葉爾特列克是哈薩克斯坦民族的名字。

冒頓（mòdú）、月氏（ròuzhī）、閼氏（yānzhī）這樣的特殊讀音是如何流傳下來的？冒頓、月氏、閼氏的特殊讀音是如何流傳下來的，為什么要這樣讀？第一，這三個“稱謂”，都與“虞夏”之“虞族”有關(guān)。第二，這三個“稱謂”的發(fā)音，都是漢以前的古音。第三，這三個“稱謂”之所以這樣讀，是歷代“漢語音韻學(xué)”和“漢語語音學(xué)”研究并傳承的結(jié)果?，F(xiàn)在這樣給這幾個詞注拼音，就是告訴人們，古人原來就是這樣讀的。一“冒頓”，生年不詳，卒于前174年，這一年是漢文帝七年?！懊邦D”，是匈奴的“單（chán）于”，這是漢時對匈奴君長的稱謂。公元前209年，冒頓殺其父“頭曼”自立，號稱有兵30萬，東滅“東胡”，西破“月氏”，近占今河套地區(qū)，對新立國的西漢形成了威脅?！霸率稀?，亦稱“禺氏”、“禺知”，先居于今甘肅敦煌與青海祁連之間。漢文帝時被“冒頓”攻破后，一部西遷至今伊犁河上游，或曰歸附“大夏”或曰攻“大夏”，稱“大月氏”；另一部入祁連山，稱“小月氏”?！伴懯稀?，是漢時對匈奴君王妻妾的稱謂?！妒酚?匈奴傳》云：“單于有太子名冒頓。后有所愛閼氏，生少子，而單于欲廢冒頓而立少子，乃使冒頓質(zhì)于月氏。冒頓既質(zhì)于月氏，而頭曼急擊月氏。”這就埋下了冒頓殺父的禍根。二王國維有《月氏未西遷大夏時故地考》一文，依據(jù)古文獻(xiàn)，詳細(xì)講述了商滅夏后，虞夏這兩個部族聯(lián)盟中的一部分向西遷徙的情況?！豆茏印分姓f到“西虞”，《國語》中說到“西吳”，應(yīng)當(dāng)都指與夏聯(lián)盟的“虞族”部落或方國。《管子》和《國語》，又都說到“泰夏”或“拘夏”，當(dāng)為西遷的“大夏”。以上古籍記述，說明虞夏兩部是向北向西遷徙的。春秋時，齊桓公接觸過的一部分，在山西太行山一帶。秦始皇瑯琊刻石和《呂氏春秋》，都說到秦之北方疆域“北過大夏”，這應(yīng)該是“大夏”曾經(jīng)之地望?！兑葜軙?王會解》說到“正北月氏”?！霸率稀?，在《管子》中稱“禺氏”；在《穆天子傳》中稱“禺知”?！霸率稀薄ⅰ柏稀?、“禺知”，應(yīng)該都是“虞氏”之轉(zhuǎn)音。戰(zhàn)國時，月氏大夏遷到中國河套的北邊了。西漢初，匈奴冒頓單于興起，迫使月氏大夏繼續(xù)向西邊遷徙。《漢書.西域傳》曰：“大月氏本居敦煌祁連間，至冒頓單于攻破月氏，而老上單于殺月氏王，以其頭為飲器，月氏乃遠(yuǎn)去，西去大夏而臣之，都媯水北為王庭。其余小眾不能去者，保南山羌，號小月氏?！眿偹?，是漢時對今中亞阿姆河的稱謂。沒走的一部分留在南山，即祁連山，稱“小月氏”?！稘h書.地理志》記有隴西郡大夏縣，即為夏人曾居住過的地方。漢代，稱凡有“蠻夷”居住之地為“道”。《漢書.地理志》載，安定郡有月氏道?！暗馈?，意為漢王朝要從道路交通上控制“蠻夷”。大夏，在夏朝滅亡后，逐漸由北向西遷徙。大夏留下的一部份為匈奴祖先。《史記.匈奴傳》云，匈奴自稱“其先祖夏后氏之苗裔也，日淳維”。《索隱》:“張晏曰：淳維以殷時奔北邊?！睒窂独ǖ刈V》說：“夏桀無道，而放之鳴條，三年而死，其子獯粥妻桀之眾妾，避居北也?！辫钪悠奁浔婃@講的，是匈奴父死妻其后母、兄死妻嫂的收繼婚。就是說，盡管大夏、月氏、匈奴分分合合，但按古籍所載，最早的祖先，皆為夏時虞夏族。三冒頓（mòdú）、月氏（ròuzhī）、閼氏（yānzhī）的讀音，第一，應(yīng)該是這幾個部族語言的“音譯”；第二，使用這幾個字，漢以前的發(fā)音就是如此。比如“冒”，現(xiàn)代漢語的發(fā)音是“mào”。據(jù)段玉裁說，“冒”的古音在“三部”，韻部是“幽”。他說，清代，“冒”的韻部是“號”。此時與現(xiàn)代漢語已無差別。照此以現(xiàn)在的漢語拼音拼讀，將“冒”的古音標(biāo)為“mò”，不錯。王力先生說，先秦漢語共有三十三個聲母?！懊啊钡穆暷?，為“明母”，即【m】。王力先生還說，先秦漢語有二十九個韻部，戰(zhàn)國時為三十個。他認(rèn)為，段玉裁將古韻分為“十七部”很值得稱道。段氏的“三部”中，有“尤幽有黝幼宥屋沃燭覺”等。漢代，聲母與先秦一致，至少變化不大。但此時，韻部變化不小。比如，先秦“幽部”中的“暤咆曹皋牢陶嘈醪騷袍濤茅庖雕蜩聊蕭條彫寥調(diào)保考道草抱稻阜寶造好導(dǎo)報奧老棗浩早掃巧爪卯飽鳥篠擾”等字轉(zhuǎn)入“宵部”。同時，先秦“侯部”中的“侯投漚頭厚後者口偶走斗垢后茍狗詬構(gòu)偷候”等字，轉(zhuǎn)入了幽部。但“冒”字沒有變化，仍然屬于“幽部”。四本題目問，像“冒頓”這樣的特殊讀音是如何流傳下來的。前面說到，這是歷代“漢語音韻學(xué)”和“漢語語音學(xué)”研究并傳承的結(jié)果。至少，中國的音韻學(xué)，已經(jīng)有一千多年的歷史，這是從三國時最早的“韻書”《聲類》算起的。其實(shí)，從“小學(xué)”訓(xùn)詁誕生，古人們就已經(jīng)在研究音韻，即研究漢字“形音義”三者的關(guān)系。古人研究比自己更早的古韻，是從“韻部”也就是漢字的“韻母”開始的。各代比較一致的看法，認(rèn)為都應(yīng)該從《詩經(jīng)》何以“押韻”開始——詩要押韻，押韻即同韻，這就是最基本的共識。段玉裁說“冒”屬“幽部”，即以《詩經(jīng).邶風(fēng).日月》為根據(jù)。對音韻比較系統(tǒng)化并上升為理論，應(yīng)該從宋代算起。古人對聲母的研究，始終比較薄弱。大致就五種辦法——第一是諧聲偏旁；第二是聲訓(xùn)；第三是讀若；第四是異文；第五是異切，即不同的反切。全世界有不少語言學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等方面的學(xué)者，在努力研究古人是怎么說法發(fā)音的。這種研究，絕非毫無意義。中國的音韻學(xué)，歷來被稱為“絕學(xué)”，可見其難。但是，仍然涌現(xiàn)了許多大學(xué)者。我們對古代的和現(xiàn)代的這方面學(xué)者，都應(yīng)該抱有足夠的敬意。