一說(shuō)中日兩國(guó)同文同種。

同文尚可理解，同種之說(shuō)則過(guò)言之。日本的原住民是伊阿努人（蝦夷），屬白種人，而大和民族的祖先應(yīng)該是先秦陸陸續(xù)續(xù)從大陸移民日本列島的。主要是兩條路逕，其一是胡人從朝鮮半島渡海，其二是越人（馬來(lái)人種）從東海渡海，所以朝鮮東南部（百濟(jì)）和琉球被日本人視作勢(shì)力范圍，是有歷史淵源的。胡人與越人的血統(tǒng)，中國(guó)人也有。漢族的前身是出身古羌族（藏、緬、黨項(xiàng)都出身古羌族）的華夏族（夏、周）與東夷族（商），但自五胡亂華以來(lái)就融入了胡人的血統(tǒng)，而百越在幾千年的逐步漢化之中，如今只余越南一國(guó)了。但是漢族的文化主體仍是由華夏族繼承而來(lái)，大和族雖然在血緣上有著與漢族重疊的部分，卻無(wú)直系的傳承。所以同種一說(shuō)，只是對(duì)白人而言是如此。相比之下，朝鮮之史始于箕子立國(guó)，其人多為中原移民，今日朝鮮人除了樸、金等四個(gè)姓外俱是漢人所傳，韓人與我同文同種，倒是不差。有人譏笑日本人是雜種，卻不想想漢人也是個(gè)雜種。民族的演化并無(wú)一定之律。古羌族已經(jīng)不存在了，除了藏緬系的，大多融入了漢族。除了朝鮮族以外，今天中國(guó)南方有幾個(gè)少數(shù)民族也是從古漢族中分化出去的。而朝鮮語(yǔ)與日本語(yǔ)卻是突厥語(yǔ)系的（日本語(yǔ)的情況比較復(fù)雜，一說(shuō)主張單獨(dú)成系）。

2、大和民族形成秦漢之后，大陸移民在日本列島已經(jīng)站穩(wěn)腳跟，蝦夷人則被趕到本州東北部。此時(shí)的本土居民一如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的中國(guó)，民族主體已經(jīng)形成，差的只是統(tǒng)一而已。這時(shí)新來(lái)的大陸移民已經(jīng)不能對(duì)民族主體產(chǎn)生影響，只是滴在海里的幾滴水而已。魏書(shū)是世上最早記載倭人的書(shū)籍，邪馬臺(tái)國(guó)向曹魏稱臣納表，曹魏則賜關(guān)刀金印。從日本出土文物看，當(dāng)時(shí)日本和西域一樣屬于大中華勢(shì)力范圍的一部分。當(dāng)時(shí)移民日本的各個(gè)大氏族都還有自己的族譜記載，有說(shuō)自己是秦始皇的后代的，有說(shuō)自己是關(guān)公的后代的。大約在五至六世紀(jì)的時(shí)候，大和部落完成了統(tǒng)一。由于大和與邪馬臺(tái)的發(fā)音相同YaMaTa，一般認(rèn)為魏書(shū)上記載的邪馬臺(tái)女王就是大和族的先祖。這次統(tǒng)一的地域并不包括本州北部的蝦夷人，但它標(biāo)志著大和民族的正式形成（如秦始皇對(duì)漢族的功績(jī)），標(biāo)志著千年一系的日本皇室走上歷史舞臺(tái)，標(biāo)志著大和部落的一些做法成為日后大和民族的民族習(xí)性。