馬頭琴在蒙古族音樂文化中具有代表性。

無(wú)論是造型、材質(zhì)、音色、音樂表現(xiàn)風(fēng)格還是演奏方法，它都體現(xiàn)了蒙古族的氣質(zhì)，反映了蒙古族幾代人的游牧生活。馬頭琴蒙古族歷史悠久，馬頭琴早在蒙古族形成時(shí)就已經(jīng)存在，可以說(shuō)馬頭琴與蒙古族一起，從草原和歷史中發(fā)展而來(lái)，承載著豐富的歷史和文化。現(xiàn)在，在馬頭琴，在正式和隆重的場(chǎng)合，傳統(tǒng)的民間婚禮和親友聚會(huì)也在普通的活動(dòng)中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的社會(huì)和民間傳統(tǒng)基礎(chǔ)的得10分。在蒙古文化中，馬頭琴受到高度尊重，這是蒙古文化的一個(gè)極其重要的表現(xiàn)。

2006年，它被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2. 內(nèi)蒙古傳統(tǒng)戲曲文化五里格爾是一種融合了蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)的曲藝形式，在蒙古語(yǔ)中是“講故事”的意思，民間稱之為“蒙古講故事”、“蒙古講故事”或“蒙古琴書”。它主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古族聚居的周邊地區(qū)，如黑龍江、吉林、遼寧等。無(wú)厘頭有兩種主要的表演形式，一種是沒有樂器伴奏的口頭說(shuō)唱，稱為“雅巴干無(wú)厘頭”，另一種是樂器伴奏。由陪同的稱為“吳”，由四胡陪同的稱為“吳。烏力格爾歷史悠久，這種藝術(shù)形式早在成吉思汗時(shí)代就出現(xiàn)了。起初，演出的主題主要是神話的故事，后來(lái)又有所豐富。對(duì)廣大蒙古族人民來(lái)說(shuō)，烏力格爾是文化生活的一種方式和手段，也是他們學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)精神的一種重要教育手段。因此，尤利格在蒙古人心中扮演著重要的角色。