女人被躁到高潮嗷嗷叫游戏,久久久久亚洲av成人人电影,久久久精品人妻一区二区三区四,久久久久无码精品国产app,免费人成视频在线播放

留求藝—您的留學(xué)規(guī)劃師

為什么說魏晉南北朝時期是書法藝術(shù)的繁榮期

300次

問題描述:

為什么說魏晉南北朝時期是書法藝術(shù)的繁榮期,麻煩給回復(fù)

最佳答案

推薦答案

書法是文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式,至于說為什么在魏晉南北朝是其繁榮期,是有深層次的社會根源的。

可以結(jié)合當(dāng)時社會背景與書法發(fā)展來看看:第一,魏晉南北朝是中國封建社會的亂世。在這一三百多年歷史的動亂時期,社會動蕩不安,政權(quán)更迭頻繁,連綿不斷的戰(zhàn)爭。一切都對中國文化產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響,其中當(dāng)然也包括書法藝術(shù)。而長期的動亂讓社會更層級都受戰(zhàn)亂之苦,文化成為人們對于現(xiàn)實(shí)最好的表達(dá)與愿望。第二,魏晉南北朝是門閥政治的高峰時期。自從曹魏的九品中正制后,“上品無寒門,下品無士族”成為亂世中的特色。門閥士族占據(jù)大量政治經(jīng)濟(jì)資源,他們可以不用努力就可以獲得寒族一輩子無法獲得政治經(jīng)濟(jì)地位,他們有更多的時間和經(jīng)濟(jì)支撐他們?nèi)ゼ那樯剿?。文學(xué)從曹魏開始就受到統(tǒng)治者重視,曹丕曾說“經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”,這就從曹魏開始興起文學(xué)熱,特別在東晉時,文學(xué)中書法又成為大家族斗爭的主要方式之一,從側(cè)面促進(jìn)了書法的發(fā)展。再看看著名的書法家,從曹魏一直到南北朝:曹操、鐘繇、衛(wèi)瓘、索靖、陸機(jī)、王羲之、王獻(xiàn)之。這些著名的書法家,哪一個不是世家大族,都是那一時代的頂級家族。第三,書法在南北朝時期逐漸以北碑南帖為主。南朝的書法還是有上層社會來推動的,但北方的書法卻有所不同了。主要的社會根源是南朝相對于北朝來說穩(wěn)定一點(diǎn),而且還是漢王朝,北方世族的南遷,依舊保留了世族的習(xí)慣。而北朝相對戰(zhàn)亂較多,而且北朝多數(shù)是胡人建立的王朝。有名的書法還是出自漢族大家,例如崔家和盧家。北朝受佛教的影響,書法逐漸以碑文為主。第四,造紙術(shù)的發(fā)展。紙雖是漢朝時就有,但并不普及。到了魏晉南北朝時,造紙術(shù)進(jìn)一步提高,紙的應(yīng)用廣泛流傳,直接促進(jìn)書法藝術(shù)的發(fā)展。到晉時,紙已經(jīng)成為主要的書寫材料。但是紙這種東西,用于書法還是一般家庭所承受不起的,世家大族那就不一樣了。第五,楷書、行書和草書的發(fā)展??瑫筒輹际浅霈F(xiàn)在漢代,而后楷書和草書發(fā)展于魏晉南北朝。無論是楷書、行書和草書都是便于書寫,同時也是書法的主流。

為什么說魏晉南北朝時期是書法藝術(shù)的繁榮期

其他答案

中國歷史從三國、兩晉而南北朝,從北到南實(shí)際上經(jīng)歷了三、四百年之久的分裂,直到隋的建立才暫歸統(tǒng)一。這是一個社會動蕩不安、政治紊亂不定而禮教崩壞的時代,人們無奈于苦難的現(xiàn)實(shí)人生,往往難以預(yù)料自己的命運(yùn),于是由西域傳來的佛教找到了賴以生存、發(fā)展的土壤。尤其到了南北朝時期,各君主顯貴希冀從佛教王國得到庇護(hù)與慰藉,均崇信佛法,保護(hù)倡導(dǎo)佛教。魏晉南北朝時期佛教逐漸成為占重要地位的思想體系,佛經(jīng)流布,伽藍(lán)櫛比,浮屠林立。隨著佛教的空前興盛,佛教書畫也乘勢興起,很快達(dá)到了一個空前的高峰。 南北朝時期,佛教的獨(dú)立地位連同它深入人心的精神文化影響一并如日中天,促成了佛教書畫的第一次大繁榮。在魏晉南北時期,佛教繪畫成為時代繪畫的中心和主體,凡會作畫者幾乎都能作佛畫,而且曹不興、顧愷之、張僧繇等畫壇高手首先是由于其精妙的佛畫而聲名遠(yuǎn)播的。這一歷史時期佛教繪畫的主要部分則是寺廟壁畫和石窟壁畫。魏晉南北朝佛教繪畫的成就還不止于此,中國傳統(tǒng)繪畫的倫理意義為佛教教義所充實(shí),繪畫技術(shù)技巧漸趨成熟,而書法審美的自覺和研究的熱情又促進(jìn)了繪畫技法的自覺和精研,這樣,即使在佛教繪畫中,繪畫也不單是闡釋佛理教義的工具,而同時是創(chuàng)造美的行為。

魏晉南北朝是中國書法藝術(shù)史上興盛時期,正是佛教隆興之時。佛門中高僧大德以書藝為佛事服務(wù)者比比皆是,文人士大夫、書林高手寫經(jīng)書碑亦大有人在。魏晉南北朝翻譯出的佛經(jīng)典籍有幾千部之多,其對書法藝術(shù)的傳播和促進(jìn)畫已開始顯示出某些中國民族特色了,盡管這種中國佛教繪畫民族樣式的最后完成要到唐代吳道子的時代。魏晉南北朝時期,特別是東晉時期的書法藝術(shù)的空前繁榮。僅就書法家的人數(shù)來說,據(jù)《佩文齋書畫譜》的“書家傳”所載,漢代四百多年中只有書家98人,晉代的一百五十多年中卻有書家198人。書法在這時已成為上層封建統(tǒng)治階級文化藝術(shù)生活的一個組成部分。人們不只在為國家寫具有重大政治意義的碑文時才注意書法的美的講求,就是在日常生活中,也經(jīng)常在進(jìn)行書法藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造,從中獲得審美的享受。如東晉涌現(xiàn)桓玄,王羲之,王獻(xiàn)之等書法大家。

這個時期,書法同詩、畫、音樂一起,成為上層封建統(tǒng)治階級中有文化教養(yǎng)的人們所愛好的東西,不再僅僅被看作是和封建階級的政治宣傳、政治事務(wù)有關(guān)的一種工具。

魏晉南北朝時期是中國書法藝術(shù)充分獨(dú)立地發(fā)展的時期。這一段時期中國書法經(jīng)歷了歷史性的變化,鐘繇把隸書轉(zhuǎn)變成楷書。各民族出現(xiàn)不同風(fēng)格的書法如魏碑等,直至各種書風(fēng)不斷揉和,形成新的書體,同時也為后世書法的發(fā)展走向一個更高的的高度。且這一時期出現(xiàn)大量名家著作也成為書法愛好者們學(xué)習(xí)的藍(lán)本。所以這一時期的書法對于整個書法史來說無疑是至關(guān)重要的!

為你推薦

網(wǎng)站首頁  |  關(guān)于我們  |  聯(lián)系方式  |  用戶協(xié)議  |  隱私政策  |  在線報名  |  網(wǎng)站地圖