看過(guò)2019年新片《為奴二十年》很容易想起《湯姆叔叔的小屋》，更容易產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：如果說(shuō)第一代黑奴是屈服于野蠻暴力的話，后代黑奴為什么逆來(lái)順受、安于非人的生活？

種植園主把黑奴稱(chēng)為會(huì)說(shuō)話的牲口，對(duì)付牲口離不開(kāi)皮鞭，種植園于是設(shè)立了“鞭撻站”。因?yàn)檫@種牲口會(huì)說(shuō)話，就教他們背宗教教義，贖罪、忍耐、對(duì)來(lái)世的向往、對(duì)神明的恐懼、仇恨是惡魔等意識(shí)形態(tài)的灌輸在每個(gè)種植園都是必不可少，又是被認(rèn)真對(duì)待的。于是就出現(xiàn)了匪夷所思的一幕——黑奴手持“懲戒條”去“鞭撻站”接受鞭刑后回來(lái)報(bào)告，就象被主人指派去小賣(mài)店買(mǎi)包煙回來(lái)復(fù)命一樣，暴力已經(jīng)達(dá)不到這個(gè)效果，這是奴化教育的結(jié)果，而實(shí)施這種奴化教育的前提是說(shuō)英語(yǔ)和宗教。

內(nèi)部共同的語(yǔ)言文化是一個(gè)民族區(qū)分于其他民族最重要的標(biāo)志，也是內(nèi)部團(tuán)結(jié)的凝結(jié)核心，在外部壓力下這個(gè)凝結(jié)核心可能變得更加堅(jiān)強(qiáng)。暴力能做到入侵但做不到有效統(tǒng)治，長(zhǎng)久統(tǒng)治都是由文化入侵實(shí)現(xiàn)的，所以清朝對(duì)漢民實(shí)行留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭政策，日本人占領(lǐng)滿州后強(qiáng)迫東北人學(xué)日語(yǔ)，改俗更文，瓦解原住居民的文化核心，實(shí)施奴化和統(tǒng)治。

應(yīng)該是文明的傳播吧，自古以來(lái)落后的文明會(huì)被先進(jìn)的文明所取代，這是人性，也是趨勢(shì)。在歐洲古羅馬滅了古希臘，可在文化上，古羅馬被古希臘征服。在古代中國(guó)，北方游牧民族，朝鮮，日本。南方如越南都被中國(guó)的文化征服。所以一種先進(jìn)的文明替代落后的文明是必然的。如果非要說(shuō)是文化入侵，只能是反省自己，看看自己是否已落后太多。文明間的接觸是相互的，如果感覺(jué)是自己被入侵，只能說(shuō)明自己落后了。否則應(yīng)該是自己的文化入侵別人！

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一個(gè)國(guó)家強(qiáng)行改變另一個(gè)國(guó)家的教育方式，強(qiáng)制新一代學(xué)習(xí)入侵國(guó)語(yǔ)言文字，是文化侵略；和平時(shí)期，發(fā)達(dá)國(guó)家壟斷發(fā)展中國(guó)家文化市場(chǎng)，并改變其國(guó)民的風(fēng)俗習(xí)慣，阻礙其文化傳承，這也是文化侵略。文化侵略的目的無(wú)非有兩種：一種是經(jīng)濟(jì)利益，從銷(xiāo)售文化產(chǎn)品中獲取豐厚的利潤(rùn)；另一種是政治利益，推廣自己民族的文化和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，支撐本國(guó)在國(guó)際上的“話語(yǔ)權(quán)”。

或者說(shuō)：文化侵略是一個(gè)國(guó)家對(duì)另一個(gè)國(guó)家有步驟、有計(jì)劃地改變被占領(lǐng)國(guó)民風(fēng)俗習(xí)慣文化傳承等等來(lái)改變。要征服一個(gè)民族，就要征服她的文化，要征服她的文化，就要征服她的人，而要征服她的人，最有效的就是征服她的兒童，從小改變孩子們的價(jià)值觀，淡化他們的民族認(rèn)同感，從而使他們屈服于外族的文化，最終讓他們拋棄自己的民族。

個(gè)人認(rèn)為，文化侵略和文化入侵還有本質(zhì)上的不同。文化侵略更強(qiáng)調(diào)的是去本國(guó)文化。而文化入侵反而有被反向同化的可能。無(wú)論如何，其實(shí)都由一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)盛決定。當(dāng)年的哈日哈韓，到現(xiàn)在對(duì)中國(guó)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感，就是最好的例子。

這就是為什么現(xiàn)在禁韓令，很多韓國(guó)明星在中國(guó)不能撈金。說(shuō)實(shí)話，日韓的偶像娛樂(lè)行業(yè)一個(gè)勁的向歐美看齊，亞洲地區(qū)一個(gè)勁的向日韓靠攏。