文學(xué)作品(literature,literary works)，指散文或詩歌或小說或戲劇等形式的作品，尤指形式或表達(dá)優(yōu)美并表現(xiàn)具有永久或普遍興趣的作品。

馬克思主義對于文學(xué)的認(rèn)識:首先，它是一種社會意識形態(tài)，是在一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的、是一定時(shí)代社會生活的反映。其次,它是用具體生動感人的形象，而不是象哲學(xué)、社會科學(xué)那樣用抽象的概念去反映社會生活。其三，它是語言的藝術(shù)，它以語言為工具來塑造藝術(shù)形象，反映社會生活。由此可見，文學(xué)作品是以語言為工具，以各種文學(xué)形式，形象地反映生活，表達(dá)作者對人生、社會的認(rèn)識和情感，以喚起人的美感，給人以藝術(shù)享受的著作。文學(xué)作品的基本特點(diǎn)是用形象反映社會生活。在文學(xué)作品的創(chuàng)作過程，作家始終進(jìn)行的是形象思維的活動(或方式)。它具有三個(gè)特點(diǎn):首先，作家運(yùn)用各種藝術(shù)手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術(shù)形象;其次，始終離不開想像(幻想、聯(lián)想)和虛;第三，始終伴隨著強(qiáng)烈的感情活動。文學(xué)作品的形象思維創(chuàng)作過程決定了文學(xué)作品與科學(xué)家們的運(yùn)用邏輯思維創(chuàng)作的學(xué)科著作有著根本的區(qū)別，其區(qū)別可從以下五方面認(rèn)識:從內(nèi)容來說:它們雖然都是客觀事物的反映， 但學(xué)科著作采取了"對世界的科學(xué)的掌握方式"，材料翔實(shí)、準(zhǔn)確無誤，事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過、結(jié)果必須真實(shí)，事物的外形、大小、性質(zhì)、特征、用途、必須準(zhǔn)確，所舉的數(shù)字、圖表、例子必須可靠， 一切都有具有客觀的實(shí)在性;而文學(xué)作品則采取了"對世界的藝術(shù)的掌握方式"，它依據(jù)生活而又經(jīng)過虛構(gòu)，從不拘泥于真人真事，人物不專用一個(gè)模特兒而是雜取多人、合而為一，事件不全用事實(shí)而是采取一端、加以生發(fā)，環(huán)境不只是依托一地一處而是根據(jù)需要加以組合、創(chuàng)造，一切都具有主觀情理性。從形式來說:它們雖說運(yùn)用的媒介都是語言，但學(xué)科著作的語言貴在條理清晰;而文學(xué)作品語言貴在文質(zhì)彬彬。從作者來說:它們都是思維的成果，但學(xué)科著作主要用的是邏輯思維，以客觀事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、邏輯的判斷和推理說話;而文學(xué)作品主要用的是形象思維，以生動感人的形象描繪說話。從讀者來說:它們都有認(rèn)知價(jià)值，但學(xué)科著作訴諸讀者以事實(shí)與理智，鑒賞者側(cè)重于科學(xué)真實(shí)和實(shí)用功能的評價(jià);而文學(xué)作品訴諸讀者以感情和想象，鑒賞者側(cè)重于藝術(shù)真實(shí)和審美創(chuàng)造的判斷。從功能來說:它們都有社會價(jià)值，但學(xué)科著作主要是傳遞信息的工具，重在實(shí)用;而文學(xué)作品則重于社會教化，重于審美。從以上特征的比較中，可以認(rèn)為，文學(xué)作品與其它著作的區(qū)別，在于它不以傳遞特定的具體知識為目的， 通過閱讀文學(xué)作品，不可能獲得科學(xué)技術(shù)專門知識或具體的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)與工作方法; 如果某種著作的主旨為傳達(dá)特定的具體知識，那么盡管它具有優(yōu)美的文學(xué)價(jià)值，如司馬遷的《史記》，也不屬于文學(xué)范疇。掌握文學(xué)作品與其它著作的本質(zhì)區(qū)別，我們在分類標(biāo)引過程中，就能較有把握的進(jìn)行標(biāo)引了。當(dāng)然，圖書分類還有其特殊的一些規(guī)則，還必須根據(jù)這些規(guī)則來標(biāo)引。下面對文學(xué)作品與其它著作的區(qū)分進(jìn)行具體的討論。與文學(xué)研究著作的區(qū)分在《中圖法(兒童館、中小學(xué)館版)》中，文學(xué)類圖書包括兩類圖書資料，以文學(xué)為研究對象的圖書和各體文學(xué)作品。以文學(xué)為研究對象的圖書是以探索、研究文學(xué)領(lǐng)域規(guī)律為目的的科學(xué)著作，包括文學(xué)理論、文學(xué)評論和文學(xué)史。這類圖書屬于邏輯思維的科學(xué)著作范疇，一般容易作出判斷。較容易混淆的是文學(xué)評論中的"文學(xué)欣賞"這一類圖書區(qū)分問題。所謂文學(xué)欣賞， 是讀者觀賞文學(xué)作品時(shí)特有的精神活動，是以文學(xué)作品所提供的形象為根據(jù)的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識的過程。作為分類法中的類目，"文學(xué)欣賞"所收的是文學(xué)欣賞的理論與方法的著作，包括文學(xué)欣賞活動的認(rèn)識過程、文學(xué)欣賞的共鳴現(xiàn)象等一般規(guī)律。在《中圖法(兒童館、中小學(xué)館版)》中，"文學(xué)欣賞"與"文學(xué)評論"合為一個(gè)類組，歸到"I06文學(xué)評論、研究"類目中去。文學(xué)評論是文學(xué)評論工作者分析、研究作家的作品，幫助讀者正確欣賞和理解各種文學(xué)現(xiàn)象，并總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、推動創(chuàng)作發(fā)展的著作。對文學(xué)作品的分析、評價(jià)，往往包含作品欣賞的印象、直感的判斷，因此，文學(xué)欣賞與文學(xué)評論是緊密相關(guān)的。指導(dǎo)讀者正確欣賞與理解文學(xué)作品的著作應(yīng)歸入"I06 文學(xué)評論、研究"及其相關(guān)下位類目。如，魏玉山著的《微型小說閱讀與欣賞》，以微型小說的文體及其特點(diǎn)為主線， 分章論述微型小說的五個(gè)特性，每章附有例文六篇，每篇例文后有作品評析和閱讀提示，其目的在于指導(dǎo)讀者正確欣賞，應(yīng)入I062.54。此外，文學(xué)作品的簡介、評析，也應(yīng)歸入"文學(xué)評論"。如，楊麗萍主編的《中外名著100部析讀》，選輯100 部中外名著篇目(不收作品)，逐篇予以介紹性的評析，包括作者簡介和作品析讀，兼有賞析及資料的雙重功用，入I061。同樣，徐波編的《中外文學(xué)名著簡介》，亦入I061。但是，應(yīng)該注意，以文學(xué)作品集(選)的形式編輯的，但又冠于作品欣賞、賞析、選萃等題名的作品， 不應(yīng)歸入"作品欣賞"， 雖然也在作品之后編列了作者簡介、注釋等，但其主要目的還是提供作品閱讀，因此，應(yīng)作為作品歸類。如:《白話封神演義賞析》，(明) 許仲琳原著，入I422.4?！豆沤裰型馕膶W(xué)名篇拔萃:外國短篇小說卷》，柯巖主編，入I41。由此可見， 文學(xué)作品與作品欣賞的區(qū)別在于其目的是提供閱讀還是指導(dǎo)欣賞。與歷史著作的區(qū)分文學(xué)和歷史是最為鄰近、最為親密的，中國自古以來有"文史一家"之說，表明了原本存在著血緣相通的關(guān)系。文學(xué)與歷史相互交叉滲透產(chǎn)生了一系列邊緣性文體作品，如歷史小說、歷史劇、史詩、歷史故事、歷史散文(包括回憶錄和傳記)等。這些邊緣文體作品是歸入歷史還是歸入文學(xué)， 其劃分標(biāo)準(zhǔn)是:以是否忠于史實(shí)或虛構(gòu)為界，史實(shí)的記載入歷史，藝術(shù)的虛構(gòu)入文學(xué)。

1. 歷史小說:歷史小說是歷史與小說的交叉滲透產(chǎn)生的邊緣文體。它以歷史人物形象的塑造為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境描寫，廣泛地、多方面地反映歷史社會生活的敘事性文學(xué)載體。它可以不受真人真事的限制，作者對故事情節(jié)大膽虛構(gòu)，發(fā)揮自己的想象力，使小說中的人物形象更加鮮明生動， 更具有藝術(shù)真實(shí)和典型意義。歷史小說，其文學(xué)的"原色"成份較重，應(yīng)歸入文學(xué)的史傳小說類。例:《淑妃文繡的一生》，柳溪著，入I427.53。此外，歷史劇、史詩的文學(xué)"原色"成份也很重，也應(yīng)歸入文學(xué)的有關(guān)類目。例:《大風(fēng)歌》(歷史劇)，陳白塵著，入I323。

2. 傳記與傳記文學(xué):傳記，是記載人物生平的圖書資料。傳統(tǒng)的傳記著作，強(qiáng)調(diào)的是人物考訂，如年譜、行年考、大事記等，在《中圖法》中，傳記歸為歷史類。傳記文學(xué)(或文學(xué)性傳記)，屬于廣義散文，是以有名有姓的真人真事為對象進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)。其特征:

一是忠于事實(shí)， 所寫的內(nèi)容確實(shí)是生活中存在和發(fā)生過的人和事;

二是忠于歷史，通過對人物生平事跡的描寫，表現(xiàn)社會生活的某些本質(zhì)方面。在《中圖法》中，傳記文學(xué)歸為文學(xué)類。應(yīng)該說， 傳記與傳記文學(xué)都是歷史與文學(xué)相互交叉滲透而產(chǎn)生的邊緣文體作品，只是它們的"原色"含量有所不同。它們的區(qū)別，一般地說，以記述歷史事實(shí)為主的史實(shí)性傳記屬于歷史科學(xué)范疇， 入歷史類;用形象化手法生動地描寫人物的文學(xué)性傳記屬于文學(xué)范疇，入文學(xué)類。然而，傳記與傳記文學(xué)(或文學(xué)性傳記)的界線是很難截然分清的。

2012，一些史年以來實(shí)性傳記采用了文學(xué)的形象生動的表現(xiàn)形式， 沖擊著"傳記"的傳統(tǒng)形式，使傳記與傳記文學(xué)的界線變得模糊不清了。傳記文學(xué)不同于虛構(gòu)的人物故事為內(nèi)容的其它文學(xué)作品，它具有"傳記"和"文學(xué)"雙重性質(zhì)。作為傳記，它有信史的價(jià)值，作為文學(xué)，它有藝術(shù)的功能。在實(shí)際圖書分類過程中，有的名為傳記文學(xué)，實(shí)為歷史著作。因此， 傳記與傳記文學(xué)的分類要視具體圖書內(nèi)容來歸類?？梢詮囊韵露矫姘盐?⑴ 如是真實(shí)地反映歷史事件或記載歷史人物的生平事跡，無虛構(gòu)情節(jié),只是在忠于史實(shí)的前提下，適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)加工的， 可根據(jù)圖書的最大用途歸入歷史類;以形象化方法，生動地描寫人物形象，符合報(bào)告文學(xué)、故事或小說、散文體裁特征的，才歸入文學(xué)類的有關(guān)類目。例:《偉人孫中山》，李茂高編著，入K827.6?！段业那鞍肷?，溥儀著，入I521?！短僖跋壬罚斞钢?，入I626。英雄人物事跡和各科先進(jìn)人物事跡則入D政治有關(guān)類目。如，《中國當(dāng)代少年英雄傳》，四川少年兒童出版社編，入D462.263。⑵ 記錄人物一生或較長時(shí)間的生活歷史，旨在詳盡地描繪出人物的成長和發(fā)展的歷史，入歷史類目;而只截取人物的某一階段的活動片斷， 旨在表現(xiàn)一定社會意義的主題的， 入文學(xué)的"報(bào)告文學(xué)"或"故事"類目。例:《徐悲鴻的一生》，入K825.7。《古今中外科學(xué)家故事精粹》，尹學(xué)義編，入I892.7?！睹松倌旯适隆否樓?、劉廣春編寫，入I892.73.回憶錄:回憶錄是作者對自己或他所熟悉的人物過去的生活經(jīng)歷和社會活動的歷史追述，應(yīng)屬于歷史范疇。但是，《中圖法(兒童館、中小學(xué)館版)》中又將回憶錄分列在"I5報(bào)告文學(xué)"的下位類和"K106、K206史料""K8傳記"的范疇中，容量容易引起混淆。根據(jù)《中圖法(兒童館、中小學(xué)館版)使用手冊》的一些說明，對回憶錄的分類，應(yīng)注意不同類型圖書的各自區(qū)別。⑴"報(bào)告文學(xué)"中的回憶錄，是指運(yùn)用報(bào)告文學(xué)手段寫作的， 富有文學(xué)特色，以史實(shí)為內(nèi)容的回憶錄。它的特點(diǎn)是文學(xué)色彩很濃，講究形象塑造，個(gè)性描繪，語言生動。例:《在彭總身邊》景希珍口述，入I521?！段业囊患摇罚粘兄?，入I521。⑵"傳記"類中的回憶錄，是指對某人生平事跡的回憶。"史料"中回憶錄，是指對歷史事件的回憶。例:《白宮歲月──基辛格回憶錄》，入K837.12?！睹┒芑貞涗洝罚隟825.6。⑶ 通過對人物的回憶而實(shí)際敘述某國的政治活動或政治事件的列入各國政治類。例:《黑格回憶錄》，現(xiàn)代國際關(guān)系研究所編， 收錄黑格與里根的來往信件。信中主要商討處理美蘇、美中關(guān)系等重大問題，入D50。

4. 故事體的歷史讀物:故事體的歷史讀物，在兒童讀物中尤為突出。它以故事體裁為表現(xiàn)形式，事情的描述性、情節(jié)的生動性， 語言的口語性，都具有故事文體的特征。但是，它又如實(shí)地描述真實(shí)生活的發(fā)展變化過程，所寫的人事地時(shí)等都具有一定的客觀事實(shí)， 具有歷史著作的客觀與真實(shí)的內(nèi)容特征。這類讀物的歸類，主要把握其內(nèi)容是否具有認(rèn)識的實(shí)用性。如果某一故事體歷史讀物其功能旨在于提供教育認(rèn)知的，則就應(yīng)該歸入歷史類去;而只作為審美娛樂作用的讀物， 則歸入故事類中去。例:《二萬五千里長征》，段萬翰著，入K263。《三大戰(zhàn)役》，萬慶華著，入K266?！队⒖∩倌辍罚帯?水秀編寫，入I892.7與新聞著作的區(qū)分新聞與文學(xué)交叉滲透而產(chǎn)生的邊緣文體作品是報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)是一種新興的文學(xué)樣式，它具有三個(gè)方面特點(diǎn):

一是新聞性，它真實(shí)準(zhǔn)確、迅速及時(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中富有典型意義的真人真事，嚴(yán)格忠于事實(shí)，寫真人真事，是報(bào)告文學(xué)的生命。二是文學(xué)性，它把客觀事實(shí)用藝術(shù)形式反映出來，是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。三是政論性， 它有鮮明的政治傾向性和藝術(shù)感染力。在《中圖法(兒童館、中小學(xué)館版)》中，對于報(bào)告文學(xué)的分類是這樣規(guī)定的:用文學(xué)筆法報(bào)道人物生平事跡的入報(bào)告文學(xué);用真實(shí)姓名作為典型人物并有虛構(gòu)的故事情節(jié)寫成的作品分入小說; 敘述人物的傳記、生平事跡或回憶錄入傳記類。而用文學(xué)筆調(diào)，旨在介紹某一學(xué)科領(lǐng)域概況或知識的入有關(guān)學(xué)科。這一規(guī)定可以這么分析:報(bào)告文學(xué)與其它著作的區(qū)別在于文學(xué)筆調(diào)的程度。作為真實(shí)而迅速地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種邊緣性文體，報(bào)告文學(xué)包含多種樣式:記錄性的、概括性的、研究性的、故事性的、見聞錄式的、回憶錄式的等等。不同樣式的報(bào)告文學(xué)，其文學(xué)與新聞的"原色"比例各不相同。故事性(或稱小說性)的報(bào)告文學(xué)， 其文學(xué)"原色"較重;概括性、研究性的報(bào)告文學(xué)，其新聞(或政論)"原色"則較重。因此， 文學(xué)性較強(qiáng)的報(bào)告文學(xué)應(yīng)入文學(xué)類，而新聞性、政論性較強(qiáng)的報(bào)告文學(xué)應(yīng)入其相關(guān)類目。然而，在實(shí)際的分類工作中，這個(gè)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)還是較難掌握的。報(bào)告文學(xué)最大特點(diǎn)就是真實(shí)而迅速地反映現(xiàn)實(shí)生活中各種斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就， 諸如技術(shù)革命、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、體會、科研成果等新人新事， 多用報(bào)告文學(xué)體裁來反映。如果單純用"文學(xué)筆調(diào)輕重程度"來判明一書的歸屬，那么，在"政治"、"法律"、"經(jīng)濟(jì)"、"軍事"等類下所列的有關(guān)"成就"、"體會"、"經(jīng)驗(yàn)"等類目則無書可歸。同時(shí)，一般讀者常會先從內(nèi)容方面來考慮查找這方面的圖書資料， 很少從一種文學(xué)樣式來考慮查找。因此，僅從"文學(xué)筆調(diào)輕重程度"來判明圖書的類別是不夠的，還要考慮圖書資料的內(nèi)容性質(zhì)、作者旨意、讀者對象和本館任務(wù)的需要以及分類體系的安排。根據(jù)上述的觀點(diǎn)，對用報(bào)告文學(xué)體裁寫的著作進(jìn)行分類不能一概而論。若報(bào)告文學(xué)著作內(nèi)容是反映政治概況和經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的，可入"政治"和"經(jīng)濟(jì)"有關(guān)類目;若反映某研究成果、經(jīng)驗(yàn)、某工程技術(shù)革新的經(jīng)過、經(jīng)驗(yàn)體會， 應(yīng)入各學(xué)科;若其內(nèi)容是革命回憶錄，應(yīng)入報(bào)告文學(xué)的"回憶錄"。例:《香港，1997》，海綿編著，入D618?！栋岩磺蝎I(xiàn)給黨》，吳運(yùn)鐸著，入I521。與地理著作的區(qū)分文學(xué)類的"散文"類中包含"游記"類散文，地理類中亦設(shè)有"旅行·游記"類目，這兩個(gè)類目又如何區(qū)分呢 游記類散文， 是以輕快的筆調(diào)和生動的描寫，記述旅游途中的見聞，包括山川景物，風(fēng)土人情，名勝古跡，社會生活等方面的內(nèi)容。描述中往往夾以議論或抒情，以表達(dá)作者思想感情的文學(xué)作品。地理游記，是對自然、名勝、城鄉(xiāng)、物產(chǎn)、習(xí)俗的見聞實(shí)錄。兩種圖書的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)， 是看作者的寫作目的。前者以抒情為主，表達(dá)作者的思想感情，應(yīng)入文學(xué)類;后者以實(shí)景為主，意在介紹地理知識，應(yīng)入地理類。例:《石英游記散文》，石英著，入I627?！逗Ｄ蠉u游記》，羅茂繁著，入K928.9。與科學(xué)著作的區(qū)分文學(xué)與科學(xué)，二者本是風(fēng)馬牛不相及的。由于科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展和學(xué)科的相互滲透交融，產(chǎn)生了"科學(xué)文藝"這一邊緣文體出來。它們具有對科學(xué)材料作藝術(shù)概括，同時(shí)又具有以藝術(shù)方法來認(rèn)識科學(xué)的特點(diǎn)，從文學(xué)中吸取了文藝性，從科學(xué)中獲取了科學(xué)性，正是這種科學(xué)性、知識性的特點(diǎn),使它區(qū)別于一般文學(xué)作品，不能籠統(tǒng)地將它們一概而論地歸入一般文學(xué)體裁范疇之內(nèi)。"科學(xué)文藝"作品包括科幻小說、科幻電影、電視劇本、科學(xué)故事、科學(xué)童話和科學(xué)小品等。不同的體裁， 造就了其文學(xué)特性的不同程度?？苹眯≌f，科幻電影、電視劇本及科幻故事、科幻童話，由于其虛構(gòu)性很強(qiáng)，無可非議地歸入文學(xué)類。而科學(xué)故事和科學(xué)小品，則較為模糊。有些科學(xué)故事和科學(xué)小品， 其科學(xué)性特點(diǎn)十分突出而壓倒了文藝性特點(diǎn)。雖采用文學(xué)筆調(diào)，但旨在介紹某一學(xué)科領(lǐng)域概況或知識，這樣的作品，其特性偏向科學(xué)普及讀物，其功能在于認(rèn)知教育。因此，宜根據(jù)科學(xué)知識門類來歸類。例:《算得快》，劉后一著，入O121.4。與語言著作的區(qū)分⑴讀物、讀本:由于文學(xué)是用語言塑造形象的， 許多文學(xué)名著又常被選為學(xué)習(xí)語言、文學(xué)的讀本，所以兩者容易混淆。分類時(shí)，應(yīng)注意:凡為了學(xué)習(xí)語言、文學(xué)， 選用一些文學(xué)名著，并附有詞匯、語法、修辭等語文方面的講解或注釋的，應(yīng)根據(jù)出版目的和讀者用途歸入語言類有關(guān)"讀物"的類目。例:《中外文學(xué)作品精選:初中三年段》(中學(xué)課外閱讀叢書),胡甫夏主編，入H1-482?！缎W(xué)閱讀文選》，王有聲編，中小學(xué)語文教學(xué)補(bǔ)充讀物，供小學(xué)六年級使用)入H1-48。⑵兩種文字對照的作品中外兩種文字對照的文學(xué)作品， 選輯的目的是為了學(xué)習(xí)語文用的， 也應(yīng)歸入語言類有關(guān)類目去。例:《丑小鴨》(英漢對照讀物) ，丹頓改寫，趙海天譯注，入H31 -48。漢語拼音注音的文學(xué)作品，其選輯的目的是為了學(xué)習(xí)語文用的，也應(yīng)歸入語言有關(guān)類目去。例:《割掉鼻子的大象》，遲叔昌、于止著，王新民注音(漢語拼音 讀物)，入H125-48。⑶啟蒙讀物:文學(xué)作品的一些表現(xiàn)形式， 也常被人們用來作為啟蒙教育的工具。如《三字經(jīng)》一類的啟蒙讀物， 就是運(yùn)用文字的聲韻，編成許多適合兒童朗誦、默想的書。它們雖有點(diǎn)詩歌的一些語言特點(diǎn)，如:押韻、有節(jié)奏、語調(diào)和諧等， 朗朗上口，易于記憶。但這類讀物不是文學(xué)作品。它的內(nèi)容在于傳遞某種信息，而不在表達(dá)思想感情，因而其韻律與節(jié)奏不象詩歌那樣自然地隨情緒抑揚(yáng)頓挫地發(fā)展。所以， 這類書應(yīng)按內(nèi)容和使用功能歸類。總而言之，文學(xué)作品：

①從版權(quán)的角度，通常指各種書面的原著。不論其價(jià)值或目的如何，性質(zhì)屬純文學(xué)的、科學(xué)的、技術(shù)的或完全是實(shí)用性的，均為文學(xué)作品。

②從作品的形式和內(nèi)容的美與感情效果衡量都具有巨大價(jià)值的著作。