所謂音樂(lè)素養(yǎng)，包括音樂(lè)素質(zhì)與音樂(lè)修養(yǎng)。

即不單要有基礎(chǔ)的，最一般的音樂(lè)知識(shí)與實(shí)踐能力，還要有對(duì)音樂(lè)較高的認(rèn)知能力與審美能力。提高音樂(lè)素養(yǎng)，可以加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對(duì)外部事物較深層的感悟能力。21世紀(jì)的到來(lái)，使我國(guó)的教育事業(yè)又走向了一個(gè)新的臺(tái)階，大學(xué)的教育機(jī)制也逐漸打破傳統(tǒng)，走向改革創(chuàng)新的道路。如何加強(qiáng)大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)教育，成為我們高校教育工作者要認(rèn)真思考的課題。一、加強(qiáng)音樂(lè)素養(yǎng)教育的意義音樂(lè)在人的生活中起著非常重要的作用，良好的音樂(lè)可以凈化心靈、美化情操，可以促使人健康向上。在大學(xué)中，適當(dāng)e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333332636334地開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程，引入良好健康音樂(lè)，無(wú)疑有利于促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)氣氛。因?yàn)橐魳?lè)有益于開(kāi)發(fā)智力和培養(yǎng)高尚的人格，一些發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)音樂(lè)教育都十分重視，將音樂(lè)作為必修課程。美國(guó)《音樂(lè)教育全國(guó)教育大綱》“1990年的目標(biāo)”規(guī)定：（1）所有學(xué)生都應(yīng)接觸到音樂(lè)課；（2）中學(xué)應(yīng)要求至少修一個(gè)卡內(nèi)基學(xué)分的人文藝術(shù)學(xué)科方能畢業(yè)；（3）大學(xué)應(yīng)要求修一個(gè)學(xué)分的人文藝術(shù)學(xué)生方能入學(xué)。我國(guó)古代偉大教育家孔子同時(shí)也是最早的，最有影響力的音樂(lè)教育家。孔子培養(yǎng)弟子的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）里，“樂(lè)”置于第二位。在他的教育哲學(xué)中，道德與音樂(lè)是相輔相成的。“安上治民，莫善于禮，移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”，“禮”是謂理天地陰陽(yáng)之秩序，“樂(lè)”即取得和諧，他提倡的是以音樂(lè)來(lái)提高品德。古希臘哲學(xué)家柏拉圖進(jìn)一步深化了音樂(lè)對(duì)人思想的凈化作用，他說(shuō)：“音樂(lè)教育比其他教育都重要得多?！彼J(rèn)為，音樂(lè)教育除了注重道德和社會(huì)目的教育以外，還承擔(dān)把人教育成美的人和善的人。我國(guó)現(xiàn)階段教育事業(yè)相對(duì)還比較落后，反映了我國(guó)現(xiàn)在國(guó)民的整體素質(zhì)還未達(dá)到一個(gè)理想的程度，我們應(yīng)當(dāng)充分地重視大學(xué)音樂(lè)教育，有意識(shí)地提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。

二、大學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀與制約因素（一）教育機(jī)制改革的滯后隨著時(shí)代的前進(jìn)與發(fā)展，教育機(jī)制也逐步完善成熟，由傳統(tǒng)的教育模式一步步地轉(zhuǎn)向更加合理的，符合新型人才培養(yǎng)的現(xiàn)代化教育，這在高校教育機(jī)制中體現(xiàn)得最明顯。不過(guò)，由于長(zhǎng)期以來(lái)保守教育機(jī)制的深刻影響，我國(guó)的教育體制還存在著相當(dāng)大的弊端，在大學(xué)教育當(dāng)中，教育意識(shí)還不夠開(kāi)放，普遍存在著過(guò)死、滯后的現(xiàn)象，根深蒂固的高考機(jī)制和傳統(tǒng)教育模式，很大程度上限制了教育的開(kāi)放度，同時(shí)也制約了音樂(lè)教育的發(fā)展。（二）對(duì)大學(xué)音樂(lè)課堂的忽視在我國(guó)，對(duì)大學(xué)生的音樂(lè)教育是個(gè)較薄弱的環(huán)節(jié)，音樂(lè)課堂沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。除了有音樂(lè)專業(yè)的院校設(shè)有專業(yè)的音樂(lè)課堂和教學(xué)設(shè)備，多數(shù)普通高校只開(kāi)設(shè)了音樂(lè)選修課，課程較少，上課的質(zhì)量也不高，使許多大學(xué)生在主觀或客觀上無(wú)意識(shí)地放棄了對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生在校期間受到的音樂(lè)熏陶和培養(yǎng)少得可憐。從學(xué)生群體中的抽樣調(diào)查反映：90%以上的學(xué)生認(rèn)為在選修課堂所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)太少，老師并不重視教學(xué)，通常以播放影碟敷衍課堂授課；從教師群體中的抽樣調(diào)查表明：60%以上的教師反饋的信息是學(xué)生本身不重視選修課，學(xué)校也不重視音樂(lè)教育，開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的陰礙和困難重重。大部份普通高校沒(méi)有將音樂(lè)納入必修教學(xué)計(jì)劃，教師要想在音樂(lè)教學(xué)上有質(zhì)的突破還存在著許多障礙，第二課堂的開(kāi)設(shè)也存在許許多多的現(xiàn)實(shí)困難。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)，80%以上的普通高校音樂(lè)只作為選修課，音樂(lè)教育程度淺，授課條件也十分有限，有許多高校至今為止都沒(méi)有一臺(tái)象樣的鋼琴，導(dǎo)致音樂(lè)課堂和教學(xué)無(wú)法正常開(kāi)展。因此，我國(guó)現(xiàn)階段的音樂(lè)教育很難有突破性的提高。從中學(xué)畢業(yè)會(huì)考到高考再到大學(xué)，音樂(lè)課潛規(guī)則被取消，人為地打消了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極主動(dòng)性，嚴(yán)重影響了學(xué)生全面素質(zhì)的提高和學(xué)生能力的培養(yǎng)，這體現(xiàn)了我國(guó)文化教育質(zhì)量的落后。（三）西方文化思潮的沖擊隨著改革開(kāi)放的浪潮涌進(jìn)，西方文化思想也日益強(qiáng)大地沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)文化。“在中國(guó)，1986年和1998年都有人經(jīng)常向我表示關(guān)心的問(wèn)題是，西方音樂(lè)流行的層面和在古典的層面上都日益占支配地位，以至中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)面臨著不受重視乃至滅亡的危險(xiǎn)?！泵恳环N文化所面臨的另一個(gè)挑戰(zhàn)是，如何在學(xué)習(xí)并保留自已的傳統(tǒng)音樂(lè)和包容外族文化的音樂(lè)之間，達(dá)到一種健康的平衡。現(xiàn)階段我國(guó)的音樂(lè)領(lǐng)域中，西方文化色彩濃厚的通俗樂(lè)、搖滾樂(lè)的沖擊波一浪高過(guò)一浪，我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化逐漸失去了往日的光輝。對(duì)通俗樂(lè)的追隨在大學(xué)生當(dāng)中也是十分地狂熱，而部份通俗樂(lè)的內(nèi)容并不健康，某些歌曲歌詞的內(nèi)容低俗偏激，這不得不引起我們的擔(dān)心。在涉世不深，身心發(fā)展處在半朦朧階段的孩子身上，頹廢、自由色彩濃厚的音樂(lè)，將不利于學(xué)生的身心健康。學(xué)生過(guò)多地接觸低俗音樂(lè)，在音樂(lè)的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向上容易迷失方向，心態(tài)容易受到不良影響，可能會(huì)形成偏激、浮躁的性格，嚴(yán)重的甚至?xí)`入歧途。（一）拓展音樂(lè)教學(xué)的空間在生活中，音樂(lè)無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有，教師要擅于拓展教學(xué)空間，寓教于平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)和活動(dòng)中，不可放棄每一個(gè)契機(jī)和教學(xué)天空。教師要盡量利用課余時(shí)間和第二課堂多創(chuàng)造課堂教學(xué)授課的機(jī)會(huì)，在各種各樣的活動(dòng)中去增強(qiáng)和培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)和能力，在活動(dòng)中走近學(xué)生、了解學(xué)生，在和學(xué)生接觸的過(guò)程中進(jìn)行細(xì)致的觀察和引導(dǎo)，了解學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜好和需求，糾正不良的喜好和錯(cuò)誤的理解，打開(kāi)音樂(lè)教學(xué)更廣闊的前景和天空。（三）改善教學(xué)方法音樂(lè)教師要采用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，教育事業(yè)也走向了一個(gè)新的時(shí)代。音樂(lè)教學(xué)中，多媒體課件的應(yīng)用，給音樂(lè)課堂帶來(lái)了新的生機(jī)。在教學(xué)過(guò)程中，生動(dòng)、立體地加強(qiáng)了情境、情趣、情感的導(dǎo)入：活潑的畫面、節(jié)奏鮮明富于動(dòng)感的伴奏、詳細(xì)悅目的解說(shuō)及配合練習(xí)的實(shí)踐題目。使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，教學(xué)形象生動(dòng)，學(xué)生感知鮮明，印象深刻，有利于促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，提高學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量，提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效率。南國(guó)農(nóng)教授在《電子教育學(xué)》一書中，用實(shí)驗(yàn)研究法對(duì)學(xué)習(xí)、注意力、記憶力幾方面進(jìn)行了對(duì)比論證。研究表明：人們學(xué)習(xí)時(shí)，通過(guò)視覺(jué)獲得知識(shí)占83%；聽(tīng)覺(jué)占11%；嗅覺(jué)占3.5%；觸覺(jué)占1.5%；味覺(jué)占1%，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在學(xué)習(xí)中所起的作用最大。而使用視覺(jué)媒體，注意力的比率為81.7%；使用聽(tīng)覺(jué)媒體的注意力為54.6%；前者比后者高得多?？梢?jiàn)運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的多媒體教學(xué)在提高教學(xué)效率方面的作用是不言而喻的。現(xiàn)代化教學(xué)手段對(duì)知識(shí)的鞏固、對(duì)智能發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)（感知—理解—記憶—應(yīng)用等）都起著十分重要的作用，這一音樂(lè)新課程的改革是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣的良好手段。由此可知，在音樂(lè)課程的改進(jìn)中，音樂(lè)教師要主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展情趣，培養(yǎng)情感。從而使音樂(lè)課堂生動(dòng)活潑，富于情趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。（三）加強(qiáng)音樂(lè)理論教學(xué)理論是鑰匙，是規(guī)律，萬(wàn)事萬(wàn)物都有規(guī)律。我們要正確地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，就需要把握它的規(guī)律。學(xué)習(xí)音樂(lè)也是同樣的道理，音樂(lè)理論就是打開(kāi)音樂(lè)之門的鑰匙。現(xiàn)在大學(xué)音樂(lè)授課中，普遍忽視了音樂(lè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，原因是理論授課讓學(xué)生感覺(jué)枯燥無(wú)味，音樂(lè)教師認(rèn)為這樣可能會(huì)挫消學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。我個(gè)人認(rèn)為，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，關(guān)鍵在于老師有沒(méi)有將這一內(nèi)容能夠生動(dòng)，有趣地帶到課堂上來(lái)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)理論的重要性，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。掌握好理論知識(shí)，有利于準(zhǔn)確地把握事物。對(duì)事物的認(rèn)知要從本質(zhì)上理解學(xué)習(xí)，從而提高到一個(gè)較高的層次，要重視并要求學(xué)生學(xué)習(xí)好音樂(lè)理論知識(shí)就是這個(gè)道理。所以，作為音樂(lè)教育工作者，讓學(xué)生更深意義地理解并學(xué)習(xí)音樂(lè)，這一神圣的職責(zé)義不容辭。如果學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解只限于在日常生活中唱唱歌、跳跳舞，拔動(dòng)拔動(dòng)音符，這是不夠的。要從理論的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)，創(chuàng)造，發(fā)展音樂(lè)，挖掘音樂(lè)的真理與無(wú)窮魅力。（四）提倡高雅音樂(lè)的學(xué)習(xí)與欣賞良好的音樂(lè)可以陶冶人的情操。音樂(lè)能啟發(fā)人們產(chǎn)生美感，提高人的精神境界，好的音樂(lè)作品不僅有鮮明美好的音樂(lè)藝術(shù)形象，而且有悅耳動(dòng)聽(tīng)的音響，充滿生活的氣息，表現(xiàn)出朝氣蓬勃的樂(lè)觀情緒，可以振奮人的精神，發(fā)揚(yáng)新的社會(huì)風(fēng)尚。古時(shí)，把音樂(lè)分為正音和邪（淫）音，正音可以移風(fēng)易俗，凈化人的心靈，邪音沒(méi)有節(jié)制，會(huì)亂人心志。荀子是我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)末期的思想家，他指出：“凡*聲感人而逆氣應(yīng)之，逆氣成象而亂生焉；正聲感人而順氣應(yīng)之，順氣成象而治生焉?！币虼耍小罢暋毙?yīng)的音樂(lè)對(duì)融洽人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧團(tuán)結(jié)具有重要的作用。當(dāng)今社會(huì)上一些不良的流行樂(lè)即是“邪音”。處在大學(xué)階段的學(xué)生，思想還未完全成熟，情緒不穩(wěn)定容易沖動(dòng)，外界的刺激較易干擾他們的行為，所以，我們應(yīng)盡量讓他們接觸一些平靜，廣闊，有一定高雅情趣的音樂(lè)。使學(xué)生在接觸音樂(lè)的過(guò)程中不知不覺(jué)地受到熏陶，個(gè)人修養(yǎng)也得到了提高。（五）發(fā)揮音樂(lè)教師的重要作用由于現(xiàn)在普通高校對(duì)音樂(lè)教學(xué)的忽視，許多在職的音樂(lè)老師也因此而不重視自已的位置，從而松懈音樂(lè)教育。許多大學(xué)的音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)課敷衍了事，一堂課下來(lái)，無(wú)非是讓學(xué)生唱幾首歌，學(xué)幾個(gè)動(dòng)作，或者讓他們自已欣賞幾部音樂(lè)作品，圖個(gè)簡(jiǎn)單輕松。這樣一來(lái)，音樂(lè)教學(xué)在學(xué)生心目中也變得無(wú)所謂，覺(jué)得學(xué)不學(xué)音樂(lè)知識(shí)并不重要。這將使音樂(lè)教育走上一個(gè)誤區(qū)，嚴(yán)重影響到學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的形成與發(fā)展。另外，作為一名音樂(lè)教育者，在音樂(lè)課堂中，教師的良好心態(tài)將會(huì)起到舉足輕重的作用。教師自身素質(zhì)高，在教學(xué)中有良好的心態(tài)，優(yōu)美的教學(xué)風(fēng)范將會(huì)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，活生生的范本直接進(jìn)入學(xué)生的視野，美化他們的心靈。把握良好的教學(xué)心態(tài)：沉穩(wěn)恬靜的心靈，充分的愛(ài)心，寬闊的視野，優(yōu)雅的舉止，甜美的笑容，還有動(dòng)聽(tīng)的嗓音。這一切，將會(huì)直接觸動(dòng)學(xué)生的心扉，培養(yǎng)他們高雅的審美情趣。因此，教師本身要嚴(yán)格要求自已，學(xué)會(huì)創(chuàng)造生活中的美，音樂(lè)中的美，提高音樂(lè)修養(yǎng)和審美情趣，從而引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)其良好的音樂(lè)素質(zhì)和人格情操。