大學(xué)考心理咨詢師時(shí)就大致了解“群體無(wú)意識(shí)”之類(lèi)的概念，但也只注意到了群體情況下的責(zé)任感缺失、狂熱等問(wèn)題，諸如小悅悅事件、跌倒老人扶不扶等經(jīng)典問(wèn)題和現(xiàn)象都得到了合理解釋。

后來(lái)讀了《故事思維》、《故事課》、《千面英雄》等書(shū)后更加感覺(jué)人類(lèi)也許并沒(méi)有那么理性，影響群體的往往是故事而非道理，也更加明白宗教、圖騰、神話、領(lǐng)袖等象征意義和力量源頭，原來(lái)英雄的故事從結(jié)構(gòu)上講其實(shí)是千篇一律的，原來(lái)影響人思維的情節(jié)是有方程式的。之后讀了《影響力》，訝異于人類(lèi)原來(lái)真的存在那么多共性的、可操作的心理狀態(tài)，影響一個(gè)人也許很難，影響一個(gè)群體卻有跡可循。HK目前的形勢(shì)，講道理是沒(méi)有用的，因?yàn)槟切┣嗄瓴皇潜坏览響Z恿的，而是被故事欺騙的，如果想要奪回他們的精神制高點(diǎn)，只有用新的故事占去他們的靈魂內(nèi)存，這也就是為什么會(huì)有“我支持HK警察，你們可以打我了”。戴爾·卡耐基反復(fù)讀卡內(nèi)基的《人性的弱點(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》，就更加感覺(jué)在人固有的本性面前，道理和理性反而顯得低端。（有些書(shū)讀多了也許就不那么容易快樂(lè)了，就像那些剩女，見(jiàn)多了世面，反而不會(huì)被一兩句虛偽的情話感動(dòng)了。）讀古斯塔夫?勒龐的《烏合之眾》，越發(fā)理解某種意義上講，“群眾的眼睛是瞎的”，無(wú)形的大手指向哪里，群體便只能看到哪里，在目之所及的狹隘視野里企圖找尋包羅萬(wàn)象之真理，結(jié)果往往謬之千里。當(dāng)然，群體也往往表現(xiàn)出超乎個(gè)人的道德感和奉獻(xiàn)意識(shí)，但群體往往是極端而不穩(wěn)定的。秘密《秘密》中的“吸引力法則”和弗洛伊德的“潛意識(shí)”分別從現(xiàn)象和本質(zhì)層面介紹了影響人類(lèi)發(fā)展的巨大“宇宙能量”。前者的“念力”其實(shí)就是后者的“潛意識(shí)”作用。阿德勒寫(xiě)《自卑與超越》，企圖以更樂(lè)觀的方式來(lái)解讀潛意識(shí)，甚至想推翻弗洛伊德，證明人之理性與可塑。如果單從哲學(xué)和教化層面講，我認(rèn)同這個(gè)所謂的“個(gè)體心理學(xué)之父”，但從純粹的心理學(xué)和社會(huì)學(xué)角度看，也許真的沒(méi)那么樂(lè)觀。畢淑敏心理咨詢手記諸如畢淑敏的《心理咨詢手記》，《羊皮卷》（單從書(shū)中要求反誦讀卷中內(nèi)容這一點(diǎn)看，本質(zhì)上還是通過(guò)強(qiáng)化心理暗示，進(jìn)而利用潛意識(shí)控制行為）之類(lèi)，可以作為一半心理學(xué)，一半心靈雞湯的散文來(lái)看，倒是能改善點(diǎn)情緒。諸如《催眠圣經(jīng)》、《微表情心理學(xué)》、《FBI教你讀心術(shù)》《冥想五分鐘等于熟睡一小時(shí)》……，純屬扯淡，都不值得看五十頁(yè)。樂(lè)嘉的《色彩心理學(xué)》可以一看，但根還是在希波克拉底體液學(xué)說(shuō)。有點(diǎn)意思，但我不大認(rèn)同標(biāo)簽式氣質(zhì)分類(lèi)法（盡管它有時(shí)候真的很能說(shuō)明問(wèn)題。）還有很多心理學(xué)應(yīng)用于社交、演講、溝通交流等領(lǐng)域的書(shū)，回頭再侃把?！砹耍怂?。趕快關(guān)注點(diǎn)贊我，以后我分篇認(rèn)真梳理。