校訓(xùn)：求是創(chuàng)新 共同價(jià)值觀核心詞：勤學(xué) 修德 明辨 篤實(shí) 浙大精神：海納江河 啟真厚德開物前民 樹我邦國 浙江大學(xué)校訓(xùn)——“求是創(chuàng)新”的淵源可以追溯至浙大的前身求是書院。

求是書院自創(chuàng)建之日起，就提倡“務(wù)求實(shí)學(xué)，存是去非”。并在師生中逐漸形成了“正其誼、不謀其利，明其道、不計(jì)其功”、“以盡一已職責(zé)”的“求是”校風(fēng)，這種校風(fēng)一直延續(xù)到以后的浙江大學(xué)?？箲?zhàn)期間，浙江大學(xué)西遷流亡辦學(xué)，艱難困苦和生死別離，使竺可楨校長(zhǎng)對(duì)“求是”有了更深刻的理解。

1938年11月1日，竺可楨在廣西宜山的開學(xué)典禮上，作了《王陽明與大學(xué)生的典范》的演講。在演講中，他以王陽明的求是精神、遇險(xiǎn)不畏精神、艱苦卓絕精神和公忠報(bào)國精神，激勵(lì)浙大師生在艱危中奮發(fā)進(jìn)取，并提出要以 “求是”兩字為校訓(xùn)，以便更好地繼承和發(fā)揚(yáng)“求是”的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹治學(xué)的精義。

1938年11月19日，校務(wù)會(huì)議正式通過了竺可楨的這項(xiàng)提議。關(guān)于“求是”的涵義，竺可楨曾作過多次闡述，他在《求是精神與犧牲精神》的演講中說：“所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。求是的路徑，中庸說得最好，就是‘博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！瘑问遣W(xué)審問還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨(dú)著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂‘鞠躬盡瘁，死而后已’，成敗利鈍，非所逆睹?！弊詈玫睦泳褪强茖W(xué)史上布魯諾、伽利略、開普勒、牛頓、達(dá)爾文、赫胥黎等人“排萬難冒百死以求真知”的行為。中國也有不少具有求是精神的先賢，孫中山先生就是其中的一位。孫中山先生不但鼓吹革命而且實(shí)行革命，這革命精神，正是源于求是的精神。在此，竺可楨已經(jīng)將“求是”的涵義大大地拓廣和深化了，他所倡導(dǎo)的求是精神就是科學(xué)精神、犧牲精神、革命精神、奮斗精神和開拓創(chuàng)新精神。繼后，竺可楨又在《科學(xué)之方法與精神》一文中更明確地闡述了“求是”的方法和路徑，他說：“近代科學(xué)的目標(biāo)是什么？就是探求真理?？茖W(xué)方法可以隨時(shí)隨地而改換，這科學(xué)目標(biāo)，蘄求真理也就是科學(xué)的精神，是永遠(yuǎn)不改變的?！瓝?jù)吾人的理想，科學(xué)家應(yīng)取的態(tài)度應(yīng)該是：(1)不盲從，不附和，一以理智為依歸。如遇橫逆之境遇，但不屈不撓，不畏強(qiáng)御，只問是非，不計(jì)利害。

（2）虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。

（3）專心一