直到馬林諾夫斯基提出自己的論述，才真正有完整的理論解釋文化相對論的觀點，也從他開始，19世紀發(fā)展到鼎盛的歐美種族中心論論述開始沒落，逐漸被前者取代。
馬林諾夫斯基在超卜連群島作的田野調(diào)查也被視為典范：他的研究影響了馬瑟·牟斯的著作《禮物》，使交換理論成為日後社會學與人類學關(guān)注的焦點，并率先以實際例子反駁西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）的伊底帕斯情結(jié)（Oedipus Complex）。而這些震撼性的紀錄也讓當時的歐洲人重新思考文化的主客觀點，學習以當?shù)厝说挠^點理解個別文化的價值，并重新思考自己的文化特性。
