元人陳秀明《東坡文談錄》中載：“東坡與王郎書云; 少年為學(xué)，每一書作數(shù)次讀。

當(dāng)如入海，百貨皆有，人不能兼求之——如欲求古今興亡治亂，圣賢作用，且只作此意求之，勿生余念。事跡文物之類，又別一次求。他皆放此。若學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同日語(yǔ)?！碧K東坡講的“每一書作數(shù)次讀”、每次“且只作此意求之”，就是把一部書按內(nèi)容分成若干項(xiàng)目，一個(gè)一個(gè)有重點(diǎn)地深入學(xué)習(xí)、研究，集中精力打“殲滅戰(zhàn)”; 然后在分項(xiàng)研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合，達(dá)到融會(huì)貫通。這樣就能“八面受敵”皆能應(yīng)付。“受敵”指經(jīng)得住考驗(yàn)，抵擋住各種疑難的襲擊。這的確是蘇東坡讀書、治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談。因此，對(duì)自己要學(xué)習(xí)、研究的基礎(chǔ)書、重點(diǎn)書和難度大需精讀的書，可用這種“八面受敵”法。如果一次次地泛泛地讀，走馬觀花地涉獵，往往深入不迸去，只是在一個(gè)平面上徘徊。而一書作數(shù)次讀，每次有個(gè)重點(diǎn)，少而精，鉆進(jìn)去，每一次都會(huì)有新收獲，有新突破，久而久之就能“八面受敵”——具備了充分的條件和能力，解決與本書有關(guān)的各類問(wèn)題?！鞍嗣媸軘场狈?即“每次作一意求之”，“勿生余念”，意思是說(shuō)讀書分?jǐn)?shù)次來(lái)讀，每次確定一個(gè)視角，有意識(shí)地掌握某一方面內(nèi)容，不要涉及旁的問(wèn)題。這樣一次又一次地讀，書中各方面的內(nèi)容都精通了，應(yīng)對(duì)起來(lái)，便能夠得心應(yīng)手。如他讀《漢書》時(shí)列出治道、人物、地理、官制、兵法、財(cái)貸等若干方面，每讀一遍研究一個(gè)方面的問(wèn)題，幾遍讀下來(lái)，對(duì)這幾個(gè)方面都有了比較深刻的理解。這顯然比那種盲目讀書，隨意涉獵的方法要好得多。