近代德國(guó)的教育：17、18世紀(jì)的德國(guó)在政治和經(jīng)濟(jì)上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英、法兩國(guó)。由于封建割據(jù)，教派爭(zhēng)斗，資本主義發(fā)展相當(dāng)緩慢。德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)單力薄，不敢像英、法兩國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)那樣起來革命，而是屈從于封建勢(shì)力。18世紀(jì)70年代，受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，德國(guó)教育界出現(xiàn)了泛愛主義，擁護(hù)盧梭的思想，注重兒童的自由發(fā)展，并開展了廣泛的教育活動(dòng)。18世紀(jì)末至20世紀(jì)初，新人文主義運(yùn)動(dòng)在德國(guó)興起，古希臘文化和一切有用的東西受到推崇，促進(jìn)了德國(guó)文化、藝術(shù)、教育的發(fā)展。19世紀(jì)初的普魯士與法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)德國(guó)的教育起到了一定的促進(jìn)作用，教育開始經(jīng)歷改革。1871年，德意e799bee5baa6e4b893e5b19e31333330353564志帝國(guó)宣告成立，德意志終于完成了統(tǒng)一，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)、教育等開始步入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。到20世紀(jì)初，德國(guó)已成為僅次于美國(guó)的第二大資本主義強(qiáng)國(guó)。一、強(qiáng)迫義務(wù)教育德國(guó)最初的學(xué)校教育和宗教改革運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)。首先從德國(guó)開始的宗教改革使新教教派在德國(guó)（特別是在其北部）占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。從路德派到虔信派，基于對(duì)新教勢(shì)力擴(kuò)展的需要，都十分重視教育工作。受路德（1483-1546）思想的影響，得意志境內(nèi)各邦從16世紀(jì)中期開始先后頒布普及義務(wù)教育的法令，使德國(guó)成為近代西方國(guó)家中最早進(jìn)行普及義務(wù)教育的國(guó)家。1559年，威丁堡頒布了強(qiáng)迫教育法令，規(guī)定國(guó)家在每個(gè)村莊設(shè)立初等學(xué)校，強(qiáng)制家長(zhǎng)送子女上學(xué)；1580年，薩克森也頒布了強(qiáng)迫教育法令；1619年，魏瑪頒布的教育法令規(guī)定，8到12歲的兒童都要到學(xué)校讀書。在眾多頒布強(qiáng)迫教育法令的公國(guó)中，普魯士的教育法令最為突出。普魯士于1794年頒布的《民法》中列有學(xué)校教育條款，明確規(guī)定：各級(jí)學(xué)校（包括大學(xué)）均系國(guó)家機(jī)構(gòu)，管理和教育青年是國(guó)家的職責(zé)，學(xué)校要給學(xué)生以有用的知識(shí)；學(xué)校的設(shè)立必須經(jīng)國(guó)家允許；所有公立學(xué)校都要受政府的監(jiān)督，政府隨時(shí)可以派人對(duì)學(xué)校進(jìn)行視察、督導(dǎo)。《民法》還規(guī)定：即使仍由教會(huì)辦理管轄的學(xué)校，或由政府和教會(huì)共同管轄的學(xué)校，也必須按照國(guó)家即定的立法行事，如遇爭(zhēng)執(zhí)，決定權(quán)在政府。《民法》雖然不是專門的教育法規(guī)，但在德國(guó)，一般把它視為普魯士世俗教育的"大憲章"。此外，普魯士的幾任國(guó)王先后多次頒布教育法令，詳細(xì)規(guī)定了國(guó)家辦學(xué)、強(qiáng)迫義務(wù)教育、學(xué)校課程、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、教師、家長(zhǎng)責(zé)任等方面的具體要求和措施。雖然其中的許多法令并沒有被很好地執(zhí)行，但它們表明了德國(guó)近代教育的世俗化特點(diǎn)。 二、文科中學(xué)和實(shí)科學(xué)校在17-18世紀(jì)，德國(guó)中學(xué)的主要形式是文科中學(xué)，它相當(dāng)于英國(guó)的文法學(xué)校或公學(xué)，17-18世紀(jì)是文科中學(xué)古典色彩最濃的時(shí)期。文科中學(xué)是完全反映貴族要求的一種學(xué)校，只有貴族子弟才能上這種學(xué)校，其主要任務(wù)是為升學(xué)做準(zhǔn)備，使貴族子弟以后成為社會(huì)上層職業(yè)者，如醫(yī)生、律師、牧師和官吏等。文科中學(xué)與初等學(xué)校無直接關(guān)系，早在17世紀(jì)以前就形成了這樣一種不成文的法規(guī)，到初等學(xué)校受教育，是勞動(dòng)者子弟的義務(wù)，而上文科中學(xué)學(xué)習(xí)則是王公貴族們的專權(quán)。只有文科中學(xué)的學(xué)生才有權(quán)升入大學(xué)，所以文科中學(xué)和大學(xué)有著直接的聯(lián)系，文科中學(xué)的任務(wù)就是為大學(xué)輸送新生和為政府培養(yǎng)訓(xùn)練一般的官員。 由于工商業(yè)的發(fā)展和近代科學(xué)對(duì)社會(huì)生活的影響，在18世紀(jì)初德國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了與文科中學(xué)相對(duì)的實(shí)科中學(xué)，并逐漸得到發(fā)展。實(shí)科中學(xué)的發(fā)展是因?yàn)榈聡?guó)的資本主義發(fā)展雖然比較緩慢，資產(chǎn)階級(jí)也較軟弱，但工商業(yè)仍有所發(fā)展，貴族獨(dú)享中等教育的現(xiàn)象對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)和資本主義工商業(yè)的發(fā)展都極為不利，而且專門訓(xùn)練貴族子弟的文科中學(xué)，也根本不能適應(yīng)和滿足工商業(yè)對(duì)教育發(fā)展的要求，而實(shí)科中學(xué)正是適應(yīng)這種社會(huì)需要而產(chǎn)生的，它既具有普通教育的性質(zhì)，又具有職業(yè)教育的性質(zhì)，是一種新型的學(xué)校，因而發(fā)展較快。1659年，虔信派教徒弗蘭克（1663-1727）在哈勒開辦了一所國(guó)民學(xué)校，以實(shí)科內(nèi)容和直觀方法進(jìn)行教學(xué)，以后又創(chuàng)辦了科學(xué)學(xué)校。1708年，虔敬派的席姆勒（Christopher,1669-1740）創(chuàng)辦了"數(shù)學(xué)、機(jī)械學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)科學(xué)校"，教育內(nèi)容除宗教外，還有數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械、天文、地理、法律和制圖等。在這些科目的教學(xué)中采用直觀教學(xué)法，利用繪畫、圖表、標(biāo)本和模型等直觀教具，以求增進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。1747年，赫克（1707-1790）在柏林開辦了"經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)實(shí)科學(xué)校"，是德國(guó)第一所正式的實(shí)科中學(xué)。在這所學(xué)校里，學(xué)生先在預(yù)備班里學(xué)習(xí)，然后各按志愿選擇一項(xiàng)?？疲鐜缀?、建筑、物理、商品制造、貿(mào)易或經(jīng)濟(jì)等。該校著有成績(jī)，還附設(shè)了工藝學(xué)習(xí)班和師訓(xùn)班。此后，德國(guó)實(shí)科學(xué)校一直延續(xù)下來，到19世紀(jì)逐漸成為德國(guó)教育制度中的重要組成部分。實(shí)科學(xué)校的出現(xiàn)，揭開了文科中學(xué)與實(shí)科中學(xué)斗爭(zhēng)的序幕，也體現(xiàn)了新的自然學(xué)科與舊的古典學(xué)科的較量，反映了資本主義生產(chǎn)方式與封建的生產(chǎn)方式的斗爭(zhēng)，加強(qiáng)了科學(xué)與教育的聯(lián)系，對(duì)文科中學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。但在整個(gè)18世紀(jì)，實(shí)科中學(xué)的力量較之文科中學(xué)要弱小得多，它的社會(huì)地位比文科中學(xué)也要低得多。

17、18世紀(jì)的德國(guó)在政治和經(jīng)濟(jì)上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英、法兩國(guó)。由于封建割據(jù)，教派爭(zhēng)斗，資本主義發(fā)展相當(dāng)緩慢。德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)單力薄，不敢像英、法兩國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)那樣起來革命，而是屈從于封建勢(shì)力。18世紀(jì)70年代，受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，德國(guó)教育界出現(xiàn)了泛愛主義，擁護(hù)盧梭的思想，注重兒童的自由發(fā)展，并開展了廣泛的教育活動(dòng)。18世紀(jì)末至20世紀(jì)初，新人文主義運(yùn)動(dòng)在德國(guó)興起，古希臘文化和一切有用的東西受到推崇，促進(jìn)了德國(guó)文化、藝術(shù)、教育的發(fā)展。19世紀(jì)初的普魯士與法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)德國(guó)的教育起到了一定的促進(jìn)作用，教育開始經(jīng)歷改革。1871年，德意志帝國(guó)宣告成立，德意志終于完成了統(tǒng)一，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)、教育等開始步入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。到20世紀(jì)初，德國(guó)已成為僅次于美國(guó)的第二大資本主義強(qiáng)國(guó)。 從17世紀(jì)到19世紀(jì)中期，德國(guó)在政治和經(jīng)濟(jì)上都要落后于英國(guó)和法國(guó)。德國(guó)境內(nèi)小邦林立，長(zhǎng)期的封建割據(jù)使德國(guó)資本主義發(fā)展相當(dāng)緩慢，資產(chǎn)階級(jí)具有很大的軟弱性和妥協(xié)性，隨著工人階級(jí)力量的日益壯大，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)更是不敢進(jìn)行反對(duì)封建貴族的革命斗爭(zhēng)。這是德國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的顯著特點(diǎn)。當(dāng)然，整個(gè)歐洲政局的發(fā)展和變化，也都直接或間接地影響著德國(guó)教育的發(fā)展過程。一、強(qiáng)迫義務(wù)教育德國(guó)最初的學(xué)校教育和宗教改革運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)。首先從德國(guó)開始的宗教改革使新教教派在德國(guó)（特別是在其北部）占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。從路德派到虔信派，基于對(duì)新教勢(shì)力擴(kuò)展的需要，都十分重視教育工作。受路德（1483-1546）思想的影響，得意志境內(nèi)各邦從16世紀(jì)中期開始先后頒布普及義務(wù)教育的法令，使德國(guó)成為近代西方國(guó)家中最早進(jìn)行普及義務(wù)教育的國(guó)家。 1559年，威丁堡頒布了強(qiáng)迫教育法令，規(guī)定國(guó)家在每個(gè)村莊設(shè)立初等學(xué)校，強(qiáng)制家長(zhǎng)送子女上學(xué)；1580年，薩克森也頒布了強(qiáng)迫教育法令；1619年，魏瑪頒布的教育法令規(guī)定，8到12歲的兒童都要到學(xué)校讀書。在眾多頒布強(qiáng)迫教育法令的公國(guó)中，普魯士的教育法令最為突出。普魯士于1794年頒布的《民法》中列有學(xué)校教育條款，明確規(guī)定：各級(jí)學(xué)校（包括大學(xué)）均系國(guó)家機(jī)構(gòu)，管理和教育青年是國(guó)家的職責(zé)，學(xué)校要給學(xué)生以有用的知識(shí)；學(xué)校的設(shè)立必須經(jīng)國(guó)家允許；所有公立學(xué)校都要受政府的監(jiān)督，政府隨時(shí)可以派人對(duì)學(xué)校進(jìn)行視察、督導(dǎo)。《民法》還規(guī)定：即使仍由教會(huì)辦理管轄的學(xué)校，或由政府和教會(huì)共同管轄的學(xué)校，也必須按照國(guó)家即定的立法行事，如遇爭(zhēng)執(zhí)，決定權(quán)在政府。《民法》雖然不是專門的教育法規(guī)，但在德國(guó)，一般把它視為普魯士世俗教育的"大憲章"。此外，普魯士的幾任國(guó)王先后多次頒布教育法令，詳細(xì)規(guī)定了國(guó)家辦學(xué)、強(qiáng)迫義務(wù)教育、學(xué)校課程、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、教師、家長(zhǎng)責(zé)任等方面的具體要求和措施。雖然其中的許多法令并沒有被很好地執(zhí)行，但它們表明了德國(guó)近代教育的世俗化特點(diǎn)。

二、文科中學(xué)和實(shí)科學(xué)校在17-18世紀(jì)，德國(guó)中學(xué)的主要形式是文科中學(xué)，它相當(dāng)于英國(guó)的文法學(xué)?；蚬珜W(xué)，17-18世紀(jì)是文科中學(xué)古典色彩最濃的時(shí)期。文科中學(xué)是完全反映貴族要求的一種學(xué)校，只有貴族子弟才能上這種學(xué)校，其主要任務(wù)是為升學(xué)做準(zhǔn)備e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad9431333330353564，使貴族子弟以后成為社會(huì)上層職業(yè)者，如醫(yī)生、律師、牧師和官吏等。文科中學(xué)與初等學(xué)校無直接關(guān)系，早在17世紀(jì)以前就形成了這樣一種不成文的法規(guī)，到初等學(xué)校受教育，是勞動(dòng)者子弟的義務(wù)，而上文科中學(xué)學(xué)習(xí)則是王公貴族們的專權(quán)。只有文科中學(xué)的學(xué)生才有權(quán)升入大學(xué)，所以文科中學(xué)和大學(xué)有著直接的聯(lián)系，文科中學(xué)的任務(wù)就是為大學(xué)輸送新生和為政府培養(yǎng)訓(xùn)練一般的官員。由于工商業(yè)的發(fā)展和近代科學(xué)對(duì)社會(huì)生活的影響，在18世紀(jì)初德國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了與文科中學(xué)相對(duì)的實(shí)科中學(xué)，并逐漸得到發(fā)展。實(shí)科中學(xué)的發(fā)展是因?yàn)榈聡?guó)的資本主義發(fā)展雖然比較緩慢，資產(chǎn)階級(jí)也較軟弱，但工商業(yè)仍有所發(fā)展，貴族獨(dú)享中等教育的現(xiàn)象對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)和資本主義工商業(yè)的發(fā)展都極為不利，而且專門訓(xùn)練貴族子弟的文科中學(xué)，也根本不能適應(yīng)和滿足工商業(yè)對(duì)教育發(fā)展的要求，而實(shí)科中學(xué)正是適應(yīng)這種社會(huì)需要而產(chǎn)生的，它既具有普通教育的性質(zhì)，又具有職業(yè)教育的性質(zhì)，是一種新型的學(xué)校，因而發(fā)展較快。1659年，虔信派教徒弗蘭克（1663-1727）在哈勒開辦了一所國(guó)民學(xué)校，以實(shí)科內(nèi)容和直觀方法進(jìn)行教學(xué)，以后又創(chuàng)辦了科學(xué)學(xué)校。1708年，虔敬派的席姆勒（Christopher,1669-1740）創(chuàng)辦了"數(shù)學(xué)、機(jī)械學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)科學(xué)校"，教育內(nèi)容除宗教外，還有數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械、天文、地理、法律和制圖等。在這些科目的教學(xué)中采用直觀教學(xué)法，利用繪畫、圖表、標(biāo)本和模型等直觀教具，以求增進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。1747年，赫克（1707-1790）在柏林開辦了"經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)實(shí)科學(xué)校"，是德國(guó)第一所正式的實(shí)科中學(xué)。在這所學(xué)校里，學(xué)生先在預(yù)備班里學(xué)習(xí)，然后各按志愿選擇一項(xiàng)專科，如幾何、建筑、物理、商品制造、貿(mào)易或經(jīng)濟(jì)等。該校著有成績(jī)，還附設(shè)了工藝學(xué)習(xí)班和師訓(xùn)班。此后，德國(guó)實(shí)科學(xué)校一直延續(xù)下來，到19世紀(jì)逐漸成為德國(guó)教育制度中的重要組成部分。 實(shí)科學(xué)校的出現(xiàn)，揭開了文科中學(xué)與實(shí)科中學(xué)斗爭(zhēng)的序幕，也體現(xiàn)了新的自然學(xué)科與舊的古典學(xué)科的較量，反映了資本主義生產(chǎn)方式與封建的生產(chǎn)方式的斗爭(zhēng)，加強(qiáng)了科學(xué)與教育的聯(lián)系，對(duì)文科中學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。但在整個(gè)18世紀(jì)，實(shí)科中學(xué)的力量較之文科中學(xué)要弱小得多，它的社會(huì)地位比文科中學(xué)也要低得多。

三、泛愛主義教育18世紀(jì)70年代，德國(guó)出現(xiàn)了以泛愛主義為宗旨、創(chuàng)辦"泛愛學(xué)校"的教育運(yùn)動(dòng)。"泛愛派"的創(chuàng)始人巴西多（1724-1790）根據(jù)法國(guó)教育家盧梭的教育思想，提出教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生博愛、節(jié)制、勤勞等美德，教育過程中應(yīng)該注重實(shí)用性和兒童興趣，反對(duì)壓抑兒童發(fā)展的經(jīng)院主義和古典主義教育，強(qiáng)調(diào)教育的最主要任務(wù)在于增進(jìn)人類現(xiàn)世的幸福，培養(yǎng)掌握實(shí)際知識(shí)的健康、樂觀的人。和盧梭一樣，泛愛主義者認(rèn)為兒童的天性是善良的，他們要求教育者熱愛兒童，讓兒童自由地發(fā)展，他們還重視體育，認(rèn)為健康的身體是兒童心智發(fā)展 的必要基礎(chǔ)。因此，在泛愛主義者所辦的學(xué)校中，戶外活動(dòng)占有重要地位。巴西多還提出寓教育于游戲中的進(jìn)步教育主張，并呼吁社會(huì)捐資助學(xué)。在教學(xué)上，泛愛主義者重視發(fā)展理性，重視現(xiàn)代語和自然科學(xué)知識(shí)。1774年，巴西多在德騷創(chuàng)辦了一所"泛愛學(xué)校"，實(shí)踐他的教育主張，泛愛學(xué)校招收6到18歲的學(xué)生，對(duì)其中準(zhǔn)備培養(yǎng)成師資的那部分學(xué)生免收學(xué)費(fèi)。這所學(xué)校雖然只存在19年，但在改變德國(guó)封建教育方面產(chǎn)生了良好的作用。在它的影下，當(dāng)時(shí)德國(guó)還開辦了另外一些泛愛學(xué)校，這些學(xué)校主要教授實(shí)科知識(shí)、本國(guó)語、外語、體育、音樂、舞蹈等科目，在教學(xué)過程中采用"適應(yīng)自然"的方法，以直觀性原則為依據(jù)，通過對(duì)話、游戲和參觀等方式，培養(yǎng)兒童的智力，讓兒童主動(dòng)地學(xué)習(xí)。為了宣傳自己的思想，泛愛主義教育家們還寫作、出版了一些教育著作。1770-1774年間，巴西多出版了小冊(cè)子《初等讀物》。這是與夸美紐斯的《世界圖解》相類似的帶有插圖的兒童讀物，在當(dāng)時(shí)很受贊揚(yáng)和歡迎。在此期間，他還編寫了《教育方法手冊(cè)》。另外，后來開辦泛愛學(xué)校的薩爾斯曼在1774-1881年也著有三部通俗教育書籍，分別批評(píng)當(dāng)時(shí)教育的弊病，闡述了新教育的要求及師資培養(yǎng)等問題。這對(duì)推動(dòng)泛愛學(xué)校的發(fā)展以及資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步教育思想的傳播都起到了重要的作用。 四、洪堡德教育改革19世紀(jì)是德國(guó)社會(huì)和教育進(jìn)行重大變革的發(fā)展時(shí)期。1806年，普魯士戰(zhàn)敗，促使德國(guó)進(jìn)行多方面的改革。在新人文主義的推動(dòng)下，德國(guó)調(diào)整、改組了教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，接著對(duì)各級(jí)學(xué)校進(jìn)行了整頓和改革。在教育改革中發(fā)揮重要作用的是洪堡德（1767-1835），他是新人文主義的代表人物之一，當(dāng)時(shí)任德國(guó)教育部的部長(zhǎng)。他依據(jù)新人文主義的教育思想制定了包括學(xué)制、課程、考試、教法、學(xué)校管理和師資培訓(xùn)在內(nèi)的一系列改革方案。 四、洪堡德教育改革19世紀(jì)是德國(guó)社會(huì)和教育進(jìn)行重大變革的發(fā)展時(shí)期。1806年，普魯士戰(zhàn)敗，促使德國(guó)進(jìn)行多方面的改革。在新人文主義的推動(dòng)下，德國(guó)調(diào)整、改組了教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，接著對(duì)各級(jí)學(xué)校進(jìn)行了整頓和改革。在教育改革中發(fā)揮重要作用的是洪堡德（1767-1835），他是新人文主義的代表人物之一，當(dāng)時(shí)任德國(guó)教育部的部長(zhǎng)。他依據(jù)新人文主義的教育思想制定了包括學(xué)制、課程、考試、教法、學(xué)校管理和師資培訓(xùn)在內(nèi)的一系列改革方案。 在初等教育上，他認(rèn)為初等教育的目的是發(fā)展學(xué)生的理性，陶冶學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生的宗教情感，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。在學(xué)科內(nèi)容上，他減少了宗教神學(xué)課，增設(shè)了實(shí)用知識(shí)的學(xué)科，如博物、史地、自然常識(shí)，使學(xué)生能學(xué)到廣泛的、有用的文化知識(shí)。在教學(xué)方法上，廢除體罰和死記硬背，采用實(shí)物直觀教學(xué)，這樣有助于學(xué)生的理解和記憶。洪堡德還特別注意小學(xué)師資的數(shù)量和質(zhì)量，改進(jìn)和提高了師資培訓(xùn)工作。他一方面從瑞士邀請(qǐng)了裴斯泰洛齊的學(xué)生席勒（1774-1847）到普魯士辦師范學(xué)校，另一方面還派譴18名教師到瑞士向裴斯泰洛齊本人學(xué)習(xí)，以便在德國(guó)發(fā)展師范教育，培養(yǎng)小學(xué)師資。在此期間，先后到瑞士向裴斯泰洛齊學(xué)習(xí)的赫爾巴特、福祿倍爾等人，他們都從不同角度尋找改進(jìn)教育的途徑。18世紀(jì)初，德國(guó)就已經(jīng)建立了師范學(xué)校，去瑞士學(xué)習(xí)的人回國(guó)后，按照裴斯泰洛齊的辦法又開辦了許多師范學(xué)校，到19世紀(jì)20 年代至30年代期間，德國(guó)的師范教育因受裴斯泰洛齊的影響有了較大的發(fā)展。第斯多惠就是直接接受裴斯泰洛齊的思想在德國(guó)辦師范教育的一個(gè)著名的教育家。此間，德國(guó)師范學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的培養(yǎng)，師范生的學(xué)習(xí)科目范圍較廣，包括德語及文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、歷史、自然、物理、教育學(xué)科（教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等），也包括神學(xué)課，在教學(xué)上也采用了一些積極的方法。師范教育的發(fā)展提供了較多具有一定基礎(chǔ)的小學(xué)師資，促進(jìn)了小學(xué)教育的發(fā)展和提高。在中等教育上，洪堡德的改革使文科中學(xué)的辦學(xué)方向、課程內(nèi)容、教學(xué)方法以至教師的質(zhì)量，都有了較大的起色。1810年制定的中學(xué)教育計(jì)劃削減了古典學(xué)科的內(nèi)容，把語文、數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)課程，還增加了地理、歷史和自然科學(xué)的科目。這樣，教學(xué)內(nèi)容由單純的古典主義變?yōu)榫哂卸喾矫娴男再|(zhì)，古典中學(xué)比較接近于實(shí)際生活。此外，洪堡德在改革中規(guī)定，凡是要擔(dān)任中學(xué)教師的人必須通過國(guó)家考試，合格的給以中學(xué)教師稱號(hào)。這項(xiàng)考試由國(guó)家委托大學(xué)辦理，考試科目和要求都以大學(xué)為訓(xùn)練中學(xué)教師所開設(shè)的課程作為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。這改變了文科中學(xué)教師只能由神學(xué)家、牧師擔(dān)任的現(xiàn)象，打破了文科中學(xué)對(duì)僧侶依賴的局面，因?yàn)樵诖艘郧埃目浦袑W(xué)的教師一般都是由大學(xué)神學(xué)科畢業(yè)和準(zhǔn)備從事牧師職務(wù)的神學(xué)者擔(dān)任的。在高等教育方面，洪堡德提出了學(xué)術(shù)自由的原則、教學(xué)與研究相結(jié)合的原則。 1810年，洪堡德在一些同事的幫助下創(chuàng)建了柏林大學(xué)，采用新的辦學(xué)思路和計(jì)劃，把著眼點(diǎn)放在高深的專業(yè)研究和科學(xué)學(xué)術(shù)水平的提高上。在教學(xué)方法上，設(shè)講座，不用死記硬背，重視教授的演講，提倡師生的獨(dú)立研究和對(duì)學(xué)術(shù)方面的建樹及貢獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，很多新大學(xué)都仿照柏林大學(xué)的模式先后建立起來，如波恩大學(xué)、慕尼黑大學(xué)等等。原來留存下來的大學(xué)也盡力仿照新大學(xué)進(jìn)行一定的改變。洪堡德提倡的大學(xué)辦學(xué)方向，對(duì)美國(guó)高等教育的改進(jìn)和提高，有很大的影響。