近日看了新上映的天真派《西游記》，有一次重溫唐僧取經(jīng)的故事，忽然萌發(fā)出一種觀點(diǎn)，《西游記》策劃西天取經(jīng)的，并不是如來(lái)佛祖。

在《西游記》原著里，西天取經(jīng)是一件連三清之太上老君、天庭之玉皇大帝、四帝之太乙救苦天尊都參與的盛舉，這不得不說(shuō)是大手筆。按照三清、四帝、五老……的排名，如來(lái)佛祖僅為五方五老之一，身份地位遠(yuǎn)不及太上老君、玉皇大帝、太乙救苦天尊，倘若西天取經(jīng)是由如來(lái)佛祖策劃，取經(jīng)路上的孫悟空無(wú)疑是不可能叫天天應(yīng)，著地地靈的。那么，是誰(shuí)策劃的西天取經(jīng)呢？這要從孫悟空大鬧天宮說(shuō)起。孫悟空大鬧天宮，觀音赴會(huì)問(wèn)緣由，保舉的二郎神也只與孫悟空戰(zhàn)個(gè)平手，觀音面子有點(diǎn)掛不住，打算親自出手，用凈瓶砸死孫悟空，卻被太上老君攔住。這時(shí)候太上老君提到一件事情——化胡為佛。意思就是說(shuō)，先有太上老君，后有佛。在《西游記》原著，一劫為十二萬(wàn)九千六百年，又稱一元，分十二會(huì)，本劫第三會(huì)的時(shí)候，如來(lái)佛祖在雪山修成丈六金身，被孔雀佛母吞下肚，如來(lái)佛祖從孔雀背出來(lái)，打算殺掉孔雀，被諸佛攔住，可見(jiàn)在如來(lái)佛祖以前，已經(jīng)有諸佛。這些諸佛是誰(shuí)呢？有人說(shuō)是燃燈上古佛，但是書(shū)中沒(méi)有說(shuō)燃燈古佛是啥時(shí)代的人物，不好亂評(píng)判，既然是談《西游記》，自然要按照《西游記》原著來(lái)。彌勒佛，又稱東來(lái)佛祖，號(hào)稱極樂(lè)場(chǎng)中第一尊。這是指身份地位崇高，與時(shí)代沒(méi)關(guān)系。不過(guò)，《西游記》里明確提到兩尊佛，比如來(lái)佛祖古老，一尊是曾經(jīng)出場(chǎng)的接引佛祖，南無(wú)寶幢光王佛，也就是用無(wú)底船接唐僧師徒過(guò)河的那個(gè)，按照原著，接引佛祖是鴻蒙初判時(shí)代就存在的古佛。另一尊則沒(méi)有出場(chǎng)，僅僅是提到個(gè)佛號(hào)，在描述觀音的時(shí)候有說(shuō)，過(guò)去劫逢無(wú)垢佛。這一尊無(wú)垢佛祖，比接引佛祖還要早，接引佛祖只是本劫最早，而無(wú)垢佛組竟然是上一劫的存在，屬于史前文明的佛祖，才稱過(guò)去佛。而燃燈上古佛，上古也不過(guò)是本劫中較早的時(shí)代，屬于現(xiàn)在劫，不屬于過(guò)去劫。所以在《西游記》中，燃燈古佛、如來(lái)佛祖，全都是現(xiàn)在佛，無(wú)垢佛祖才是過(guò)去佛