第二重為金筐寶鈿珍珠裝武夫石寶函，以珍珠裝武夫石磨制而成，周身以雕花金帶為邊，鑲嵌珠寶花鳥，通體以珍珠、寶石嵌飾，并雕上花瓣圖案，極其華麗精美。

第三重為金筐寶鈿珍珠裝純金寶函，由純金雕鑄，函身鑲滿紅寶鈿、綠寶鈿、翡翠、瑪瑙、綠松石等各色寶石，并鑲嵌寶石花朵，函蓋頂面和側(cè)面紅、綠二色寶石鑲嵌成大大小小的蓮花，通體以珍珠、寶石嵌飾，并雕上花瓣圖案，極其華麗。第四重為六臂觀音純金盝頂寶函，寶函重1512克。函蓋雕有雙鳳及蓮蓬，蓋側(cè)有瑞鳥4只繞著中心追逐，正面為六臂如意輪觀音圖，左側(cè)為藥師如來圖，右側(cè)為阿彌陀佛圖，背面為大日如來圖，外壁鑿有如來及觀音畫像，或飾以雙鳳翔，配以蔓草紋，或刻上金剛沙彌合什禮佛的圖景，造型逼真而細膩。第五重為鎏金如來說法盝頂銀寶函，鈑金成形，紋飾鎏金。函件正面有如來，四周有兩菩薩、四弟子、二金剛力士、二供奉童子，外壁鑿有如來及觀音畫像，或飾以雙鳳翔，配以蔓草紋，或刻上金剛沙彌合什禮佛的圖景，造型逼真而細膩，場景豐富生動，人物眾多，工藝精湛。第六重為素面盝頂銀寶函，通體光素無紋，素凈，不加絲毫雕刻繪描而渾然生輝，有絳黃色綾帶封系。蓋與函體在背后以鉸鏈相接，是8個寶函中最特別的一個。第七重為鎏金四天王盝頂銀寶函，函體以平雕A法刻畫“護世四大天王”像，正面有一金鎖扣和金匙，“盝頂”是我國傳統(tǒng)建筑形式之一，呈四面坡，中為4條平脊相圍的平頂。以銀鑄成，四壁以平雕A法刻有“護世四大天王”像，頂面有行龍兩條，為流云所圍。寶函上四天王形象栩栩如生，持弓執(zhí)箭，各有神將、夜叉多人侍立，極其威嚴，使人肅然而敬。凝目而視，仿佛誘人追隨函壁的畫像馳騁三界，遨游九重天。第八重為銀棱盝頂檀香木寶函，函內(nèi)是一個略小的鎏金盝頂四天王寶函，用一條約50毫米寬的絳黃色的綢帶十字交叉緊緊捆扎。頂面鏨兩條行龍，首尾相對，四周襯以流云紋；每側(cè)斜面均鏨雙龍戲珠，底飾卷草；四側(cè)立沿各鏨兩只迦陵頻伽鳥，身側(cè)飾以海石榴花和蔓草。函的四側(cè)面分別刻著四大天王圖像。正面是北方大圣毗沙門天王，左面是東方提頭賴咤天王，右面是西方毗盧勒叉天王，后邊是南方毗婁博叉天王。最外層是一個長、寬、高各30厘米的銀棱盝頂黑漆寶函。所謂盝頂，就是函蓋上棱成斜面的函。它是用極珍貴的檀香木制成，用雕花銀條棱邊。八重寶函的價值不僅在平雕A法、寶鈿珍珠裝及盝頂這些古代工藝，還在于刻鑿在四周壁面上的文殊、如來造型，正是佛教密宗內(nèi)蘊的深刻表現(xiàn)，是密宗文化藝術(shù)史的一幅剪影。奇特的是，法門寺的大部分絲織品都已經(jīng)炭化，只有這5件蹙金繡被完整地保留了下來。這些金線其實是用黃金拉成的，平均直徑只有0.1毫米，最細的地方僅有0.06毫米，比頭發(fā)絲還要細。正是這些鑲嵌在織物中的金線阻擋了時光的侵蝕，在1000多年后還能一睹唐代絲綢的真容。這件微型蹙金繡衣有著短短的袖子，下擺的長度剛剛到達胸部，這是典型的我國唐代侍女短袖上衣。