7月25日，在第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上傳來一個(gè)令人振奮的消息：“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”項(xiàng)目申遺成功，正式獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

從遺產(chǎn)要素的角度看，泉州有哪些古跡？它們的價(jià)值何在？如果有機(jī)會(huì)去泉州旅行，你可能會(huì)有更清晰的思路。泉州城是遺產(chǎn)譜系泉州，被認(rèn)為是海上絲綢之路的起點(diǎn)，是中國東南沿海的一處神奇而偉大之地。它的情調(diào)來自它謎一般的現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融的和諧。建筑、器樂、民俗、儀式、飲食無不自成一體地透露著此地的文化自信。現(xiàn)代性以一種獨(dú)特的方式融匯到這座歷史上曾吐納天下奇貨的港口城市中。泉州有許多古稱，如“刺桐”“溫陵”等。前者是與其東方大港的傳說有關(guān)，后者則既是描述其多山的丘陵地理風(fēng)貌，也暗指歷史上宋明理學(xué)對(duì)其過化的影響。歷史學(xué)家和考古學(xué)家對(duì)泉州的各類遺址興趣盎然。從約20年前德濟(jì)門遺址的出土，到新近對(duì)南外宗正司、市舶司遺址的考古，古泉州作為宋元時(shí)期東方大港的歷史篇幅正徐徐展開。與國內(nèi)其他遺產(chǎn)地不同，泉州系列遺產(chǎn)分布在自海港經(jīng)江口平原一直延伸到腹地地區(qū)的廣大空間中，多達(dá)22處。泉州的遺址，從遺產(chǎn)構(gòu)成要素價(jià)值分為三類：一是“山—城”的城市結(jié)構(gòu)，包括九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址、德濟(jì)門遺址、天后宮，南外宗正司、泉州文廟及學(xué)宮、開元寺等。二是“山—河—聚落”鄉(xiāng)村手工業(yè)景觀，主要涉及磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽下草埔冶鐵遺址。三是“?！憽苯煌ōh(huán)境景觀，指的是安平橋、洛陽橋、順濟(jì)橋遺址、真武廟、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔和萬壽塔。這三組遺產(chǎn)構(gòu)成了區(qū)域一體化空間結(jié)構(gòu)和復(fù)合景觀。因此，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”不僅僅是一個(gè)孤立的場所或地點(diǎn)，也不僅是一條為商場寫字樓包圍的單調(diào)的歷史街區(qū)。它是一個(gè)跨山海、通城鄉(xiāng)、貫古今的遺產(chǎn)譜系。城中史跡是游覽首選位于泉州城市中心的密集景點(diǎn)，多為官方文化歷史遺存，也是參觀游覽的首選。城中的核心地標(biāo)是位于西街的開元寺雙塔。開元寺始建于唐垂拱二年（686年），開元二十六年改名為開元寺。約唐咸通六年（865年），寺東始建鎮(zhèn)國塔，初為木塔結(jié)構(gòu)。后梁時(shí)期，又在寺西建有無量壽塔。如今的古城人還時(shí)常暢想泉州港興盛之時(shí)，遠(yuǎn)航歸鄉(xiāng)人是如何望塔寄情的。開元寺亦在海洋貿(mào)易的財(cái)富支撐下于宋元時(shí)期獲得巨大發(fā)展。如今，開元寺山門仍有唐宋遺風(fēng)，雙塔為宋代原物石構(gòu)，彰顯了宋代石塔建筑的建造技藝。令考古學(xué)家興奮的新近發(fā)現(xiàn)為位于泉州舊梨園劇團(tuán)的南外宗正司遺址。這一遺址的挖掘證實(shí)了宋代趙氏皇族南遷泉州的史實(shí)。史學(xué)家們通常認(rèn)為，正是泉州港繁榮所帶來的巨大財(cái)富才可支撐和延續(xù)遠(yuǎn)離政治中心的皇族們過上奢靡的宮廷生活，也正是這種宮廷生活為原本地處海疆的小城帶來了延續(xù)至今的諸多習(xí)俗、音樂、舞蹈和儀式遺存。作為一座因海港商貿(mào)而興起的城市，和中國歷史上的許多古城一樣，泉州文廟的重要性不言而喻——這是被納入帝國體系的重要明證。這座象征儒家正統(tǒng)的建筑興建于唐開元末年，歷經(jīng)宋元明清各朝歷代的遷建和修繕。如今，文廟大成門、金聲門、玉振門、大成殿的建筑基礎(chǔ)、臺(tái)基等石質(zhì)基礎(chǔ)部分是宋代原物，木構(gòu)件等其他構(gòu)件則是清代按原樣修繕的。這些場所的興起與發(fā)展與宋元泉州的海洋貿(mào)易息息相關(guān)，泉州古城的肌理亦是由這些重要的歷史場所構(gòu)成。海陸交通看一橋一廟一門作為海上絲綢之路的重要起點(diǎn)，從宋元時(shí)期開始，刺桐城（泉州）便是享譽(yù)中外的“東方第一大港”。鄂國公留從效曾在古城遍植刺桐花，外商來港紛紛稱道刺桐港之美。泉州城南貨運(yùn)港口引領(lǐng)的古跡，當(dāng)然與宋元海洋貿(mào)易息息相關(guān)。往往，以現(xiàn)涂門街和新門街為界往南為“城南”的范圍，乃是泉州古城城墻的所在地。傳說城南向來為小販、流民和異族聚居之處，海陸通貨便是在這種熱鬧紛紛的雜燴世界中展開的。從城中腹地延伸到港口，有一處重要的古跡順濟(jì)橋。始建于南宋嘉定四年（公元1211年），作為宋元時(shí)期泉州府進(jìn)出貨物的重要通道，順濟(jì)橋?qū)τ诜€(wěn)定與繁榮泉州社會(huì)具有不可磨滅的影響。除此之外，宋代古橋還有晉江安海的安平橋。距離順濟(jì)橋不遠(yuǎn)處的灘涂上，矗立著一座為華南信眾感佩無比的女神廟——天后宮。始建于南宋慶元二年（1196年），這座宮廟原名為順濟(jì)宮，也是因?yàn)闃虻木壒?。橋與廟組成了城南港口地帶最為重要的宋元史跡。在橋與廟之外，2001年經(jīng)考古挖掘首現(xiàn)于世的德濟(jì)門遺址確立了位于“城南”內(nèi)部的海陸分界線。也就是說，泉州古城歷經(jīng)各代拓城，而德濟(jì)門為其最南端的南門。古時(shí)，從南門順?biāo)分林窠衷僦潦胁八荆@得許可證方可入城。后市舶司雖遷往福州，但時(shí)至清朝，官辦海關(guān)口仍設(shè)在南門附近?？梢?，吞吐貨物的泉州港與南門的關(guān)系緊密相關(guān)。一橋一廟一門為討論泉州“城南”的人文地理空間與宋元海洋貿(mào)易的關(guān)系提供了重要的歷史線索。在涉足這些遺產(chǎn)點(diǎn)后，旅行者還可在泉州海外交通史博物館中，一窺泉州綿延數(shù)代的海陸文化。并在開元寺的古船陳列館中，親睹20世紀(jì)70年代出土于泉州后渚港的宋代古船。流動(dòng)的城鄉(xiāng)是活著的遺產(chǎn)泉州，不僅是一座古城，它的獨(dú)特還在于城鄉(xiāng)體系的完整性。泉州港的繁榮貿(mào)易除了海陸交通的發(fā)達(dá)以外，還因其廣袤的內(nèi)陸腹地提供了豐富的轉(zhuǎn)運(yùn)貨物。由東溪、西溪匯流至?xí)x江的航道提供了貨物流通的重要路徑。2020年被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位、現(xiàn)為22處遺產(chǎn)系列之一的安溪縣青陽冶鐵遺址便是位于西溪上游的內(nèi)陸地帶。北宋初期，福建礦冶頗具規(guī)模。據(jù)《安溪縣志》記載，熙寧年間（1068年—1077年）在龍興里（今尚卿鄉(xiāng)）開青陽鐵場，后廢。該遺址的考古挖掘證實(shí)了宋元時(shí)期泉州商貿(mào)從業(yè)者們將所造的鍋、鼎、針等銅鐵制品，興販于不含鐵的兩浙，并輸往南海諸國。除此之外，位于德化的尾林—內(nèi)坂窯址和屈斗宮窯址皆是宋元時(shí)期泉州內(nèi)陸瓷器銷往海外的明證。前者位于德化縣三班鎮(zhèn)，后者位于潯中鎮(zhèn)寶美山破寨山的南坡上。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和調(diào)查，在德化發(fā)現(xiàn)了宋元時(shí)期（10世紀(jì)—14世紀(jì)）窯址多達(dá)29處，這一帶的陶瓷由陸路運(yùn)至永春縣，再由東溪順流而下運(yùn)至泉州港，再銷往海外。除了東、西溪所涵蓋的內(nèi)陸腹地之外，在晉江對(duì)岸廣袤的平原丘陵地帶還有磁灶窯系金交椅山窯址，位于晉江市磁灶鎮(zhèn)前埔溝邊村。這一遺產(chǎn)點(diǎn)要素包括4處龍窯遺址和1處作坊遺址。美國學(xué)者休·克拉克對(duì)唐宋時(shí)期的泉州城鄉(xiāng)關(guān)系做過精彩論述，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)依附關(guān)系在這一歷史時(shí)期的變化與泉州城南區(qū)域的開發(fā)是密切相關(guān)的。可見，海陸與城鄉(xiāng)——這兩組看似無關(guān)的議題可同時(shí)在泉州并行追溯，從而生發(fā)出有趣的歷史角度。這些散落的遺產(chǎn)地，其意義絕不僅僅是建筑本身。泉州的可貴之處在于，遺產(chǎn)還是活著的。祖籍泉州的人類學(xué)家王銘銘曾說過，“具有‘靈驗(yàn)’效力的遺產(chǎn)深深烙印在泉州世代祖輩的日常生活中，是當(dāng)代泉州文化遺產(chǎn)活態(tài)現(xiàn)狀的根基?！蔽覀冺毰c泉州本地人一樣對(duì)此懷有敬畏之心。今年5月造訪泉州小山叢竹書院的學(xué)者甘陽，曾留下“泉州是座神奇而偉大的城市”的筆墨。且讓我們在徜徉城中史跡、探訪海陸交通遺存和城鄉(xiāng)手工業(yè)遺址的過程中感受神奇且偉大的泉州。