[歷史隨筆]如夢如幻的大宋王朝(轉(zhuǎn)帖)中國封建王朝的頂峰是宋朝而不是唐朝。
宋朝是中國歷史上經(jīng)濟(jì)最繁榮、科技最發(fā)達(dá)、文化最昌盛、藝術(shù)最高深、人民生活水平最富裕的朝代。宋代是為中國最爭光的朝代,也是當(dāng)時世界上發(fā)明創(chuàng)造最多的國家。宋朝也是中國為世界貢獻(xiàn)最大的時期,中國歷史上的重要發(fā)明一半以上都出現(xiàn)在宋朝,那時中國所謂的四大發(fā)明的三項被發(fā)明或是開始得到大規(guī)模實際的運(yùn)用,火藥、指南針、印刷術(shù)、紙幣、垂線紡織,瓷器工藝的重要改革等。宋朝航海、造船、醫(yī)藥、工藝、農(nóng)技等都達(dá)到了古代前所未有、后難比及的高度。宋朝還發(fā)展起一門新科學(xué),技術(shù)科學(xué)。這些輝煌的成就與宋的綜合文明有直接聯(lián)系。宋代的GDP是占全球的50%。國家的綜合實力無論是質(zhì)量還是數(shù)量宋朝都是當(dāng)時世界的第一大國。宋朝已經(jīng)達(dá)到了封建王朝的頂峰,已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。一、[宋朝的經(jīng)濟(jì)商業(yè)]宋朝是中國古代唯一長期不實行"抑商"政策的王朝。宋朝開創(chuàng)以來,即治坑礦、組織茶鹽開發(fā)。因而大量從土地中解放出來的農(nóng)民投入商業(yè)手工業(yè)中,民間經(jīng)濟(jì)受到刺激,突飛猛進(jìn)。創(chuàng)造了空前的財富與繁榮。在宋朝立國之初,宋太祖趙框胤就號召人們"多積金、市田宅以遺子孫,歌兒舞女以終天年",宋太宗也曾下詔"令兩制議政豐之術(shù)以聞",令官員們研究理財求富之道。宋神宗則認(rèn)為"尤先理財",發(fā)過"政事之先,理財為急"的詔令。這些政策導(dǎo)向使商業(yè)大潮興旺,商貿(mào)高速發(fā)展,錢莊業(yè)迅猛發(fā)展,促使宋朝在世界人類歷史上第一次出現(xiàn)了最早的紙幣和銀行。銀行可以貸款、異地付款。北宋時期就大量開采金、銀、銅、鐵、煤等礦藏,全國各地也出現(xiàn)了世界歷史上最早的制造工廠和加工工廠。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、各地的官窯等。廠里的工人按期領(lǐng)工資。南宋時的軍器所工匠竟達(dá)七八千人。造會子局,有徒工一千二百余人。綾錦院織工達(dá)到四百余人。除公辦的工廠外,一些私辦的工廠也相繼大量的出現(xiàn)與繁榮。因為經(jīng)濟(jì)的空前繁榮,宋錢幣鑄造量非常大,如宋神宗時全國年鑄幣506萬貫。(唐朝最盛的開元盛世年鑄幣32萬貫)。宋代的貨幣形式與種類太過豐富。銅錢、銀錠是宋朝的本位貨幣。宋朝銅幣和鐵幣并用,有些宋幣含有合金成分。此外還有些銀質(zhì)錢幣。宋代的錢幣無論是種類、數(shù)量上還是質(zhì)量上都是中國古代歷史上造詣最多最好的錢幣。宋幣上銘刻的文字書法優(yōu)美多為名家及皇帝手筆,篆隸真行草俱全,還古篆體、瘦金體。種種精美的貨幣使人愛不釋手,宋錢幣的藝術(shù)總類藝術(shù)性工藝最高。宋錢是當(dāng)時周邊各國最喜歡最堅挺的貨幣。宋錢成為南海諸國的鎮(zhèn)國庫之寶。雖然遼國、金國等國也仿制宋幣造錢,但在金國流通最多最廣的是宋錢。直到現(xiàn)在出土存世的宋錢還是最多的。在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區(qū)都有出土。足見宋的繁榮與強(qiáng)盛。為免攜帶大批銅錢來往之煩勞,在公元998年(咸平元年)前后在四川地區(qū)民間出現(xiàn)最早的紙幣"交子"。這是我國也是世界上最早的紙幣。但這種紙幣只相當(dāng)于擔(dān)保的代幣券。宋朝政府先后印刷發(fā)行的紙幣種類有交子、錢引、關(guān)子、會子等幾種類型形式。公元1023年(天圣元年)宋政府開設(shè)了世界上第一個負(fù)責(zé)紙幣發(fā)行的官方機(jī)構(gòu)"益州交子務(wù)",這是世界上最早的中央人民銀行。公元1024年宋政府開始印刷發(fā)行"交子",此種"交子"銅板彩印,上面印有鳥獸、花紋、圖案或故事等,異常精美。此種票據(jù)有如公債,分界發(fā)行。交子最初是以兩年為一界,發(fā)行新交子的同時廢止并回收舊交子,自公元1072年(熙寧五年)起,雖仍然是每兩年發(fā)行一界,但是每界交子的流通期增加到四年。交子的面值為自一貫文至十貫文的固定面值,以鐵錢為本,備有發(fā)行準(zhǔn)備金,已經(jīng)基本具備了近代本位貨幣的特征要素。其施用愈來愈廣泛。票據(jù)的使用為商業(yè)繁榮提供了便利條件。北宋崇寧四年,在江北、華北地區(qū)發(fā)行了稱為"錢引"的新式樣的紙幣,但是只印了一界就因為流通不暢不能順利使用而停印。公元1107年(大觀元年)四川交子改稱錢引,交子務(wù)也改稱錢引務(wù),開始大量印刷紙鈔發(fā)行,由于數(shù)量發(fā)行過大,引起了錢引的嚴(yán)重貶值。公元1110年(大觀三年)限制發(fā)行量為天圣時的125萬貫左右,對流通地區(qū)也限在鐵錢行用的四川、陜西、河?xùn)|地區(qū),后又采取了受兌、停用舊錢引,增加準(zhǔn)備金等多種方法,使錢引的價值得到恢復(fù)。南宋時期宋政府在杭州設(shè)立"行在會子務(wù)"專門管理印制"會子"。先后印造了一千文、兩千文、三千文及二百文、三百文、五百文,六種面值的會子。會子以三年為"界",到期作廢,逐舊造新?lián)Q舊。從公元1171年到公元1240年,共發(fā)行了十八界會子。后來政府規(guī)定第十七、十八界會子可以永久流通。這是真正意義上由政府發(fā)行的紙制的純粹錢幣。紙幣逐漸代替了銅錢做為主要交換媒介。商業(yè)的高速發(fā)展起到了推動作用。宋王朝調(diào)整了歷代立法中重刑輕民的傳統(tǒng)做法,義利并重相當(dāng)重視經(jīng)濟(jì)立法。法規(guī)內(nèi)容涉及社會經(jīng)濟(jì)活動的各個方面,專門設(shè)置了專賣法,如鹽法,酒法,茶法等法令。宋代成為中國古代經(jīng)濟(jì)立法最為活躍的時期,其立法活動頻繁,法規(guī)內(nèi)容涉及社會經(jīng)濟(jì)活動的各個方面,法規(guī)的制訂、實施各方面都具有前所未有的想象力。宋的經(jīng)濟(jì)法令,注意到了國家與經(jīng)濟(jì)活動者之間的利益分配關(guān)系,順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。宋朝獲得龐大的財政收入是國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,工商業(yè)極度繁榮,生產(chǎn)力水平提高的結(jié)果。豐厚的社會財力使得政府既不必求苛稅于民又能保證政府收入。這就緩和了社會矛盾,進(jìn)入治理國家的良性循環(huán)。宋朝的經(jīng)濟(jì),尤其是第二,第三產(chǎn)業(yè)得到了極大的發(fā)展,人民生活水平達(dá)到了空前的高度。公元1077年,北宋稅賦總收入共7070萬貫,其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬貫,占30%,工商稅4911萬貫占70%。構(gòu)成國家財政收入主體的,已經(jīng)不再是農(nóng)業(yè),而是工商業(yè)了,宋朝已經(jīng)走出農(nóng)業(yè)文明了,宋時中國的農(nóng)業(yè)社會已經(jīng)在開始向工商業(yè)社會那邁進(jìn)了。宋朝的手工業(yè)中還出現(xiàn)了銅板印刷的廣告。比西方資本主義印刷的廣告要早三百多年。大學(xué)者蘇東坡曾給一做油食老婦人做過一首廣告詩,使之生意大振。沈括的貨幣流通速度論達(dá)到了現(xiàn)代貨幣理論水平。此外宋朝已出現(xiàn)類似現(xiàn)代報紙的"小報"了。世界的中國的最早的資本主義萌芽,誕生于大宋強(qiáng)盛的商業(yè)浪潮中。宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年代,大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級。他們經(jīng)濟(jì)富足,又有自己獨(dú)立的價值追求。市民的富裕閑暇的生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁榮,戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮發(fā)展。宋代開始大規(guī)模的城市化。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè),而不是以行政為中心的大城市。宋朝發(fā)達(dá)的交通為人類封建史之最。宋朝每十里設(shè)一郵亭,每三十里設(shè)一驛站。各地的官道星羅棋布、四通八達(dá)。宋政府對郵驛是十分重視的"以法治郵"的做法,保證了郵驛的正常運(yùn)行。"白塔橋邊賣地經(jīng),長亭短宜驛分明。"地經(jīng)就是地圖,宋朝的地圖已經(jīng)相當(dāng)?shù)木_。宋朝四京是東京開封府,西京洛陽府,北京大名府,南京應(yīng)天府。宋代大城市人口集中,北宋首都汴梁和南宋首都臨安都是超過百萬人口的大城市。宋朝人口如泉洲一樣超過二十萬的有六個。宋朝十萬戶以上的城市由唐代的十幾個增加到四十六個。(南宋末期西方最大最繁華的城市是威尼斯只有十萬人口。)在城市所有干道的塔上都掛有一個時針。每個鐘都有一個人看守照料。他敲著銅羅報時,即使在很在窄的小巷都會回蕩著這種聲音,隨后他用文字把時刻展示給人們看。北宋富強(qiáng)160多年,京都汴梁(今河南開封)"比漢唐京邑,民庶十倍",汴梁城不僅旱路暢通發(fā)達(dá),水運(yùn)也十分發(fā)達(dá)。"舳艫歲歲銜清汴","聯(lián)翩漕舸入神州"。"汴都數(shù)百萬戶,盡仰石炭,無一家燃薪者"。宋朝的汴梁城已經(jīng)用煤(西方稱之會燃燒的石頭)而不是用木材生火做飯取暖了。當(dāng)時西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖。中國1949年解放后的各大城市都沒有達(dá)到這一點(diǎn)。新興的市民階層的誕生,富庶安逸的生活使宋人消費(fèi)意識濃烈,極大地刺激了茶坊酒市、娛樂業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了,宋城在黑夜里是燦爛的光明之城。因為宋朝不像唐朝一樣實行宵禁,宋人有夜生活。一到夜里,宋人就自己的房間里、在家門口、庭院門口都點(diǎn)上了燈,因而到處都有燈光。在夜晚趕路游玩的人們都拿這各種各樣的燈籠。因此在夜晚整個城市都在閃爍。在夜晚城市里燈火通明,叫賣聲到天明。在"瓦子"、"勾欄"等固定娛樂場所百戲伎藝競演,市民集中觀看。夜間飲食店鋪生意興隆,直到太陽從新升起街上一樣擠滿了人。"大街一兩處面食店及市西坊西食面店,通宵買賣、交曉不絕","其余橋道坊巷,亦有夜市撲賣果子糖等物,亦有賣卦人盤街叫賣,如頂盤擔(dān)架賣市食,至三更不絕。冬月雖大雨雪,亦有夜市盤賣。"。"酒壚博塞雜歌呼,夜夜長如正月半。","梁園歌舞足風(fēng)流,美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事,夜深燈火上樊樓。","暮然回首,那人卻在燈火闌珊處"。"山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休?暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。"游人不止是皇親國戚、達(dá)官貴人等少數(shù)的宋人而是城里的廣大的市民、大多數(shù)的宋人。宋人生活得是如此富足幸福。宋朝沒有"路有凍死骨"的貧窮與"國破山河在,城春草木深。"的悲觀絕望。只有"西湖歌舞幾時休"的醉生夢死的樂觀、繁華。宋朝開發(fā)了南方,實際是開發(fā)了領(lǐng)土。為南方人更像中國人做出了歷代都難以比擬的貢獻(xiàn)。雖然古之時有所開拓,但南方相對中原北方大部分仍是蠻荒之地。這種開發(fā)不是戰(zhàn)爭的開發(fā)是文化經(jīng)濟(jì)的滲透侵略。宋朝的強(qiáng)盛使南方人也成為真正的中國人。南方各少數(shù)民族也逐漸融入中華民族大家庭。宋以后中國在再沒有南北分裂,中國各地的中原人北方人南方人在富強(qiáng)繁榮的大宋王朝已逐漸捏合成一個整體。北宋真宗、仁宗時就打破了"南人不為相"的傳統(tǒng)。臨江人王飲若、蘇州人丁渭擔(dān)任宰相。開寶九年在曾是三苗之地的湖南長沙興建四大學(xué)之首的岳麓書院,宋真宗親筆賜書正門"岳麓書院"四個大字,留存至今。宋朝的文人朱熹等文學(xué)思想大家來此授學(xué)講課,傳授儒家經(jīng)典、立國齊天下和民貴君輕等民主思想。公元1024年秋--公元1028年春范仲淹在泰洲親率民工四萬余人修建完成了一百五十余里的捍海堤工程。從此鹽場、農(nóng)田有了保障,使往年受災(zāi)外遷的數(shù)千戶人從返家園。人們?yōu)榧o(jì)念范仲淹的功勞,這條海堰被稱為"范公堤"。范仲淹被貶蘇州時經(jīng)過一年多與廣大民工的勞作修建完成了蘇州水利工程。使相對貧瘠的蘇州成為旱澇保收的大糧倉。公元1085年蘇東坡被貶到杭州,那時杭州還是相對較落后地區(qū),蘇東坡修建六井解決了全城用水。并全面整治西湖,挖出大量湖底葑泥用之修建一條溝通南北的柳堤。人們?yōu)榱思o(jì)念蘇東坡取名"蘇堤","蘇堤春曉"至今仍是西湖勝景之一。蘇東坡一生先后轉(zhuǎn)徒知密州、徐州、湖州、杭州、潁州、揚(yáng)州、英州、惠州等地,最遠(yuǎn)最南到達(dá)海南島,可以說一路上督勸耕稼、興修水利替百姓排憂解難。宋朝犯錯誤或因政見不合被貶的官員一般都是被流放到南方落后地區(qū)。從而使他們有機(jī)會報效國家、證明自己、造福那里的人民。兩宋時期是太湖流域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平躍居全國前列的關(guān)鍵時期。蘇州在雍熙(公元984年-公元987年)前后的耕地數(shù)至多不超過1,400,000畝,在景祐年間(公元1034-公元1037)蘇州出稅之田3,400,000畝。50年間耕田數(shù)增加近1.5倍。端平二年(公元1235年)蘇州總耕地數(shù)越在12,000,000畝左右,為景祐耕地數(shù)的3.5倍,雍熙耕地數(shù)的8.5倍。宋政府高度重視疏浚工程和堰閘工程,時常大規(guī)模開展水利工程,大力提高了生產(chǎn)力。創(chuàng)造了成功的經(jīng)驗。首先,疏通河湖港浦的水利工程,使廣袤農(nóng)田去水澇之害而得沾溉之利。如公元1055年(至和二年),調(diào)發(fā)民夫15.6萬,疏浚諸涇64、浦44、塘6,筑成至和塘,"田無洿潴,民不病涉",兩岸膏腴之地數(shù)百萬頃都蒙其利。公元1119年(宣和元年),趙霖役工278萬余,歷時19個月,浚治1江、1港、4浦、58瀆,使平江府"二十年間并無水患"。公元1115年(政和五年),江陰浚治橫河、市墩河、東新河和代洪港以后,使附近"十鄉(xiāng)之田,頻苦旱澇,盡除其患",得益農(nóng)田達(dá)6,573頃。公元1167年(乾道二年),開浚顧會浦河道,"故水所敗田數(shù)萬畝還為膏腴"。開通疏導(dǎo)河湖港浦,不僅保證了太湖水系能循環(huán)暢通地流入江海,而且使當(dāng)?shù)剞r(nóng)田能夠有力抗御水旱災(zāi)害。在各種水利工程的綜合效應(yīng)下,太湖流域的農(nóng)田建設(shè)大受惠益,是宋代全國水利田最密集的區(qū)域。有人對北宋熙寧年間各路水利工程、水利田及其占總耕地數(shù)作過統(tǒng)計,太湖流域所在的兩浙路均位居第一,水利工程為2,294處,水利田為10,484,842畝,占總耕地數(shù)的28.8%。南宋淳熙前后,以太湖流域為主體的浙西路水利工程為2,100余處,接近熙寧時期兩浙之和。《宋史·食貨志》說:浙西"南渡后水利之田富于中原,故水利大興"。太湖水利使"低田常無水患,高田常無旱災(zāi),而數(shù)百里之內(nèi),常獲豐熟",經(jīng)過治理的太湖流域"畎澮脈分,原田棋布;丘阜之間,灌以機(jī)械;沮洳之濱,環(huán)以茭楗;則瀉鹵磽確,變?yōu)楦酀芍?;萍藻葭葦,墾為秔稻之陸",成為宋代集約化農(nóng)業(yè)的首善之區(qū)。宋朝南渡定都杭州后,大量北方、中原人民遷移到南方。全國精英云集杭州。使南方更是繁榮起來。遷徙的人們怕后代們不知道自己祖先的來處,發(fā)展形成了宗祠的文化。公元1102年杭州人口僅二十萬戶,公元1274年人口達(dá)到一百二十四萬戶。杭州人口大部分都是外遷人口。宋朝在南方的開拓與經(jīng)營,奠定了南方的富裕。從此以后歷代南方都是中國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。一個文明被消滅,并沒有什么可丟人的。希臘、羅馬雖都被野蠻所消滅,但他們的文明依然是西方人的驕傲!世界人民依然景仰他們所開創(chuàng)的文明高度。在西方?jīng)]有人會污蔑希臘、羅馬,也沒有人會崇敬突厥、土耳奇。一個沒有文化粗魯厲害的強(qiáng)盜沒有哪個國家哪個民族會景仰。而我們現(xiàn)在的有些中國人卻有些怪,我們對代表中華文明頂峰的王朝大加污蔑與抨擊,而對屠殺創(chuàng)造出人類歷史上優(yōu)秀先進(jìn)高超文明的我們祖先的野蠻人而大加歌頌與美化。我們好象不知道誰是我們的祖先。很難想象現(xiàn)在的猶太人會崇拜希特勒,而辱罵貶低被希特勒屠殺的猶太先輩。而在中國正是這樣......我們習(xí)慣于把冷血的強(qiáng)盜屠殺我們先輩的屠夫美化成大英雄!我們習(xí)慣污蔑與褥罵在世界上給中國帶來太多榮譽(yù)與驕傲的偉大的宋朝。這世界上只有中國人熱忠于謾罵自己的祖先,在西方你很難看到有西方人罵亞里士多德的。而在中國我們不只罵朱熹,還罵被我們祖先千百年來譽(yù)為圣人、在世界各國被尊為偉大思想家的孔子。作為一個中國人如果連孔子、朱熹都可以漫罵的人,那他還有什么事做不出來?他還是中國人嗎?古希臘奧林匹克文明在世界、在中國依然繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大!而代表中國傳統(tǒng)文化思想精髓的宋明理學(xué)卻被中國人自己批得一無是處?,F(xiàn)在的大部分中國人竟不知道自己祖先的好,優(yōu)越與難得。我們被野蠻的屠殺斬斷了中華文明的傳承與連續(xù)性。我們還配稱作我們是宋人的后代嗎?國外學(xué)者眼中偉大的宋朝文章提交者:東方飛龍 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貓眼看人德國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家貢德.弗蘭克在《白銀資本》一書中說:“宋代中國在重要技術(shù)、生產(chǎn)、商業(yè)發(fā)展方面和總的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面尤為突出。麥克尼爾認(rèn)為中國是當(dāng)時世界上最重要的‘中心’……自11世紀(jì)和12世紀(jì)的宋代以來,中國的經(jīng)濟(jì)在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化和城市化方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界其他地方?!狈▏麧h學(xué)家謝和耐在《南宋社會生活史》一書中說:“13世紀(jì)的中國在近代化方面進(jìn)展顯著636f7079e79fa5e9819331333330323863,比如其獨(dú)特的貨幣經(jīng)濟(jì)、紙幣、流通證券,其高度發(fā)達(dá)的茶鹽企業(yè)?!谏鐣睢⑺囆g(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域,中國無疑是當(dāng)時最先進(jìn)的國家,它具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦。”美國伊利諾伊大學(xué)東亞研究及歷史學(xué)教授漢學(xué)家伊佩霞在《劍橋插圖中國史》一書中說:“11、12、13世紀(jì)的中國是當(dāng)時世界上首屈一指的國家?!痹鴵?dān)任亞洲研究協(xié)會**的美國學(xué)者羅茲"墨菲稱宋朝是中國的“黃金時代”,在《亞洲史》中這樣評價宋朝,“在許多方面,宋朝在中國都是個最令人激動的時代,它統(tǒng)轄著一個前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛期。從很多方面來看,宋朝算得上一個政治清明、繁榮和創(chuàng)新的黃金時代。宋確實是一個充滿自信和創(chuàng)造力的時代?!泵绹鴮W(xué)者L.S.斯塔夫里阿諾斯也認(rèn)為宋朝為“黃金時代”,在《全球通史》中說:“宋朝時期值得注意的是,發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命,對整個歐亞大陸有重大的意義。商業(yè)革命的根源在于中國經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量。同樣,水稻早熟品種的引進(jìn),使作物在過去只能一季一熟的地方達(dá)到一季兩熟,從而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)。此外,宋朝興修的新的水利工程,大大擴(kuò)大了水田灌溉面積。據(jù)估計,11至12世紀(jì),水稻產(chǎn)量增加了一倍。生產(chǎn)率提高使人口的相應(yīng)增長成為可能,而人口增長反過來又進(jìn)一步推動了生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)活動的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè),而不是以行政為中心的大城市。”日本學(xué)者攄藪內(nèi)清在《中國.科學(xué).文明》中說:“北宋時代是中國歷史上具有劃時代意義的時代。在這個時代,儒學(xué)方面興起了后來被稱作宋學(xué)或朱子學(xué)的新儒學(xué);文化方面,在古文復(fù)興的同時,口語文學(xué)也興盛起來;印刷術(shù)得到了空前的發(fā)展,而且發(fā)行的書籍不僅僅是儒教經(jīng)典,還有歷史書、詩文集等。在這里值得特別一提的是科學(xué)書籍的出版發(fā)行。可以說,自古以來沒有像北宋皇帝那樣重視醫(yī)學(xué)的?!傊谶@個文化發(fā)達(dá)的歷史潮流中,有許多驚人的成就。甚至有人認(rèn)為,北宋時代可以和歐洲的文藝復(fù)興時期以至近代相比?!庇?jīng)濟(jì)學(xué)家安格斯.麥迪森在《中國經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)未來》中認(rèn)為:“中國從漢到唐,人均產(chǎn)值均保持在這一水平上。宋代是一個發(fā)展的高峰,人均產(chǎn)值增長了1/3。從十四世紀(jì)到十一世紀(jì),極有可能又降了下來。假定歐洲和中國公元一世紀(jì)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相近,到了宋朝時,有充分的理由相信,歐洲已大大落后于中國的水平了……一般認(rèn)為宋朝是一個向縱深發(fā)展的時期,而在宋以后的五百年里,主要特征是橫向發(fā)展?!?004年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛德華.普雷斯科特在《中美新市場經(jīng)濟(jì)(北京)論壇》發(fā)表《克服國富的障礙——經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)周期》的主題演講時說:“宋朝的時候中國很富裕,比世界平均水平富裕一倍。”英國劍橋大學(xué)李約瑟研究所名譽(yù)所長英國科學(xué)院院士李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》中所說:“中國的科技發(fā)展到宋朝,已呈顛峰狀態(tài),在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。”美國密歇根大學(xué)歷史系博士歷史學(xué)家黃仁宇在《中國大歷史》中說:“公元960年宋代興起,中國好像進(jìn)入了現(xiàn)代,一種物質(zhì)文化由此展開。貨幣之流通,較前普及。火藥之發(fā)明,火焰器之使用,航海用之指南針,天文時鐘,鼓風(fēng)爐,水力紡織機(jī),船只使用不漏水艙壁等,都于宋代出現(xiàn)?!泵绹敶髮W(xué)中國現(xiàn)代史教授喬納森.斯彭斯在2000年1月1日《新聞周刊》刊登文章,這樣評價宋朝:“上一個中國世紀(jì)是11世紀(jì)。當(dāng)時,中國是世界上最大也是最成功的國家。它的領(lǐng)導(dǎo)地位源于一系列的因素,從技術(shù)上的發(fā)明到工業(yè)企業(yè)的興起和管理良好的農(nóng)業(yè),從普遍的教育和行政管理試驗的傳統(tǒng)到對宗教和各種哲學(xué)思想的寬容?!弦粋€1000年的中國,是世界超級大國,也是世界上最強(qiáng)大的國家。當(dāng)時宋朝的首都在東京汴梁,就是現(xiàn)在的河南開封,人口達(dá)百萬,是世界最先進(jìn)最繁榮最龐大的城市。”美國學(xué)者尤金.安德森在《中國食物》中說:“宋朝時期,中國的農(nóng)業(yè)和食物最后成形。食物生產(chǎn)更為合理化和科學(xué)化。到宋朝末年,不再由漢人統(tǒng)治的華北已在農(nóng)業(yè)上成熟。此后直至20世紀(jì)中期,就很少再發(fā)生變化了。華南在此后歷朝中擴(kuò)大了農(nóng)耕,并增加了新的農(nóng)作物,但那里的模式還是在宋朝確立的,而且并未伴有多少技術(shù)上的基本變化?!泵绹麑W(xué)者阿諾德.湯因比在《人類與大地母親》中說:“10世紀(jì)、11世紀(jì)、12世紀(jì)的后起蠻族,也強(qiáng)烈地為中國文明所吸引。除了自身采納中國文明,他們還在自己統(tǒng)治的領(lǐng)土上傳播了中國文明,而這些領(lǐng)土又從未納入過中華帝國的版圖。因而,中華帝國的收縮由于中國文明的擴(kuò)張而得到了補(bǔ)償--不僅在中華帝國周邊興起的國家如此,在朝鮮和日本也是如此?!泵绹鴼v史家麥克尼爾在《權(quán)力的追求》中說:“本書的假設(shè)是:中國在一千年前后轉(zhuǎn)向市場調(diào)節(jié)的行為顛覆了世界史的一個關(guān)鍵性的平衡。我相信中國的例子啟動了人類的一個千年探索,去發(fā)現(xiàn)在協(xié)調(diào)大規(guī)模行為這一點(diǎn)上,從價格和私人或小團(tuán)體(合伙或公司)對私利的看法出發(fā),會有些什么成果?!北彼伪?0世紀(jì)末的美國人譽(yù)為人類第二個千年的“領(lǐng)頭羊”。日本文史家內(nèi)藤湖南認(rèn)為“唐代是中國中世紀(jì)的結(jié)束,宋代則是中國近代的開始?!狈▏鴮W(xué)者埃狄納稱宋朝為“現(xiàn)代的拂曉時辰”。法國學(xué)者、著名漢學(xué)家、國際宋史研究的開創(chuàng)者埃狄納.巴拉茲明確指出:“中國封建社會的特征,到宋代已發(fā)育成熟;而近代中國的新因素,到宋代已顯著呈現(xiàn)。因此,研究宋史,將有助于解決中國近代開端的一系列重大問題?!薄瓕τ谒纬袊搜芯康眠h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,所以現(xiàn)在的大部分中國人對宋朝認(rèn)識不足,缺乏了解。宋朝是中國文明的顛峰,現(xiàn)在的中國人不知道自己祖先的偉大,也不知道中國為什么會落后。現(xiàn)在的中國不自信得一塌糊涂……現(xiàn)在中國的一些文化人言必稱希臘、言必稱羅馬這其實是中國的悲哀!現(xiàn)在的中國人懷疑、否定中國的傳統(tǒng)文明,熱忠崇拜曾經(jīng)落后于我們許多的西方文明。11、12、13世紀(jì)西方無論是政治、科技、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國。中國為什么會落后?不是中國傳統(tǒng)文明本身的停滯不前、腐敗墮落。其實這個答案很簡單,就是野蠻落后民族瘋狂的破壞,打斷了我們前進(jìn)的進(jìn)程。正如法國著名漢學(xué)家謝和耐在《蒙元入侵前夜的中國日常生活》導(dǎo)言中所說:“蒙古人的入侵形成了對于偉大的中華帝國的沉重打擊,這個帝國在當(dāng)時是全世界最富有和最先進(jìn)的國家。在蒙古人入侵的前夜,中華文明在許多方面都處于它的輝煌頂峰,而由于此次入侵,它卻在其歷史中經(jīng)受著徹底的破壞。”元朝的所謂成就、輝煌都是宋朝的遺留,都是掠奪的不是自己創(chuàng)造的。元朝開始禁海還禁夜市,致使人民民生失去活力,中國商業(yè)發(fā)生大倒退。蒙古人把良田變成牧區(qū),弄得境內(nèi)到處都是養(yǎng)馬場,甚至兩淮都有養(yǎng)馬場。宋朝經(jīng)過上百年興建的水利良田變成草場,致使中國農(nóng)業(yè)大倒退。元朝的等等政策與措施都是明顯的倒退與衰落。是處在原始社會階段的蒙古、滿清,屢次把正向資本社會前進(jìn)的中國從新拖回到半封建半奴隸的社會階段。如果沒有原始野蠻民族的干擾、破壞,中國文明早已發(fā)揚(yáng)光大,中國依然會遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界。