據(jù)資料記載文物的修復(fù)、仿古業(yè)史于春秋時期，在《呂氏春秋·審已篇》，《韓非子說林》均記載有贗鼎的故事，至唐代已出現(xiàn)臨摹前人字畫等偽作之事，到北宋時期已極為盛行，尤以仿造青銅器繁多，多以商、周真器作模式，器型、紋飾仿得相當(dāng)逼真。

元代以后，由于連年戰(zhàn)爭，仿制處于低潮，作工也比宋代低劣。但出現(xiàn)了民間專業(yè)仿古作坊，杭州的姜娘子、平江路(蘇州)的王吉等民間作坊仿制古銅器頗有名氣。明代仿制也不如宋代，民間作坊主要在江南，仿器多按宋代編者的《考古圖》仿制，并仿制一些漢代規(guī)矩銅鏡和唐代的海獸葡萄鏡等器，制工粗糙。但明代宣德年間所鑄的仿古爐，又稱宣德爐，它的式樣頗多，非常精美，獨(dú)具一格，并且以嘉興張鳴岐等人仿制的古代銅爐知名一時。到清代更是百花齊放，幾乎所有古代文物都有仿制，同時出現(xiàn)了一大批專業(yè)仿古高手，如北京的范壽軒、趙允中、王盡臣、李玉彬、李墳堂、胡遷貞、潘承霖、王海等，濟(jì)南的胡麻子、胡世昌，并逐漸形成了四大派別，古董商稱其為：北京派、蘇州派、濰坊派、西安派。北京派：由清宮造辦處的”歪嘴于“(稱為清宮藝人八怪之一)，辛亥革命e68a84e8a2ad7a686964616f31333339656530時期出宮在清宮附近從事古器修復(fù)為生，并收有七個弟子，如張文普、貢茂林、張書林、王德山、等他們在抗戰(zhàn)時期各自教出的部分徒弟，解放以后并進(jìn)入了博物館，成為新中國第一代的文物修復(fù)人員。蘇州派： 蘇州自明、清就已成了仿古作業(yè)的基地，清末 年間、以周梅谷、劉俊卿、蔣圣寶、駱奇月、金潤生等仿古的銅器名匠名揚(yáng)海內(nèi)外，為今“南派”代表，現(xiàn)在文物修復(fù)界以南京博物院、安徽省博物館等為“南派”之源。濰坊派：主在形成于清代的乾隆、嘉慶時期，清末 頗具規(guī)模。西安派駐：西安是仿古作偽的地區(qū)，在具器物上偽刻銘紋便始于西安，主要仿造度量衡器，有蘇億年、蘇兆年兄弟和嶷眼張等著名工匠～