維納斯是愛神、美神，同時(shí)又是執(zhí)掌生育與航海的女神，這是她在羅馬神話中的名字；在希臘神話里，她的名字是阿弗洛狄德。

維納斯是從海里升起來的。據(jù)說世界之初，統(tǒng)管大地的該亞女神與統(tǒng)管天堂的烏拉諾斯結(jié)合生下了一批巨人。后來夫妻反目，該亞盛怒之下命小兒子克洛諾斯用鐮刀割傷其父。烏拉諾斯身上的肉落人大海，激起泡沫，維納斯就這樣誕生了。希臘語中“阿弗洛狄德” 的意思就是泡沫。 維納斯的誕生 油畫 1486年 【意】 波堤切利 后來維納斯嫁給了粗暴、丑陋又有殘疾的火神伏爾甘，但是這并沒有影響她去演義其它的愛情故事。最有名的是她愛上了俊美的少年阿當(dāng)尼斯，當(dāng)她聽說阿當(dāng)尼斯被野豬咬死，她奔走哭喊以致于雙腳被刺扎得鮮血淋漓，將白玫瑰染成了紅玫瑰；還有她與戰(zhàn)神瑪斯相愛，結(jié)果被她的丈夫捆在網(wǎng)中…… 古希臘人創(chuàng)作了大量的維納斯的雕像與畫像，傾訴對女神的愛慕之情。

1820年在希臘的米洛斯島，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在挖地時(shí)發(fā)現(xiàn)了一尊維納斯雕像，這尊雕像是公元前二世紀(jì)中葉的希臘雕刻原件，被稱為“米洛斯島的維納斯”。當(dāng)時(shí)它的雙臂與軀干部分分離，但大體上保存完好，在不久之后的一場爭奪雕像的混戰(zhàn)中，愛神的雙臂被徹底損壞。

1821年，這尊斷臂的維納斯雕像幾經(jīng)波折，最終被送人法國盧浮宮，成為該館的“鎮(zhèn)館三寶”之一。 《米洛斯的維納斯》高2米，她不僅為女性體形美提供了公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)展示了女性柔美嫵媚的特征：一種復(fù)雜而微妙的動(dòng)作正把她的臀部引向右側(cè)，左膝向前，強(qiáng)健而靈活的腹部襯托著逼真的肚臍；而她的面部襯托著逼真的肚臍；而她的面部卻表現(xiàn)出一份莊重與平靜，給人以矜持而典雅之感。其無與倫比的美集中于端莊自信的容貌與優(yōu)美柔嫩的軀體，從而使這尊雕像煥發(fā)出永恒的青春活力。制作雕像的大理石經(jīng)過了仔細(xì)的打磨，充分表現(xiàn)出女性肌膚的細(xì)膩與光滑，我們似乎可以感受到她的體溫與血管的跳動(dòng)。在下身厚重的衣裙的對比下，雕像增添了豐富的變化與含蓄的美感，展現(xiàn)出古希臘晚期傳統(tǒng)與創(chuàng)新相交織的藝術(shù)特色。正如德國美學(xué)家溫克爾曼所言：“高貴的單純，靜穆的偉大?！薄睹茁逅沟木S納斯》最完美地展示了希臘雕塑所特有的優(yōu)美與崇高的品質(zhì)。她以豐腴的肌膚。曼妙的風(fēng)度折服了整個(gè)世界，以致于19世紀(jì)雕塑大師羅丹面對她，也不由地發(fā)出了“神奇中的神奇”的贊嘆！ 持角杯的維納斯 浮雕 高46cm 舊石器時(shí)代 一百年來，人們對于愛神的雙臂眾說紛壇，直到最近，當(dāng)時(shí)曾參于爭奪愛神沖突的法國人杜蒙·杜爾維爾的回憶錄被公布于世，愛神的“斷臂之謎”終于揭開。據(jù)稱當(dāng)時(shí)愛神的右臂下垂，手持衣拎，左臂高舉一只蘋果。然而，長期以來人們已認(rèn)可了這尊獨(dú)一無二的“斷臂的維納斯”，似乎愛神就本應(yīng)如此。也許，真正的完美并不存在，歷史造就了無以彌補(bǔ)的缺憾，恰恰因?yàn)檫@種缺憾，使人們對此愈加垂青。我們甚至不知道這尊雕像創(chuàng)作的具體時(shí)間和創(chuàng)作年代，從左腳臺(tái)座下殘缺的銘文我們隱約地知道作者可能是來自安條克——在公元前二世紀(jì)，這一地區(qū)的藝術(shù)家在整個(gè)希臘都留下了足跡。 作為愛與美的象征，作為一種特殊的圖式符號(hào)，在西方美術(shù)史中維納斯的身影隨處可見，或描寫她從海里降生，或描繪她與情人們的纏綿愛情，或描寫她浴后如出水芙蓉般的清純——“維納斯”成為女性美的代名詞。人類對于維納斯的愛慕甚至可以追溯到兩萬年前的史前時(shí)期。早期的藝術(shù)家雕刻了大量的女性人體，而對于男性人體顯然不感興趣。如發(fā)現(xiàn)于奧地利的《維倫道夫的維納斯》，它是迄今為止人類最古老的女性裸體雕像，被稱為“原始的維納斯”。它雖僅有10cm，卻以極簡練的手法突出了女性的生理特征。是何種動(dòng)機(jī)驅(qū)使藝術(shù)家們創(chuàng)作它們？我們對此一無所知。 文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家為沖破封建神權(quán)的栓桔，爭取人性的解放，以維納斯為名創(chuàng)作了大量的女性裸體形象，如佛羅倫薩畫家波堤切利創(chuàng)作的《維納斯的誕生》，成為后來同類題材不可企及的典范之作。畫面上維納斯在西北之神、花神與時(shí)序女神的悉心護(hù)送下正徐徐地飄向塞浦路斯帕福斯海岸。愛神美麗的臉龐上，有種渴望、迷惘卻又不可名狀的哀情，嫵媚而又神秘的容顏，炯娜而又飄逸的身姿，使得那件華美的長袍無法與之相匹配。威尼斯畫家喬爾喬耐的《沉睡的維納斯》展現(xiàn)了純潔而富有活力的愛神，而他的同學(xué)提香筆下的愛神則熱烈多情，甚至有些放蕩。直到十八、十九世紀(jì)，維納斯仍舊是歐洲學(xué)院派畫家們所鐘愛的題材，如十七世紀(jì)西班牙宮廷畫家委拉斯開茲迫于宗教裁判所的壓力，在所畫的女人體前又加上了手捧鏡子的天使，成為《鏡前的維納斯》。西方進(jìn)人近現(xiàn)代以后，藝術(shù)家竭力沖破古典美術(shù)的藩籬，開始以全新的視角大膽而直接地闡釋女性，而不再冠之以維納斯的名稱。如法國畫家馬奈的《奧林匹亞》，借用提香的《烏爾比諾的維納斯》的構(gòu)圖，以矯揉造作的妓女象征神圣的奧林匹亞女神，從而引起了軒然大波。西班牙著名的藝術(shù)大師畢加索的《亞維農(nóng)的姑娘》更是以面貌皆非的立體主義解構(gòu)手法掀開了西方現(xiàn)代美術(shù)新的一頁，顯現(xiàn)了西方審美理想的巨大變革。 但《米洛斯的維納斯》作為西方古典美術(shù)的代表，永遠(yuǎn)是人類心目中完美的愛神。在古希臘神話里，維納斯是戀愛的女神；有關(guān)她的傳說，屢次出現(xiàn)在歷代文學(xué)家的作品里，其中最令人感動(dòng)的，是莎翁為她撰寫的一首長詩。詩內(nèi)描述維納斯的戀愛故事。據(jù)說，古希臘有一個(gè)美男子厄杜尼斯，令世間所有人與物，在他面前都為之失色；但他對戀愛沒有絲毫興趣，只喜歡馳聘于山林之間打獵。一天，維納斯偶然碰到厄杜尼斯，一見傾心，便招呼他，希望和他談一會(huì)；但厄杜尼斯不愿接近異性，一口便拒絕了維納斯的好意。維納斯只有用法力控制了他的行動(dòng)，向他傾訴戀愛的奇妙，但厄杜尼斯始終不為所動(dòng)，更顯出急欲擺脫她的神色。維納斯用盡一切甜言蜜語，且愿意給予很多條件，厄杜尼斯最后用輕視的眼神望著愛神，令她大受刺激，暈倒地上。厄杜尼斯有點(diǎn)內(nèi)疚，希望得到她的原諒，故此耐心等候維納斯蘇醒。維納斯醒來后，繼續(xù)盡力說服厄杜尼斯，但依然受到拒絕。愛神突然有個(gè)預(yù)感，厄杜尼斯會(huì)遭遇不測，遂勸他不要冒險(xiǎn)去打獵，讓她在他的身邊，保護(hù)他的安全；但厄杜尼斯并不相信，結(jié)果他真的于翌晨打獵時(shí)，被箭豬咬死。維納斯趕到時(shí)，見愛郎已死，不禁悲慟欲絕；傷心之余，詛咒世間男女的愛情，永遠(yuǎn)滲有猜疑、恐懼及悲痛。 或古希臘神話人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女兒。又說她從浪花中出生，故稱阿娜狄俄墨涅（出水之意）。最初為豐收女神之一。奧林波斯教形成后，被作為愛情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、庫忒拉島、小亞細(xì)亞。后來對她的崇拜傳入希臘。作為女海神，她的祭品是海豚；作為豐收女神，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子；作為愛情女神，她有一條神奇的寶腰帶，在古希臘女子結(jié)婚時(shí)，要把自己織成的帶子獻(xiàn)給她。傳說她的女祭司用肉體換錢來為之服務(wù)，這與當(dāng)時(shí)的婚姻制度有關(guān)。在奧林波斯教中，她被作為赫菲斯托斯的妻子，但她多次與別人相好：與戰(zhàn)神阿瑞斯私通 ，生下5個(gè)子女 ；與赫耳墨斯生子；與英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷馬時(shí)代，她常有時(shí)序女神、美惠女神及兒子愛神埃羅斯相隨。在羅馬，她與當(dāng)?shù)刎S產(chǎn)植物女神維納斯合并，作為豐收和愛情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被視為尤里烏斯皇祖的女始祖。她的早期形象多風(fēng)華正茂，容光煥發(fā) ，后常被描繪成裸體女性 。最有名的是公元前2世紀(jì)希臘雕刻，又稱米洛斯的維納斯。雕像為大理石圓雕，高2.04米，由阿歷山德羅斯雕刻，1820年在愛琴海米洛斯島的山洞中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏法國盧浮宮博物館。雕像高貴端莊，其豐滿的胸脯、渾圓的雙肩、柔韌的腰肢，呈現(xiàn)一種成熟的女性美。人體的結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)富于變化卻又含蓄微妙，雕像體現(xiàn)了充實(shí)的內(nèi)在生命力和人的精神智慧，在風(fēng)格上接近公元前 4世紀(jì)古典主義盛期的作品，為希臘化時(shí)期所少見。此雕像殘缺的上肢構(gòu)成了一種獨(dú)特的美。