研究對(duì)象不同。
哲學(xué)，如何定義，國(guó)際上眾說紛紜，意見不一。但是，關(guān)于哲學(xué)的研究對(duì)象，認(rèn)識(shí)反倒比較一致——這就是，研究自然、社會(huì)、人和人的思維的最一般的規(guī)律。邏輯的研究對(duì)象就窄的多了——邏輯學(xué)不研究自然，也不研究社會(huì)，它的研究對(duì)象僅限于人的思維——是研究以推理、論證有效性的思維形式和規(guī)律。研究手段不同。哲學(xué)，基于自己的研究對(duì)象，必須運(yùn)用自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、關(guān)于人的所有科學(xué)手段，以總結(jié)和概括其間的最一般規(guī)律。邏輯，則緊扣人的思維形式和規(guī)律，主要運(yùn)用已有的形式邏輯、數(shù)理邏輯、辯證邏輯等成果，以總結(jié)和概括出更符合“邏輯”的“邏輯”。應(yīng)用方式不同。哲學(xué)，被稱為“世界觀的學(xué)問”，其作用于指導(dǎo)人的實(shí)踐，是一個(gè)復(fù)雜的，甚至是曲折的、很間接的過程。但是，這種作用又至關(guān)重要。
