書法藝術(shù)作為我國獨有的文化現(xiàn)象，根植且作用于我國傳統(tǒng)文化深厚的沃土之中。

在其發(fā)展過程中體現(xiàn)了豐富的哲學(xué)思想。這里擇幾點簡要談?wù)?。一、主客觀認識論的哲學(xué)思想。書法藝術(shù)，是集合了人們主觀思維活動中對客觀事物表現(xiàn)的審美意識、情趣及書者的內(nèi)在氣質(zhì)等因素的總合。傳統(tǒng)書論中所表達的象、意、法等都是書家將內(nèi)心深處對人生、命運、世態(tài)、天地萬物的認識、體驗、感受通過書法來寄情達意的展現(xiàn)。書法藝術(shù)的發(fā)展過程，也是人們對書法深入認知，不斷探索的認識過程。這既是認識的理論范疇，也是修正、補充完善的實踐范疇。

二、對立統(tǒng)一的辯證法的哲學(xué)思想。書法藝術(shù)在其發(fā)展探索過程中，人們突出地認識和表達了十分樸實的對立統(tǒng)一的辯證法觀點。我們來看看孫過庭在《書譜》里的一段話“質(zhì)直者則經(jīng)挺不遒，剛狠者又倔強無潤，矜斂者弊于拘束，脫易者失于規(guī)矩，溫柔者傷于軟緩，躁勇者過于剽返，狐疑者溺于滯澀，遲重者終于蹇鈍，輕瑣者染于俗吏，斯獨行之士偏玩所乖?！兑住吩弧^乎天文，以察時變，觀乎人文，以化天下`"。這是書譜中十分精彩的一段論述。這其中所列出來的對立兩個方面，很生動形象地說明了書法藝術(shù)創(chuàng)作中的辯證法關(guān)系。

三、事物運動、變化發(fā)展的哲學(xué)思想。書法藝術(shù)在其具體書寫的實踐中，要求正確認識和處理好欹與正、藏與露、開與闔，對筆力、書勢，提按頓挫，輕重疾徐，大小枯濕，上載下托等一系列對立統(tǒng)一辯證關(guān)系。并對此十分強調(diào)豐富的變化要求。東漢文學(xué)家、書法家蔡邕在其《九勢》中說“夫書肇干自然。自然既應(yīng)，陰陽生焉。陰陽既生，形勢出焉?！背浞值莱隽藭ㄋ囆g(shù)的辯證運動發(fā)展的法則。這里的“書肇自然”就是要求書法要遵循和體現(xiàn)宇宙萬物的存在和運動規(guī)律。唯有如此才是書法藝術(shù)應(yīng)有的最佳狀態(tài)和審美價值。