那個決定于毛概老師的講課水平！

我們大學(xué)生學(xué)習(xí)《毛澤zhidao東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，就好似和許多高尚的人對話一樣，開闊了我們的眼界，豐富了我們的思想。毛概是一門必修公共政治理論課，這門課程的主要特點是進行毛澤東思想基本原理的教育， 幫助我們理解毛澤東思想是馬列主義原理同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大理論成果，掌握毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂，懂得中國回近現(xiàn)代社會歷史發(fā)展和革命運動的規(guī)律，認清只有在中國***領(lǐng)導(dǎo)下，堅持社會主義道路，才能救中國和發(fā)展中國。 這門課比較系統(tǒng)地進行馬克思列寧主義原理、毛澤東思想和鄧小平理論教育，進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，著眼于引導(dǎo)和幫助考生掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立建設(shè)有中國特色社會主答義的共同理想和堅持黨的基本理論和基本路線不動搖，打下堅實的理論基礎(chǔ)。這對于培養(yǎng)考生成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義“四有”新人有著重要的意義。

淺談大學(xué)毛概課的必要性導(dǎo)語： 中國的近代史對于每一位中國人來說是一段屈辱的歷史，整個中華民族在帝國主義列強的鐵蹄下變的破敗不堪，老百姓們正常的生產(chǎn)和生活遭到了破壞，家破人亡、妻離子散是對當(dāng)時最為真實的寫照。雖然當(dāng)時有不少有識之士都推出各式各樣的改革，包括戊戌變法、辛亥革命等，打算將中國引向資產(chǎn)階級的道路。但是鑒于當(dāng)時的半殖民地半封建社會的國情與帝國主義和中華民族之間的主要矛盾，都以失敗而告終了。直到20世紀初馬克思主義傳入中國，給整個中華民族帶來了希望的曙光。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國的革命進入了嶄新的紀元，并引導(dǎo)中國人民走向勝利，建立自己嶄新的政權(quán)。中華民族揚眉吐氣，東方的巨龍終于蘇醒了。是馬克思主義喚醒了中國人的內(nèi)心，讓中華民族重新凝聚到一起，為中華崛起而奮斗。在這篇文章中，我將重點分析當(dāng)前開設(shè)毛概課程的社會文化背景、毛概給我們帶來了什么、我們作為學(xué)生應(yīng)該如何更好的接受馬克思主義思想的洗禮。 一、開設(shè)毛概課程的社會文化背景 直至今日，戰(zhàn)爭的年代離我們漸行漸遠，很多年輕人們已經(jīng)淡忘當(dāng)時革命的血性，淡忘了當(dāng)年革命先烈為之奮斗的偉大目標。再加上當(dāng)今社會全方位的開放，中華民族的偉大思想經(jīng)受著外國各式各樣思潮的沖擊。民族思想的根基在風(fēng)暴中動搖了。 人們的日常生活離不開衣食住行，我將從這四個方面詳細闡述我國當(dāng)前的社會文化背景。 衣，衣服的搭配和款式是看一個國家或者地區(qū)人們思想開放程度最直觀的方面，翻開史書，我們依稀記得新中國剛剛成立時期，人們僅僅渴望著溫飽，對衣服最大的需求是能夠遮羞避寒。到了六七十年代，中國人的衣服可以用一句話來概括：藍灰色的海洋。到了今日，年輕人的衣服受到日韓風(fēng)格的影響，款式和種類達到了前所未有的水平。由此，漸漸滋生出了年輕人追求名牌、炫富、拼爹等各種極為不良的心理，各類報紙新聞對這類的報道不絕入耳。年輕人們的道德觀發(fā)生扭曲。食，豐盛的食物是維持人們正常生理活動的必需品，你是否還記得家里老人說過，在建國初期，我國經(jīng)歷了大災(zāi)荒，很多老百姓都死于饑餓，當(dāng)時人們最大的心愿就是能夠吃飽飯。能夠有肉吃就是最好的享受了。時至今日，人們的飯桌上豐盛的食物更多的是白白地浪費了，各種富貴病向人們襲來。昂貴的飯局成為了人們炫耀的資本，各種生意都在飯局上談判，年輕人則炫耀著自己吃過那些山珍海味，來滿足自己的自尊心。社會的不良風(fēng)氣又進一步蔓延著。 住，在戰(zhàn)爭的年代，戰(zhàn)火蔓延人們無家可歸，就更談不上有一間舒適的住所了。到了今天，各種高樓大廈拔地而起，智能建筑應(yīng)勢而生?，F(xiàn)在建筑的防盜系統(tǒng)越來越高級，以前夜不閉戶的情景不在出現(xiàn)了，從這方面也可以看出社會的偷盜等不良風(fēng)氣充斥著人們的生活。 行，聽爺爺說過，以前去哪兒都靠雙腳，走上個把月就到了。現(xiàn)在，科技的迅猛發(fā)展，萬里之行只需一日。為人們節(jié)省了很多時間，然而，越來越多的年輕人卻炫耀著自己的座駕如何先進，價值如何之高，涌出大量的“郭美美”等人物。以炫富為榮，破敗社會風(fēng)氣。 二、毛概課給我們帶來了什么由上面的描述，我們可以看出我們社會中不良風(fēng)氣無時不刻都存在著。并且深深影響著我們每一個人，民族的凝聚力不斷削弱，若長期如此，中華民族的復(fù)興和崛起將只變成一個遙遠的夢了。毛概課向我們系統(tǒng)著闡述著馬克思主義的歷史進程和最新的理論成果，里面包含著許多正確的價值觀和世界觀，例如實事求是的理論精髓、社會主義榮辱觀、科學(xué)發(fā)展觀等。這些正確的價值觀指導(dǎo)著我們?nèi)绾握_的去做一個社會中的人，如何為人處世。毛概課在教育我們做人的方面更像一位老者，滿腹經(jīng)綸，教導(dǎo)著我們?nèi)绾螢槿恕Ｃ胖邪R克思哲學(xué)的理論成果，唯物主義的思想是我們進行科學(xué)研究的重要依據(jù)。哲學(xué)是無形無色的，它本身沒有實質(zhì)的可觸及的貢獻，然而自然科學(xué)的發(fā)展離不開正確哲學(xué)思想的指導(dǎo)，正確的哲學(xué)思想是科學(xué)發(fā)展的動力。馬克思哲學(xué)思想指導(dǎo)著我們每一位大學(xué)生在科學(xué)技術(shù)方面的取得突破。毛概還給我們詳細闡述了，在不同的歷史時期我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人對馬克思主義的發(fā)展，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、社會主義榮辱觀等一系列的優(yōu)秀理論指導(dǎo)著我們在不同的時期對社會的建設(shè)。讓我們這些大學(xué)生對社會有了更多的思考，讓我們提升了社會的責(zé)任感和建設(shè)社會的決心。毛概對祖國統(tǒng)一和國際戰(zhàn)略、外交政策中做了具體講述，提升了我們每一位學(xué)生的愛國情感和民族榮譽感，對于我們世界觀的培養(yǎng)起到了極為積極的作用。毛概最主要地向我們展示了社會主義改造理論、社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)、社會主義初級階段的理論、改革和對外開放理論等。向我們闡明了先輩們對社會主義的探索和成果，為我們在今后的建設(shè)中指明了方向e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333337386566。并具體闡述對于建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化，構(gòu)建社會主義和諧社會等建設(shè)思想，提升了我們看待問題中的全方位的思考，提升我們的社會責(zé)任感。 三、我們應(yīng)如何更好的接受毛概課中先進思想的洗禮 1.思想上我們每一位學(xué)生必須有一種正確的認識觀，思想決定人的行動。認識到這些思想對于我們個人的發(fā)展，社會的穩(wěn)定性的重要性。我們要摒棄以前對于思想政治教育課上的不良認識，重新看待這個問題。接受馬克思思想的洗禮是一種社會的責(zé)任，是穩(wěn)定社會的前提。一個民族不能沒有思想，沒有信仰。我們崇尚馬克思思想，信仰馬克思主義。 2.行動上 在課堂上，專心聆聽老師對問題的分析和闡述，學(xué)習(xí)老師的分析方法，將哲學(xué)的方法用在對客觀新事物的研究上。達到學(xué)與行的結(jié)合，學(xué)以致用。 四、總結(jié)大學(xué)生是祖國未來發(fā)展建設(shè)的中堅力量，作為大學(xué)生的我們要正確認識到，一個正確的思想對于民族的復(fù)興和社會的穩(wěn)定起到了不可替代的作用。我們要以身作則，自覺學(xué)習(xí)馬克思理論，并將其運用在科技創(chuàng)新和科學(xué)研究上。這是我們的不可推脫責(zé)任。

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。具體地說，包括如下三個方面的作用： 首先，有助于學(xué)生實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機遇。然而，由于當(dāng)代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。 其次，有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。 最后，“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標，同時也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。同學(xué)習(xí)其他任何課程一樣，要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課也要注意一定的學(xué)習(xí)方法。 理論聯(lián)系實際是馬克思主義一貫倡導(dǎo)的學(xué)風(fēng)，也是思想道德修養(yǎng)課的主要教學(xué)原則和學(xué)習(xí)方法。理論聯(lián)系實際有兩方面的含義：一是要學(xué)習(xí)掌握理論知識；二是要從實際出發(fā)，在實踐中運用理論解決實際問題。這就要求我們首先要學(xué)習(xí)、理解、掌握思想道德修養(yǎng)的基本理論。這是提高個人思想道德修養(yǎng)的前提。沒有理論指導(dǎo)的行動是盲目e69da5e6ba90e79fa5e9819331333337613766的、不自覺的行動。人的思想道德品質(zhì)的形成過程，是一個不斷由低級向高級發(fā)展的過程。在這個過程中，知、情、意、行相互作用，知是前提，行是結(jié)果，情感、意志起中介作用，行首先要有知的引導(dǎo)。只有掌握思想道德修養(yǎng)的基本理論，我們才能在日常的道德生活實踐中，區(qū)分美與丑、善與惡、真與假，自己的道德實踐活動也才有明確的方向與目標。其次，我們要善于把所學(xué)的思想道德修養(yǎng)理論運用于道德實踐活動，指導(dǎo)自己的道德實踐活動。毛澤東有句名言：“我們的學(xué)說不是教條而是行動的指南?！敝挥袑嵺`，才是檢驗真理的標準，也才是檢驗一個人思想道德修養(yǎng)水平高低的標準。 教育和自我教育相結(jié)合的方法，是提高大學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課效果的有效方法。人們的思想道德修養(yǎng)過程，是一個吐故納新、新陳代謝的積極揚棄過程，它既需要自己主觀的努力，也需要客觀外界的幫助。接受教育，可以不斷提高自己的理論水平，還能看到自己的不足，從而不斷提升自己的道德境界。但外因畢竟要通過內(nèi)因才能起作用，所以在接受教育的同時，還要善于運用自我教育的方法。自我教育，也可稱為自我修養(yǎng)，它表現(xiàn)為一種自我主觀積極努力、勇于進取的狀態(tài)，表現(xiàn)為在處理工作、生活中的各種問題時不斷提高自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)督、自我反省、自我改進的能力和水平，我國儒家學(xué)說中提倡的“慎獨”就是自我修養(yǎng)的最高境界。大學(xué)生自我教育的方法很多，例如進行自我總結(jié)和鑒定，通過分析解剖自己的優(yōu)缺點，樹立新的奮斗目標；立座右銘，針對自己的弱點或根據(jù)自己的愿望把名人名言置于床邊、案頭，朝夕相望，就能起到激勵、督促、潛移默化的作用；記日記、寫讀后感等也不失為自我教育的有效方法。