山東省菏澤市巨野縣。

麒麟自古以來(lái)就被當(dāng)作是“仁獸”或者“神獸”，作為四靈（龍、鳳、龜、麒麟）之一，它象征著富貴、吉祥、仁義等多種寓意。麒麟的傳說(shuō)，古書(shū)上有為數(shù)眾多的記載，其中不乏關(guān)于麒麟降生地方的論述而且都趨于統(tǒng)一，也正是基于這一原因，對(duì)于麒麟之鄉(xiāng)的爭(zhēng)奪并不像其他文化遺產(chǎn)那般激烈。人們普遍接受的觀(guān)點(diǎn)是:麒麟降生于魯西南。分布在此地的山東省巨野縣和山東省嘉祥縣都以“麒麟之鄉(xiāng)”自居，究竟屬于哪個(gè)地方值得考量。據(jù)《春秋》載：“魯哀公十四年（公元前481年）春，西狩獲麟?！薄蹲髠鳌吩斀鉃椋骸笆哪甏?，西狩于大野?！薄稏|周列國(guó)志》也有同樣的記載：周敬王三十九年，魯哀公狩于大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之?？鬃訃@曰：‘仁獸，麟也，孰為來(lái)哉’，使弟子埋之。從上可以看出《東周列國(guó)志》中所描述的動(dòng)物形象正是麒麟，又有孔子的辨認(rèn)，可推出魯哀公在大野這個(gè)地方獵獲了麒麟。從《爾雅》所載“十藪，魯有大野”，可見(jiàn)歷史上，魯?shù)拇_存在著大野這個(gè)地方，麒麟曾在這個(gè)地方出沒(méi)?？讉鳎骸按笠埃瑵擅??！?歷史上，泰山西南方也就是現(xiàn)在的魯西南，是由黃河沖擊泥沙沉淀而形成的廣闊平原，因平坦開(kāi)闊而被稱(chēng)為大野。大野上有許多的河流，它們大多匯入東北的洼地，形成了湖泊或者沼澤，因此又稱(chēng)為大野澤，也可稱(chēng)為巨野澤。大野澤具體出現(xiàn)在什么時(shí)間已經(jīng)無(wú)從考證，但從一些古籍中可以推測(cè)出，在夏代以前其已存在，據(jù)《尚書(shū)·禹貢》記載：“大野既潴，東原厎平”?！抖Y記》云：“鳳凰麒麟，皆在郊藪”。春秋時(shí)期的大野，植被繁茂，水源豐富，物種聚集，麒麟在此可以獲得充足的食物，此地能夠成為其生息繁衍的地方。因此，麒麟在大野澤降生、出沒(méi)也就不足為奇。巨野歷史悠久，早在原始社會(huì)就有氏族部落聚居，伏羲氏族曾在大野澤“農(nóng)耕漁獵”，另外巨野縣內(nèi)現(xiàn)存蚩尤墓。巨野在西漢初期建縣，已有二千多年的歷史，因?yàn)槭谴笠暗娜肟诙∶麨榫抟?，“巨”也就是大的意思。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，于巨野置麟州，故巨野又稱(chēng)麟州?？追f達(dá)注釋《地理志》說(shuō)：‘大野澤在山陽(yáng)鉅野縣北，鉅即大也?！薄兜乩碇尽分杏涊d的巨野縣與漢初建縣的史實(shí)相吻合，大野澤的位置也可確定。據(jù)此可以得出一下結(jié)論：巨野地理空間位于大野，大野內(nèi)有大野澤，大野澤在巨野縣北；雖然伴隨著歷史的變革、朝代的更替與地理空間的縮減或者增加，現(xiàn)今的巨野縣也就是古代所說(shuō)的巨野，魯哀公獲麟的地方也就是巨野縣而不是嘉祥縣。相關(guān)史料和巨野縣境內(nèi)的現(xiàn)存遺跡，都可以充分的證明巨野是麒麟文化的源頭。據(jù)唐李吉甫《元和郡縣圖志》：“鉅野澤，在縣東五里，即魯西狩獲麟處……獲麟堆，在縣東十二里。” 據(jù)載獲麟堆又稱(chēng)麒麟?；蝼梓肱_(tái)，是孔子弟子所建。唐翰林學(xué)士韋表微作《麟臺(tái)碑銘》刻石立于麒麟冢前。唐宋明時(shí)期，在麒麟冢西建有“瑞麟寺”，瑞麟寺建造宏偉，規(guī)模壯觀(guān)，由于年代久遠(yuǎn)，保護(hù)不善，現(xiàn)已不在。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，當(dāng)時(shí)整個(gè)寺院占地百余畝，有僧侶百余人，佃戶(hù)數(shù)十家。寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車(chē)坊等。元世祖至元十六年，以麟為祥瑞，在巨野縣治北建麟鳳亭。元文宗至順二年，巨野縣主簿樊遜，重修麟鳳亭。明嘉靖十四年，濟(jì)寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，碑上刻的冢字及年代署名至今尚存 。麒麟臺(tái)現(xiàn)位于麒麟鎮(zhèn)陳胡莊村東750米處，史稱(chēng)麒麟冢，歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)吹雨淋，現(xiàn)存臺(tái)高約4米，東西長(zhǎng)48米，南北20米。據(jù)1979年普查勘探，測(cè)出原遺址東西長(zhǎng)73米，南北52米，面積約3800平方米，并發(fā)現(xiàn)灰坑，出土許多夾砂紅陶殘片、漢代陶片以及蚌殼、動(dòng)物牙齒等。而現(xiàn)今的嘉祥位于巨野東十公里，從其歷史沿革來(lái)看，在行政區(qū)劃上從三國(guó)時(shí)代到南宋一直是屬于巨野的管轄區(qū)。

1147年（南宋紹興十七年，金皇統(tǒng)七年），分割巨野、任城二縣設(shè)置一個(gè)新的縣，治所設(shè)在山口鎮(zhèn)。借春秋時(shí)魯哀公十四年春“西獰獲麟”的故事，取其祥瑞之意，定名為嘉祥縣。嘉祥單獨(dú)成縣的時(shí)間晚于巨野，古代又屬巨野的管轄范圍，是從巨野分割出去的，從地理位置來(lái)看嘉祥并不是獲麟地。嘉祥受麒麟文化的影響而得此名，可見(jiàn)當(dāng)?shù)貙?duì)麒麟文化的尊崇，但是從現(xiàn)存遺跡和相關(guān)記載來(lái)看，嘉祥只能算是麒麟文化中的一個(gè)分支而不是源頭。在麟州大地上，遠(yuǎn)古的傳說(shuō)流傳至今，古代名人墨客的蹤跡有案可查，風(fēng)俗禮儀滲透在當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钪?，這些都足以使巨野稱(chēng)之為“麒麟之鄉(xiāng)”。關(guān)于麒麟降生的傳說(shuō)在巨野廣為流傳。春秋時(shí)期，巨野澤有位老漢家里養(yǎng)了一頭牛，這頭牛懷了犢，已經(jīng)到了臨產(chǎn)的時(shí)候但是卻遲遲不產(chǎn)，由于忙著秋種，老漢只得讓其耕地。在中午休息的時(shí)候，這頭牛產(chǎn)下了一個(gè)犢子，頭上有角，身上有鱗，馬蹄子，牛尾巴。它一生下來(lái)就活蹦亂跳，見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，且饑不擇食，一轉(zhuǎn)眼竟將宋老漢犁地用的犁鏵片吃掉半個(gè)。老漢有點(diǎn)害怕就對(duì)它說(shuō)：“我沒(méi)有辦法養(yǎng)你，你還是到其他的地方去吧?！彼?tīng)了，瞪著大眼睛，點(diǎn)點(diǎn)頭離開(kāi)了。魯哀公在武城所獲麒麟正是上文說(shuō)的怪獸，武城位于當(dāng)時(shí)的大野，也就是現(xiàn)今的巨野。麒麟之所以稱(chēng)為仁獸，與儒家鼻祖孔子有密切的關(guān)聯(lián)。據(jù)明天啟三年《巨野縣志》記載，麟山原名樵氏山，狀如伏虎。傳說(shuō)在公元前552年（魯哀襄公二十一年），孔子的母親從巨野經(jīng)過(guò)的時(shí)候到樵氏山祈子，遇見(jiàn)麒麟，懷妊十一月而生孔子，后來(lái)樵氏山就更名為麒麟山，或稱(chēng)麟山。顏氏見(jiàn)山如丘陵，凹凸不平，遂為其子取名為丘，也就是孔子?！毒抟翱h志》記載：麒麟山又叫麟山，位于山東省巨野縣獨(dú)山鎮(zhèn)政府正南四公里。歷經(jīng)歲月的變遷，麒麟山現(xiàn)僅有2-3米高、面積約有3000多平方米，是周?chē)皆衔ㄒ坏囊蛔?，山上裸露的石頭呈紫紅色，在山的北面殘存著幾株枯枝殘葉的古柏樹(shù)。麟山周?chē)拇迕窦抑斜Ａ糁嚓P(guān)的文物，有關(guān)“麒麟送子”的圖案最為常見(jiàn)。

20世紀(jì)60、70年代，因?yàn)樽煮w繁瑣和文革期間麒麟被當(dāng)作“四舊”對(duì)象，把“麟山”簡(jiǎn)寫(xiě)為“林山”，“麟山”腳下一個(gè)原來(lái)叫“麟山店”的小村落,也改寫(xiě)成了“林山”村。孔子生于見(jiàn)麟，死亦見(jiàn)麟。據(jù)司馬遷《史記.孔子世家》記載，公元前481年（魯哀公十四年春）孔子見(jiàn)麒麟被獲死于大野（即今巨野縣）后，傷心極致，立即揮筆為麒麟寫(xiě)下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂(yōu)?！辈⑹蛊涞茏釉诖私梓肱_(tái)，兩年后與世長(zhǎng)辭。孔子死后，獲麟絕筆的故事廣為流傳?！拔麽鳙@麟”發(fā)生在春秋魯哀公十四年，而孔子的《春秋》一書(shū)，也是在這一年脫稿，這時(shí)孔子已七十一歲，從此已不再著書(shū)。這充分證明了至今仍在巨野流傳的大野獲麟，孔子絕筆的故事是真實(shí)的。今天在巨野仍然存有許多與麒麟有關(guān)的民俗事項(xiàng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有麒麟送子的說(shuō)法，求拜麒麟可生育得子，這在一定程度上受到孔母夢(mèng)麒麟而生孔子傳說(shuō)的影響。直到現(xiàn)在，仍有人到麒麟山祭拜求子。麒麟作為一種圖騰崇拜的對(duì)象，在不斷擴(kuò)散深化的過(guò)程中傳承下來(lái)。它因象征著吉祥、富貴等美好寓意而廣受歡迎，被制成各種裝飾物品送給未成年的兒童佩戴，有祈福和安佑的用意，至今巨野仍保留有給小孩佩戴麒麟鎖、穿麒麟兜肚、麒麟帽的風(fēng)俗。巨野縣境內(nèi)的農(nóng)民畫(huà)、刺繡、剪紙、雕刻等藝術(shù)形式多以麒麟文化為題材，形成了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。通過(guò)以上考證和分析，可以確定巨野就是麒麟降生的地方，并且在歷史的演進(jìn)過(guò)程中，麒麟文化始終貫穿于當(dāng)?shù)鼐用裆畹母鱾€(gè)方面。巨野縣人民從古至今一直忠誠(chéng)于麒麟文化，通過(guò)多種渠道將其宣揚(yáng)、傳承，在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生了一定的影響。麒麟文化生于斯，長(zhǎng)于斯，“麒麟之鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)當(dāng)屬巨野所有。