一般可以分為以下3個階段。

一、十五世紀至十八世紀俄羅斯油畫的發(fā)展在俄羅斯民族創(chuàng)立之初，在文化初創(chuàng)階段因受拜占庭帝國的影響，這時期的油畫主要為宗教所用。到十七世紀，沙皇政府在莫斯科皇宮內(nèi)設(shè)立了藝術(shù)創(chuàng)作中心，在這里聚集了當時俄國最優(yōu)秀的藝術(shù)家，為宗教服務的繪畫由此轉(zhuǎn)為為宮廷服務的繪畫。至十八世紀，彼得大帝特別推崇油畫藝術(shù)，肖像畫藝術(shù)在當時頗受關(guān)注。伊萬·尼基京（約1690-1741）是俄羅斯民族肖像題材的奠基人，他的代表作有《哥薩克統(tǒng)領(lǐng)像》、《彼得大帝肖像》等，表達了人們個性的、不一樣的、外在的面貌。十八世紀下半葉，德米特里·列維茨基（1735-1822）是這時期肖像畫派中影響最大的一位畫家。葉卡捷琳娜女皇聘他為宮廷畫家，在1780年所作的《葉卡捷琳娜二世女皇》，作品中把女皇畫成公平裁判女神的樣子，高雅而優(yōu)美，采用了“禮儀肖像畫”的形式，較好的表達了人物的外貌和社會地位特征。所以，他是程式化的宮廷肖像的創(chuàng)造者。

二、十九世紀中葉至二十世紀初批判現(xiàn)實主義畫派的出現(xiàn)十九世紀下半葉，俄國美術(shù)受到了革命民主主義進步思潮的影響。

1863年在皇家美術(shù)學院內(nèi)，出現(xiàn)了14個“反叛者”，他們抱著追求真理的愿望，深信藝術(shù)應負社會使命，大膽的批判現(xiàn)實主義。成立了“俄羅斯美術(shù)家巡回展覽畫派”。畫派的誕生表現(xiàn)了俄羅斯人民意識的覺醒，這使俄羅斯藝術(shù)獲得了屬于他們真正意義上的民族特征。伊萬·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依（1837-1887）就是巡回展覽畫派的核心人物和精神領(lǐng)袖?！稛o名女郎》就是克拉姆斯柯依1883年創(chuàng)作的一幅代表性的現(xiàn)實主義肖像畫?，F(xiàn)藏于莫斯科的特列恰科夫美術(shù)館。作品中，女子高傲端莊，坐在奢華的馬車上，她的眼神動作姿勢，似乎都在表達著她對社會的不滿，畫家這一技法實則是在隱含著這一時期社會上知識分子對這個社會的態(tài)度。其后，我們不得不說的是伊里亞·葉菲莫維奇·列賓（1844-1930），說到列賓，現(xiàn)如今，他的藝術(shù)地位可謂是相當高的，他對各種繪畫題材都很擅長，《伏爾加河上的纖夫》是他的代表作，也是成名作。這幅畫十分生動形象的表現(xiàn)了當時在封建資本家的剝削下，俄羅斯底層人民十分悲慘的生活狀態(tài)，也是批判現(xiàn)實主義的代表作。此外，列賓還畫過很多政治系列的作品，對他們的國家付出了很大的貢獻。為此，蘇聯(lián)以他的名字為當時的一所美院命名來紀念這位偉大的畫家。

三、從俄國十月革命至俄羅斯當代油畫俄國十月革命發(fā)生的時期是很復雜的一個時期，但同時也是一個空前繁榮的時期。這個時期的風景題材發(fā)展迅速，并出現(xiàn)所謂的“情緒風景”作品?！扒榫w風景”就是把大自然都人格化，通過描繪大自然的風景來表達自己的感情世界。以伊克薩·伊里奇·列維坦（1844-1927）為代表的畫家就是把風景與人物的情緒融為一體：《伏爾加河的傍晚》、《深淵》等作品就可以很好的表現(xiàn)出來。在世紀之交，俄國藝術(shù)又發(fā)生了改變，西方的一些新的藝術(shù)流派像野獸派、立體派、未來派等諸多支流交錯起伏，這些流派的發(fā)展促使俄國前衛(wèi)藝術(shù)的產(chǎn)生，現(xiàn)代派藝術(shù)在俄國也找到了自己的信徒。俄羅斯油畫藝術(shù)在新的表現(xiàn)層次和維度上打開了繪畫美的種種可能。俄國出現(xiàn)的立體派--以卡濟米爾·謝偉里諾維奇·馬列維奇（1878-1935）提出的純粹幾何抽象形式的“至上主義”繪畫：《白色底上的黑色方塊》這幅作品就充分表明了馬列維奇對俄國傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的決心，這種反叛傳統(tǒng)藝術(shù)思想的產(chǎn)生依托于當時俄國的時代背景，他強調(diào)情感抽象的至高無上的理性，反對物象的具象傳達，對于傳統(tǒng)性藝術(shù)中的具象表達方式，他認為必須要摒棄甚至摧毀，只依靠幾何形狀進行創(chuàng)作。