對(duì)于快樂(lè)的看法，許多人都把問(wèn)題本末倒置了。
比如說(shuō)“努力去做，你就會(huì)快樂(lè)”、“如果成功了，我就會(huì)很快樂(lè)”，或“獻(xiàn)出了愛心，你就會(huì)快樂(lè)”。其實(shí)，正確的說(shuō)法應(yīng)該是“你感到非?？鞓?lè)，才能努力去做”、“有快樂(lè)相伴，更能取得成功”、“快樂(lè)的人，獻(xiàn)出的愛心更多”?？鞓?lè)不是賺來(lái)的東西，也不是應(yīng)得的報(bào)酬。雖然快樂(lè)不是道德的產(chǎn)品，但它卻是一個(gè)健康的人在生活中的必需品。我們都知道快樂(lè)只是“我們思想愉悅時(shí)候的一處心理狀態(tài)。”如果你一直要等到有“值得”愉悅的思想時(shí)，你很可能永遠(yuǎn)得不到快樂(lè)?！翱鞓?lè)不是美德的報(bào)酬，”司賓諾沙說(shuō)，“它本身就是一種美德。我們不因?yàn)槟芤种朴械娇鞓?lè)，相反的，我們是因?yàn)榭鞓?lè)而快樂(lè)，因而我們能克制欲望。”很多人畏縮不敢追求快樂(lè)，因?yàn)樗麄冇X得那是“自私的”、“錯(cuò)誤的”。不自私確實(shí)是走向快樂(lè)之門，因?yàn)樗粌H將我們的心思導(dǎo)離了自我中心、犯錯(cuò)、罪惡、困擾與自傲；同時(shí)還使我們能創(chuàng)造地表達(dá)自己、并完成幫助別人的善舉。人類最愉悅的思想是被人需要的想法，是他能助人得到快樂(lè)的想法。然而，我們?nèi)绻J(rèn)為快樂(lè)是道德的問(wèn)題，把它當(dāng)成是因不自私而得到的報(bào)酬時(shí)，我們往往會(huì)因?yàn)槿狈鞓?lè)而感到罪惡?？鞓?lè)是起于不自私的行為，它是一種行為的自然伴隨物，不是薪餉，不是獎(jiǎng)品。如果我們因不自私而得到報(bào)酬，那么下一個(gè)邏輯的推理是“如果我是使自己不怕自我犧牲，更窮困，我們就會(huì)更快樂(lè)。”這個(gè)前提所得到的荒謬結(jié)論是：快樂(lè)之門就是憂愁。任何道德，都是源自快樂(lè)而不是因?yàn)椴豢鞓?lè)。不快樂(lè)的態(tài)度不僅痛苦，而且卑下丑惡。有什么東西比憔悴、淌淚的心情(不管外在疾病是什么)更加卑下無(wú)價(jià)值 有什么東西比用不快樂(lè)的態(tài)度傷害他人更甚 有什么東西比用不快樂(lè)的心情解決問(wèn)題更加無(wú)助 這些只是產(chǎn)生困擾而已!只是徒然增加不利的情況而已!帕斯卡說(shuō)：“我們不是正在生存，而是希望生存，并且盼望永遠(yuǎn)快樂(lè)，這都是永遠(yuǎn)不可能的事實(shí)?！辈豢鞓?lè)的人最普遍原因是他們企圖照著受阻的計(jì)劃生活；目前他們不是在生活，也不是在享受人生，他們是在等待將來(lái)發(fā)生的事情。他們以為他們結(jié)婚以后，他們找到好職業(yè)以后，他們買房子后，孩子們完成大學(xué)教育以后，某項(xiàng)事業(yè)成就之后，贏得勝利之后，他們將會(huì)更快樂(lè)。無(wú)可避免的，他們失望了?？鞓?lè)不僅是一種心理的態(tài)度，也是一種心理的習(xí)慣，如果我們不練習(xí)這個(gè)習(xí)慣，不培養(yǎng)這種態(tài)度，將來(lái)就永遠(yuǎn)不會(huì)體驗(yàn)到?？鞓?lè)不是建立在解決一些問(wèn)題后的條件下而產(chǎn)生的。因?yàn)橐粋€(gè)問(wèn)題解決了，另外一問(wèn)題還會(huì)接踵而至。生活就是一連串的問(wèn)題。如果要快樂(lè)，現(xiàn)在必須快樂(lè)起來(lái)，不要“有條件”地快樂(lè)。林肯說(shuō)：“人只要心里在決定已快樂(lè)，大多數(shù)都能如愿以償?！笨鞓?lè)純粹是內(nèi)發(fā)的，它的產(chǎn)生不是由于事物，而是由于不受環(huán)境拘束的個(gè)人舉動(dòng)所產(chǎn)生的觀念、思想與態(tài)度。除了圣人之外，沒有人能隨時(shí)感到快樂(lè)。蕭伯納譏諷道：如果我們感到可憐，很可能會(huì)一直感到可憐。在日常生活中，當(dāng)我們遇到了使我們不快樂(lè)的眾多瑣事與環(huán)境時(shí)，我們不妨做出一個(gè)簡(jiǎn)單的決定，使我們找到快樂(lè)，這就是：大部分時(shí)間都要學(xué)會(huì)想著愉悅的事情。對(duì)于煩惱、小挫折，我們盡可能學(xué)會(huì)習(xí)慣性地把它們忘記，使暴躁、不滿、懊悔與不安遠(yuǎn)離我們。其實(shí)，很多不快反應(yīng)的產(chǎn)生，大部分是由于我們把它解釋為“對(duì)自尊的打擊”等這類原因——司機(jī)沒有必要e5a48de588b6e79fa5e9819331333366306531沖著我們按喇叭；我們講話時(shí)某位人士沒注意聽甚至插嘴打斷我們；認(rèn)為某人愿意幫忙，而事實(shí)競(jìng)不然。甚至個(gè)人對(duì)于事情的解釋，結(jié)果也會(huì)傷了我們的自尊——我們要搭的公共汽車竟然沒有等自己，我們計(jì)劃要旅游，結(jié)果下起雨來(lái)，我們急著趕飛機(jī)，結(jié)果交通堵塞，這樣我們的反應(yīng)是生氣、懊悔、自憐或換句話說(shuō)：“悶悶不樂(lè)?！敝委熯@類事情的最好藥方，就是放棄不快樂(lè)的來(lái)源，使自己能夠想得開?！匝舆吶嗣癯霭嫔纭抖嗖实氖澜缱屪约焊鞓?lè)》
