革命的政治基礎。二，清政府的腐朽統(tǒng)治和西方列強的入侵導致中國在國際社會的地位急劇下降，海外華僑也隨之受到了僑居國的嚴重歧視。使海外華僑深深領悟到：祖國的強弱、統(tǒng)一與分裂和海外華僑的命運息息相關，沒有富強和統(tǒng)一的祖國，華僑就擺脫不了受歧視和排擠的命運。這就決定了他們具有濃厚的民族意識和強烈的愛國思想。三，十三歲就赴檀香山讀書、做工的孫中山先生本人也是華僑，由于他長期住在海外，同華僑有廣泛接觸，親眼看到華僑的悲慘遭遇，痛感國家民族危機的嚴重，因此當他在海外宣傳革命主張時，喚醒和激發(fā)了海外華僑這種民族意識和愛國熱忱，團結(jié)發(fā)動了廣大華僑投身民主革命。

四、支持辛亥革命的并不是所有的華僑。其主體應該就是華僑中的資產(chǎn)階級。而且是資產(chǎn)階級中對清政府絕望的部分。他們走出了國門，便于接受各種先進的思想。