俄國長期遭受韃靼人和其他外族的侵略，地理上又和西歐的發(fā)達(dá)國家隔離，經(jīng)濟(jì)文化處于落后閉塞的狀態(tài)。

這種情況直到18世紀(jì)才開始有所改變。18世紀(jì)初，彼得一世（1682~1725）厲行改革，按照歐洲發(fā)達(dá)國家的方式建設(shè)軍隊(duì)，統(tǒng)一了國家的版圖。他從瑞典人手中奪回波羅的海出?？?，為進(jìn)一步向西歐汲取文明開辟了道路。彼得一世的改革在建立和鞏固俄羅斯民族國家方面起了重大的促進(jìn)作用。但是，他的改革是依靠扶植新興的貴族地主和商人、加強(qiáng)封建農(nóng)奴制來進(jìn)行的。彼得死后的30年間不斷發(fā)生宮廷政變，貴族地主在政變中鞏固了自己的統(tǒng)治地位。彼得一世提倡科學(xué)，簡化俄文字母，出版報(bào)紙，創(chuàng)辦公眾劇院，鼓勵翻譯介紹西歐著作。他在宮廷中強(qiáng)行推廣法國禮儀，仿效法國風(fēng)尚，提倡用法語交談。他在文化上所做的一切努力大大推進(jìn)了俄國文化教育的發(fā)展，但有盲目崇拜外國、忽視民族文化的一面，產(chǎn)生了一定的消極影響。彼得一世時期，俄國文學(xué)還處于從古代文學(xué)向新的內(nèi)容和形式過渡的階段。30~50年代，專制制度日趨鞏固，法國古典主義的影響深入俄國。于是形成了俄國古典主義流派，出現(xiàn)了第一批俄國作家康捷米爾（1708~1744）、羅蒙諾索夫、蘇馬羅科夫（1718~1777）等。俄國古典主義反映了先進(jìn)貴族的世界觀和他們對文化生活的要求，它除了遵守古典主義原則和形式方面的規(guī)則以外，還具有自己的特點(diǎn)。為了創(chuàng)造民族文學(xué)，俄國古典主義作家大都向民族歷史和民族生活汲取題材，特別注意文學(xué)語言和詩體改革，強(qiáng)調(diào)愛國思想和科學(xué)文化的啟迪作用。此外，這一時期社會矛盾加深，法國啟蒙思潮開始傳入俄國，俄國古典主義作家比較注意文學(xué)的社會作用，往往采用諷刺體裁表示他們的社會見解。18世紀(jì)前半期，俄國最重要的作家是米哈伊爾·瓦西里耶維寄·羅蒙諾索夫（1711~1765）。他是俄國歷史上著名的學(xué)者，出生于農(nóng)民家庭，畢業(yè)于斯拉夫希臘拉丁學(xué)院，后來進(jìn)科學(xué)院附設(shè)的大學(xué)學(xué)習(xí)，并被派往國外研究自然科學(xué)。1741年回國后，他在科學(xué)院任職，創(chuàng)辦了莫斯科大學(xué)（1755）。他在進(jìn)行科學(xué)活動的同時，又從事語言研究和文學(xué)創(chuàng)作，寫過頌詩、史詩、悲劇、諷刺詩和散文，翻譯過希臘文學(xué)作品。羅蒙諾索夫在純潔俄羅斯語言、使文學(xué)語言接近日語方面貢獻(xiàn)很大，著有《修辭學(xué)》（1744）、《俄語語法》（1757）和《論俄文宗教書籍的益處》（1757）等。他認(rèn)為俄語是一種豐富、靈活、生動有力的語言，同樣具有歐洲其他語言的優(yōu)點(diǎn)。彼得一世改革以來，由于社會政治經(jīng)濟(jì)的變化，俄語中夾雜著許多外來詞匯，古老的教會斯拉夫詞匯也未經(jīng)清理。他針對這種情況提出了改革意見。根據(jù)古典主義的原則，他把文學(xué)體裁劃分為高、中、低3種，規(guī)定每種體裁所允許使用的詞匯，主張避免使用陳舊的教會斯拉夫詞匯和不必要的外來語。這為克服當(dāng)時俄語的混雜現(xiàn)象、創(chuàng)造統(tǒng)一的規(guī)范語言打下了基礎(chǔ)。羅蒙諾索夫文學(xué)創(chuàng)作的成就主要是詩歌。他的詩頌揚(yáng)英雄的業(yè)績，充滿對祖國的熱愛。他認(rèn)為詩歌最主要的任務(wù)不是詠唱醇酒和愛情，而是培養(yǎng)崇高的愛國精神。這種看法鮮明地體現(xiàn)在他寫的頌詩里。《伊利莎伯女皇登基日頌》（1747）實(shí)際上是對祖國和彼得一世的歌頌。詩人把彼得一世奉為榜樣，希望女皇伊利莎白繼承父業(yè)，開發(fā)資源，發(fā)展科學(xué)，培養(yǎng)人才，使俄國走上繁榮富強(qiáng)的道路。他向年輕一代呼吁，相信“俄羅斯的大地能夠誕生自己的柏拉圖和智慧過人的牛頓”。他還以頌詩體裁寫過一些雄偉瑰麗的科學(xué)詩，解釋自然現(xiàn)象（《晨思上天之偉大》、《夜思上天之偉大》等）。他在同時代詩人特烈佳科夫斯基（1703~1769）研究的基礎(chǔ)上，提出俄國重音詩體的理論（《論俄文詩律書》，1738），并在創(chuàng)作中進(jìn)行了成功的實(shí)驗(yàn)。他的詩音調(diào)鏗鏘，莊嚴(yán)雄辯，富有節(jié)奏感。18世紀(jì)60年代，俄國社會矛盾激化。在沙皇庇護(hù)下，地主享有支配農(nóng)奴的絕對權(quán)利，正如當(dāng)時民歌《奴仆們的哭訴》中所說，“老爺們殺死一個奴仆就像宰一匹馬，而且還不準(zhǔn)農(nóng)奴控告?！鞭r(nóng)民運(yùn)動不斷高漲，70年代爆發(fā)了普加喬夫領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。這次規(guī)模宏大的起義嚴(yán)重地打擊了地主貴族的統(tǒng)治，是俄國農(nóng)奴制危機(jī)的最初表現(xiàn)。這一時期在農(nóng)民運(yùn)動的影響下，反對農(nóng)奴制的進(jìn)步思想有所發(fā)展，向封建統(tǒng)治階級進(jìn)行了尖銳的斗爭。女皇葉卡捷琳娜二世（1762~1796）即位之初，假裝接受啟蒙思想，標(biāo)榜“開明君主”制度，提倡文學(xué)創(chuàng)作，出版雜志，并親自動筆，其目的是要使文學(xué)為她的反動統(tǒng)治服務(wù)。但是進(jìn)步作家諾維科夫、馮維辛、拉吉舍夫等在他們的作品里徹底揭穿了這個“穿裙子的答丟夫”，反映了農(nóng)民的某些呼聲。普加喬夫起義前夕，諾維科夫（1744~1818）創(chuàng)辦了《雄蜂》（1769~1770）和《畫家》（1772~1773）2種雜志，揭露了農(nóng)民在地主殘酷剝削下瀕于絕境的悲慘情況?！缎鄯洹愤@個名稱就是針對不勞而獲的統(tǒng)治階級而取的。諾維科夫在《雄蜂》上公開反對葉卡捷琳娜二世關(guān)于諷刺的主張。他認(rèn)為諷刺不應(yīng)是“含笑的”諷刺，而是“咬人的”；不應(yīng)是抽象籠統(tǒng)的，而是具體的，應(yīng)當(dāng)對準(zhǔn)社會的具體丑惡現(xiàn)象加以無情揭露。他對諷刺的看法在當(dāng)時產(chǎn)生了良好的影響。馮維辛的喜劇《紈绔少年》和拉吉舍夫的散文《從彼得堡到莫斯科旅行記》發(fā)揚(yáng)了這種重視社會根本問題的諷刺傳統(tǒng)。詩人杰爾查文（1743~1816）在《費(fèi)麗察》（1783）里，也把譏刺手法運(yùn)用到領(lǐng)詩體裁中，把歌頌葉卡捷琳娜二世的“美德”和諷刺寵臣們的荒淫無恥融合在一起。杰尼斯·伊凡諾維奇·馮維辛（1745~1792）是18世紀(jì)后半期俄國諷刺文學(xué)的代表。他出生于貴族家庭，曾在莫斯科大學(xué)讀書，后任外交部翻譯，當(dāng)過顯貴的秘書，游歷過西歐許多國家。在早期詩歌里，他尖銳地指責(zé)沙皇的專制暴虐。他寫過各種體裁的諷刺作品；其中以喜劇最為成功。《旅長》（1766）嘲笑了貴族中老一代的愚昧和年輕一代所受外國教育的毒害。馮維辛最著名的喜劇是《紈绔少年》（1782）。女地主普羅斯塔科娃多方虐待寄養(yǎng)在她家的孤女索菲亞，后來由于索菲亞可以繼承叔父斯塔羅東的一宗財(cái)產(chǎn)，普羅斯塔科娃便強(qiáng)迫她做自己的兒媳。但是索菲亞在開明貴族普拉夫津和斯塔羅東保護(hù)下，終于和貴族軍官米朗結(jié)婚；普羅斯塔科娃因虐待農(nóng)民和孤女被法辦，財(cái)產(chǎn)也交官代管。作者真實(shí)地刻畫了普羅斯塔科娃這個農(nóng)奴主的形象。她橫暴、奸詐、愚蠢、狠毒。e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333431336639她對農(nóng)奴進(jìn)行敲骨吸髓的剝削，農(nóng)奴出身的保姆在她家工作了40年，所得的酬報(bào)是“一年五個盧布，外加每天五記耳光?！彼按車囊磺腥耍ㄋ恼煞?，卻十分溺愛兒子米特羅方，一心希望他娶上成了巨富的索菲亞。在母親的教養(yǎng)下，米特羅方是個只會吃喝玩樂的紈绔少年，他已經(jīng)16歲，念了3年書，卻不會加減乘除。他利用母親的溺愛裝病逃學(xué)，捉弄仆人。他善于見風(fēng)使舵，并像普羅斯塔科娃一樣兇暴狡黠（“米特羅方”，希臘文的意思是“像母親”）。劇中的正面人物如斯塔羅東、普拉夫津等都寫得不成功。喜劇的結(jié)構(gòu)簡潔緊湊，是按古典主義的三一律寫成的。亞歷山大·尼古拉耶維奇·拉吉舍夫（1749~1802）出身貴族，青年時代在德國留學(xué)，受到法國啟蒙學(xué)者盧梭、馬布里等的影響，成為具有民主思想的唯物主義者。他回國后，普加喬夫起義和政府的血腥鎮(zhèn)壓使他認(rèn)識到沙皇統(tǒng)治的反動性，并用批判的眼光重新估價了法國啟蒙思想家的見解。俄國多次對外戰(zhàn)爭，連年饑荒，美國和法國的革命先后爆發(fā)，這些事件也促使他考慮俄國的現(xiàn)實(shí)和未來。他寫過哲學(xué)著作、政論和文學(xué)作品，共中最重要的是《從彼得堡到莫斯科旅行記》（1790）。本書出版后，他立即遭到逮捕，被判處死刑，后改為流放西伯利亞服苦役，直到晚年才被召回。1801年，他參加了政府的法律編纂委員會的工作。次年自殺，以抗議沙皇對他的新迫害?！堵眯杏洝烦霭婧蟛痪镁蛡鞯綄m中，葉卡捷琳娜二世在盛怒中往書頁上批道：拉吉舍夫“把希望寄托在農(nóng)民造反上面”，“比普加喬夫更壞”。這部作品在俄國一直被列為禁書，但仍以手抄本形式到處流傳，對十二月黨人和普希金起過很大的影響。普加喬夫起義后，俄國也產(chǎn)生了感傷主義文學(xué)。感傷主義在俄國是貴族地主階級精神危機(jī)的表現(xiàn)。它雖然促進(jìn)了俄國散文的繁榮，對豐富文學(xué)語言和心理描寫的技巧有一定貢獻(xiàn)，但是這一流派的作品美化貴族地主，企圖掩飾地主和農(nóng)奴之間的對立關(guān)系，也有其消極的一面?？ɡ沸粒?766~1826）被認(rèn)為是這一流派的代表，他的中篇小說《可憐的麗莎》（1792）敘述農(nóng)村少女麗莎被貴族少爺艾拉斯特遺棄以至自殺的故事。作者同情麗莎的不幸，對她的心理活動寫得比較生動，文筆流暢。但他站在貴族立場，用“命運(yùn)”來為艾拉斯特辯護(hù)，極力抹殺造成麗莎的悲劇的社會原因。18世紀(jì)俄國文學(xué)的成就雖不如同時期的西歐國家，但就俄國本身來說，仍是一大進(jìn)步。它在思想和藝術(shù)上都為19世紀(jì)俄國文學(xué)的大步躍進(jìn)作了準(zhǔn)備。